阴持入经注

阴持入经注大正新修大藏经第33册No.1694阴持入经注No.1694[cf.No.603]阴持入经序陈氏注密依自惟。宿祚淳幸。生远八难之蒙瞽。值睹三尊之景辉。洪润普逮群生蒙泽。使密铅铤之质。获厕圭壁之次。虽睹神化禀怀净诫。然以鲁钝之否学不精勤。夕夜怵愓。惧忝大道。命疾电耀。躬膬薄冰。疑滞之性学不通窈。今以萤烛之耿。裨天庭之日。盖阴持者。行之号也。与安般同原而别流。安侯世高者。普见菩萨也捐王位之荣。安贫乐道。夙兴夜寐。忧济涂炭。宣敷三宝。光于京师。于是。俊人云集。遂致滋盛。明哲之士靡不羡甘。厥义郁郁。渊泓难测。植之过乎清干。横之弥于八极。洪洞浩洋无以为伦。密睹其流。禀玩忘饥。因间麻缌为其注义。差次条贯。缕释伍。令其章断句解。使否者情通渐以进智。才非生知。扬不尽景。犹以指渧之水。助洪海之润。贵令暂睹之者。差殊易晓。唯愿明哲留思。三人察其訧睡幸加润畅。共显三宝不误将来矣。阴持入经卷上(此经多字他本皆作行)后汉安息国三藏安世高译佛经所行亦教诫师云。所谓所当施也。教化群生示之正真也。诫之。所以坏邪凶。必有免己之祸矣。皆在三部为合谓色声香味细滑邪荣。与眼耳鼻口身心合作。何等为三。一为五阴谓识神微

山西洪洞兴唐寺中镇庙废墟发现康熙御书碑

康熙御书碑。碑额1米见方，正、反两面均为二龙捧珠雕刻。正面有篆体御书二字，上方刻有康熙御笔之宝朱文方印。碑体高2米有余，宽约90公分，厚约32公分。碑正面刻秀峙中区四个行书大字，字体端庄浑厚，神韵挺拔，每字大小约40公分;碑的背面中间刻有康熙肆拾贰年叁月拾捌日遣内阁侍读学士臣卢起隆立楷书字样。碑体虽有破损，但大气尚存。形象逼真的碑座完美无缺，三段均为青石质。 赵城文化人士李国富主编的《洪洞金石录》一书中写道，清康熙四十二年(公元1703年)四月御祭中镇文，原在兴唐寺中镇庙，是康熙五十岁时祭霍山之文。碑文记载维康熙四十二年癸未，四月丙子，越乙酉日，皇帝派遣内阁侍读学士卢起隆，致祭于中镇之神曰：惟神望重八紘，功齐二室。灵威丕赫，坐镇中方。朕祗承休命，统驭寰区，夙夜勤劳，殚思上理，兹历四十余载。今者适届五旬，海宇升平，民生乐业。见舆情之爱戴，沛下土之恩膏。特遣专官，虔申秩祀。尚凭灵贶，益锡蕃禧，佑我国家，共登仁寿。神其鉴焉。 康熙御书为一碑，祭文为另一碑，发现的是御书碑。道光版《赵城县志》记载：康熙分别于二十七年十二月、三十五年正月、四十二年四月和五十八年三月，四次遣官祭祀中镇庙，均有祭文。

普静（周晋州慈云寺）［《宋高僧传》卷第二十三］

释普静。姓茹氏。晋州洪洞人也。少出家于本郡惠澄法师。暗诵诸经明持秘咒。思升白品愿剪青螺。既下方坛而循律检。往礼凤翔法门寺真身。乃于睢阳听涉。赴龙兴寺讲训徒侣。若鳣鲔之宗蛟龙焉。又允琴台请转梵轮。安而能迁复于陈蔡曹亳宿泗。各随缘奖导。回于今东京扬化。善者从之。晋天福癸卯岁。心之怀土还复故乡。遂断食发愿。愿舍千身速登正觉。至周显德二年。遇请真身入寺。遂陈状于州牧杨君愿焚躯供养。杨君允其意。乃往广胜寺。倾州民人。或献之香果。或引以旛华。或泣泪相随。或呗声前导。至四月八日。真身塔前广发大愿曰。愿焚千身。今千中之一也。徐入柴庵自分火炬。时则烟飞惨色香霭愁云。举众叹嗟群黎悲泣享寿六十有九。弟子等收合余烬供养焉。