黑匣子世界

第九章 如何摆脱黑匣子的束缚得解脱一、黑匣子胜义根本身是生灭变异的正确认识黑匣子世界的虚幻不实，才能摆脱黑匣子的束缚，从而走出黑匣子，处于大光明之中。黑匣子如何虚幻不实呢？首先黑匣子是大脑胜义根，是在母胎里如来藏用四大种子生成的，是从无到有的法，将来也会从有到无的灭去，且中间还会出现种种变异，逐渐衰老和出现病变，因此是不可靠之法，不能依赖和信赖。其中眼胜义根是生灭变异不可靠之法，出现病变之时，或者眼盲不能见色，或者见色出现障碍，见色不真，见色扭曲，眼胜义根四大分解灭去之时，将不再能依之见色；耳胜义根、鼻胜义根、舌胜义根、身胜义根也如是，生灭变异不可靠，出现病变之时，不能正常听声，嗅香、尝味，不能觉触，四大分解时，功能作用全部灭去，无法再依之听声、嗅香、尝味、觉触。因此智者不能不以胜义根为我为我所有，心不依赖黑匣子而生执。二、证知胜义根、内六尘和六识的虚妄无我性要想摆脱黑匣子的束缚，就要认清胜义根、内六尘和六识的虚幻不实，断除十八界我的我见，才能挣脱黑匣子的束缚，早日得解脱。通过对胜义根黑匣子的观察，对内六尘的观察，对六识功能作用的观察，逐渐证知到五胜义根是生灭变异不实的，是后天在因缘具

雪漠：如何看透身体的虚幻无常？

雪漠：如何看透身体的虚幻无常？四大假合者，终须归坏空。我们的身体并不是本来就存在的，而且它总是在不断改变着。最初，我们只是父亲的精子与母亲的卵子结合所产生的受精卵，这个受精卵在各种条件的不断变化之下发育成形，然后有了我们的诞生。我们从一个小猫般大的婴儿，长成一个能够独立生活、承担责任、组建家庭的大人，这一系列的变化不可谓不大。但是，在我们欣然接受这些有趣变化的同时，也必须接受一些没那么有趣的改变，比如身体的衰老、体力的下降、美丽的销蚀等等。因为，我们的身体本质上跟房子、书桌一样，都是因缘聚合之物。只要是因缘聚合之物，就难免随着各种因缘的解体与重组而发生改变。所以说，我们的身体是归于空性的，它难免“成住坏空”。矛盾的是，我们在疯狂赚钱、抽烟、喝酒、彻夜狂欢的时候，却完全没有意识到自己正在制造一些“加速衰老”的助缘，更没有意识到这些助缘将会缩短肉体停留在世上的时间，我们总是觉得自己能够再多活个几十年，但谁知道呢？所以我说，肉体是个巨大的谎言。建立在肉体上的美丽更是一个巨大的谎言，是一个能取悦他人与自己，也能引起欲望、嗔恨与纷争的假象。《特洛伊》里就描写了一场因为争夺美女而发动的战争。征战多

圣空法师：妄想是虚幻不实的，不可执着！

圣空法师：妄想是虚幻不实的，不可执着！开示：圣空法师妄想，就像骗子。这人是骗子的话，他说的再好再坏，大家说，值得去分别执著吗？值得去考虑吗？不值得！既然是假的，不是真的，你还再去分别是真是假，谁对谁错干嘛呢？世间的一切都是假的，谁对谁错关我什么事呀？所以，六祖说：“不思善，不思恶。”善与恶是什么东西呀？善与恶无非在假的当中。在假的当中去分出来善与恶，又有何意义呢？善也是假的，恶也是假的，虚幻不实的。就像我刚才说的，一个骗子，他说有利益、没有利益，我想大家都不会去相信他，他讲啥都不重要了，是不是？所以，这个世间的一切都是虚幻不实的，至于它是什么，并不重要了。为什么六祖敢说这句话：“我不讲禅定解脱，只讲见性成佛”。禅定解脱，还是世间有求有为的，人家六祖一语道破：我只讲见性！见性，禅定就有了，解脱也有了，也成佛了，是不是？你搞禅定，搞出来的四禅八定、九次第定，四空天还要堕落，有出就有进。就像我们在这个房间，进来就得出去，所以不行啊！六祖太厉害了，人家没有文化，却一听便悟！能讲这样的话，不可思议！ “本来无一物，何处惹尘埃”呀，和这相吻合吗？相吻合！世间本无事，庸人自扰之，就是这话。

冯培德：虚荣最虚幻

佛家戒妄语，我不敢说有昧良心的话来自欺欺人，也不敢胡说来哗众取宠，或者是炫奇自夸，我说的都是出自内心的实话。十余年前，正当在我少年，幸运地在写作上获得一连串的外国及本国文学奖，两个国家的元首接见勉励，不少人士错爱荣宠，电视、电台纷纷赐予广播介绍，中外报纸不时介绍引掖之时，固然还谈不到是什么成功成名，比有成就的作家还差得很，在平凡庸愚的我来说，那已经是有生以来的殊荣了。在受宠若惊的心情之下，我竟怎然远遯冰国，隐居他邦，宁愿隐姓埋名去市井做些低下的劳力工作，不涉虚荣，至今十多年。直到现在才重拾秃笔，写些有关佛教的小品。朋友们对于我在开始有些微名之时突然隐去，都感觉到大惑不解，我也从不解释。不错，依当年为社会错爱之深的情形，我应该继续发展下去，或者今天也能成为一个名作家或者什么名人，名利双收。但是我突然把一切撇下遁走，原因无他，只是厌倦那些虚荣而已。那些虚伪的应酬与永无休止的名利追逐，那些名利场场中的勾心斗角，那些繁华热闹，我只经浅尝，就即生厌倦，觉得一切繁华虚荣，转眼无非都是一场空。斤斤计较、为名为利，所得到的也不过是自我的一时麻醉自欺而已，就算名满天下，富比陶朱，到处为记者包围，被好奇人

影事

（术语）世界一切事物，虚幻如影，并非真实，故曰前尘影事。

见颠倒

（术语）三颠倒之一。眼识见外境，颠倒虚幻而为实有，以生种种之迷惑也。见宗镜录四十二。

幻身

虚幻的身体，亦即人身无实的意思。

幻有

虚幻的有，亦即假有的意思。

转一切境依无相

前言三境，兹明无相。即谓一切诸境，皆由妄生，分别而有。了其虚幻，则诸境自空，一切法空，观男女一异等相，实不可得。若能如是通达诸法无相，即得自在，是为转境依无相。