菩提达磨

（人名）Bodhidharma，东土禅宗之初祖，常略名达磨。

佛祖正法直传

全一卷。峰翁祖一编。日本康历三年（1381）刊行。内容系始自过去七佛、西天诸祖、东土诸师之列传。东土诸师乃从达磨以下至密庵咸杰共五十三人，与西天诸祖共计八十七人；六祖以下所揭之顺序为曹洞、云门、法眼，并及南岳下，以至临济之密庵咸杰。列传则以机缘语句为主，并有传灯录之史传事迹。编者峰翁祖一国籍不详，或谓系中国人，或谓系日本人。 p2653

尼二部受戒传至东土之始

亦名：东土二部受戒缘起子题：八敬受戒但专爱道羯磨疏·诸戒受法篇：“若依神州，自宋已前，究勘僧史，尼一众受。如诸律中，八敬受戒，但专爱道；余五百尼，十一众受。故求那跋摩圣者言，若无二众，但一众受，如爱道之缘者得也。何以知然？及论本法，止前方便，未有可成；还约僧中，羯磨方感。后师子国铁索罗等十一尼学宋语通，方二众受。”济缘记释云：“初明一众受。僧史即梁僧传，宋元嘉中，求那初至，为尼受具。准诸律者，即五分等。若四分中，爱道五百同八敬受。十僧一尼，为十一众。一尼亦本西国来者。求那跋摩，此翻功德铠。何以等者，申从僧所以。后下，次明二众受。上明宋前，当元嘉七年。次至十年，有僧伽跋摩，此翻众铠。次至此土，诸尼欲求二众重受；此时已有狮子国八尼在此，寻有铁索罗等三尼至京，成十一人；及正行受，止用十人。铁索罗是梵语，未见所翻。”（业疏记卷一 二·九·一二）济缘记·释受戒篇：“佛教后汉时来。曹魏之时，立僧受法，尼唯一众边受；至宋元嘉十年，僧伽跋摩至于扬都，求集西尼，立二众受。……自此为始。”（业疏记卷一七·四三·五）

二祖

（人名）禅宗东土之第二祖慧可禅师也。

东土九祖

指天台宗在中国的传承，即龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、惠威、玄朗、湛然。

五祖

1、指华严五祖，即杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密。2、指净土五祖，即昙鸾、道绰、善导、法照、少康。3、指莲社五祖，即善导、法照、少康、省常、宗赜。4、指禅宗东土第五祖弘忍禅师。