儿童读经教育说明手册

儿童读经教育说明手册王财贵教授著宏愿的落实—代序敬告读者第一节 ‘读经’问题之出现第二节 读经之意义第三节 成人读经之基本理论第四节 成人读经的具体方法第五节 儿童读经之基本理论第六节 儿童读经的实务之一：（教材问题）第七节 儿童读经实务之二：（教法问题）第八节 如何开设‘儿童读经班’？附录一：社会读经风气推广中心简介附录二：媒体报导选录（一）附录三：媒体报导选录（二）附录四：媒体报导选录（三）附录五：媒体报导选录（四）附录六：‘大字注音经典诵读本系列’出版说明宏愿的落实—代序王财贵兄推广儿童读经多年，我在友人口传及媒体的报导中得知他的抱负与理念，除了佩服他的眼光与毅力，也十分欣赏他的看法与做法。但总觉得可惜：他的理想只在社会上推广，没有计划性的进入学习环境最好的学校。及至去年（民国八十三年）八月，台中师范学院语文教育系延聘他来任教，我并请他在语文教学中心擘划儿童读经的业务，主要的对象便是本院辅导区内的学校。他从此便更忙碌，四处奔走，苦口婆心，为他的推广读经大业而努力。财贵兄推广读经，有人热心支持，有人冷漠，也有人反对。反对的理由之一，是‘儿童背诵妨害理解’。其实，这是一个误解。记忆与

李炳南：儿童学佛浅问

问：小孩不懂佛理，教他念佛，有何利益，父母主张给他受了皈依，他长大退转了，是谁担负过错？（张宽心）答：低头一拜，灭罪恒沙，念佛一句，灭八十亿劫重罪，虽不解理，已种善根，何得云无利益。至于长大退转，乃是另遇恶缘，然以前之种子，坚如金刚，伏于识田。终不消灭，仍属有益。且为其皈依时，更不能预虑退转，若居此念，则无由引人为善矣。儒家云：与其进也，不与其退也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：我有四个外甥女，十二、三岁，学习成绩不好，我让她们念《普门品》，很有效果。现在我又想让她们念《无量寿经》，她们不能接受，嫌太长。她们是否继续修学《普门品》？答：很好！一门深入就好，不要改变。她将来要改变是她自己的事情，现在能这样教就好。而且最重要的，要把佛法里的道理讲给她们听。年岁渐渐大了，如果没有理论的基础，这个信心是靠不住的。（净空法师《学佛问答》21-90-35）问：孩童神识应该如何把他宁静下来，以防止被野魂鬼怪骚扰？答：最好让他念佛，从小教他念佛。在佛法里面也有经典劝导母亲在怀孕的时候，就念《地藏经》、持地藏菩萨名号，自然有佛菩萨保佑，《地藏菩萨本愿经》里头都有。（出处同上 21-90-78）问：

乱来的儿童养生，正在摧毁孩子的健康和未来！

随着物质越来越丰富，生活习惯的日迁月移，现代人偏离养生之旨越来越远。好逸恶劳、起居不时、过食寒凉的不良生活习惯，导致体质下降。鉴于今日之儿科病越来越难治，越来越复杂。有感于《内经》上工治未病、病若成，虽有良工，半死半生，譬犹渴而掘井猷，斗而铸锥，不亦晚乎，又常见一些儿科病本属轻症，而经误治渐入膏肓。遂以医者，浅述传统养生之旨，以求防病于未然，强我中华之少年！一、后天饮食失调1多食伤脾胃许多父母唯恐饿坏了孩子，喂食过多，致脾胃受伤。若要小儿保平安，常带三分饥和寒，祖辈传下来的育儿方法，现代人很少赞同。过分娇惯，舐犊过爱，是现代育儿的一大错误。饮食自倍，脾胃乃伤，多食反而加重脾胃负担，久而久之，孩子厌食，父母更强食之，或求着哄着喂饭，吃饭像打仗。脾胃乃后天之本，脾胃虚损，则营养不良，孱弱、羸瘦、腹泻等病发生。2零食过多，甚至只吃零食不吃饭零食中含各种化学添加剂，如防腐剂等。曾见有小儿过食零食，如泡泡糖、口香糖等，致病发再生障碍性贫血而死亡。（编者注：此为特例，绝非普遍现象，吃零食并非再生障碍性贫血发生的充分或必要条件）3乱用补品广告误导了许多看似崇尚科学、实则无知的年轻父母，花钱给孩子买来

宣化上人开示儿童学佛：八德是做人的基础

宣化上人开示儿童学佛：八德是做人的基础开示于一九八三年十月十二日小朋友！你们知道什么是做人的根本吗？就是八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。我今天将八德的意义简单地解释，你们要注意听！孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。悌：是悌敬。悌敬兄长，这是作弟弟的本份，悌敬是报兄长的恩。忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，尽忠是报国家的恩。信：是信用。信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可失信用。礼：是礼节。见到人要有礼貌，应该鞠躬了，不行礼就是野蛮的行为。小朋友！见到师长要敬礼，见到父母要敬礼。义：是义气。要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，无条件援助，绝无企图之心。廉：是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。耻：是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。这八个字是做人的基础，不要把它忘记。将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不打妄语。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。佛陀正法本意

陀那笈多

（人名）Dhanagupṭa，儿童名。译曰宝护。见阿育王经八。