终南山圭峰禅师宗密《释氏稽古略》

终南山圭峰禅师宗密。果州西充人。姓何氏。世业儒。宪宗元和二年。将赴贡举。偶造遂州圆禅师法席味其道法。遂求披剃。当年取具。一日随众僧斋于府吏任灌家居末座。以次授经得圆觉十二章。未终轴而感悟。归告于圆。圆曰。汝当大弘圆顿之教。此诸佛授汝耳。行矣无自滞于一隅。遂奉命辞去。谒荆南忠禅师洛阳照禅师。皆蒙记莂。抵襄汉因病僧付华严疏。即上都澄观大师之所撰也。览之欣然曰。吾禅遇南宗。教逢圆觉。一言之下心地开通。一轴之中义天朗耀。今复得兹绝笔。寻诣上都礼见清凉国师。未几复入终南圭峰兰若。文宗太和中。征入内赐紫衣。帝累问法要。朝士归慕。唯相国裴休深入堂奥。受教为外护。师以禅教学者互相非毁。遂著禅源诸诠。写录诸家所述诠表禅门根源道理文字句偈。集为一藏。以贻后代。武宗会昌元等正月六日。于兴福院诫门人。令舁尸施鸟兽。焚其骨而散之。言讫坐灭。道俗奉全身于圭峰。茶毗得舍利。藏之石室。宣宗追谥定慧禅师。塔曰青莲。寿六十三。嗣遂州圆。六组下五世荷泽派也

父母拜

南山钞十二卷。法苑二十二卷。皆云。剃发了。礼绕三宝。拜谢大众。及二师已。然后在末座坐。父母诸亲。皆为作礼拜。贺悦其道意。此亦如儒礼冠义曰。冠者。礼之始也。凡冠日。见母母拜。见兄兄拜之。注云。以其成人而为礼。今人子出家事佛剃发为礼之始也。父母设拜。以其出世而为礼。抑又拜其法服戒体故也。亦是远袭我佛之家风也。谨按根本毗柰耶律云。佛父净饭王闻太子已成佛。在室罗伐城竹林精舍。王乃裁书遣使。往请归国许之。王敕群臣曰。一切义成将归乡。可修饰城隍。庄严道路。于屈路陀林。造一精舍。尔时世尊作是念。若我徒行入城。诸释必起慢心。应以神变入城。即共诸声闻。涌在虚空。现诸神变。将近城摄诸神通。唯佛去地一人许。凌虚而行。民庶驰观。各相谓言。为父礼子耶。为子礼父耶。时净饭王见太子仪相非世。乃头面礼足。时诸臣民情。俱不忍共言。云何尊父礼子之足耶。王曰。汝等不应作是念。当初太子生时。无人扶持。四方各行七步。于尔时我便礼其足。后于剡部树下坐。日已过午。诸树影东。唯剡部树影不移。荫太子身。我又礼其足。今当第三礼也。尔时世尊就座坐。父王复礼佛足。对面而坐。告大众曰。此是第四礼子足也。自后日来即礼○本起经云。父王头面礼佛足者