儿童读经教育说明手册

儿童读经教育说明手册王财贵教授著宏愿的落实—代序敬告读者第一节 ‘读经’问题之出现第二节 读经之意义第三节 成人读经之基本理论第四节 成人读经的具体方法第五节 儿童读经之基本理论第六节 儿童读经的实务之一：（教材问题）第七节 儿童读经实务之二：（教法问题）第八节 如何开设‘儿童读经班’？附录一：社会读经风气推广中心简介附录二：媒体报导选录（一）附录三：媒体报导选录（二）附录四：媒体报导选录（三）附录五：媒体报导选录（四）附录六：‘大字注音经典诵读本系列’出版说明宏愿的落实—代序王财贵兄推广儿童读经多年，我在友人口传及媒体的报导中得知他的抱负与理念，除了佩服他的眼光与毅力，也十分欣赏他的看法与做法。但总觉得可惜：他的理想只在社会上推广，没有计划性的进入学习环境最好的学校。及至去年（民国八十三年）八月，台中师范学院语文教育系延聘他来任教，我并请他在语文教学中心擘划儿童读经的业务，主要的对象便是本院辅导区内的学校。他从此便更忙碌，四处奔走，苦口婆心，为他的推广读经大业而努力。财贵兄推广读经，有人热心支持，有人冷漠，也有人反对。反对的理由之一，是‘儿童背诵妨害理解’。其实，这是一个误解。记忆与

莲池警策

莲池警策圆因法师述‘莲池警策’序放下舍实践说的一尺不如行的一寸养成念佛的好习惯放生三施俱备放生还债唯依念佛得度生死如来所以兴出世念佛人有大福报人天福报戒定慧以戒为师放生第一力行戒杀放生学佛的人应当吃长素吃肉服毒不应标示‘版权所有’说法要简单明了改习气反省慎选道场灵山只在汝心中做好本分敦伦尽分看破放下观如法的忏悔只管自家，不管人家检点自己空套子吃肉犯杀戒鞭策自己茹素有智慧的人觉悟觉误死灰主敬存诚慎于初始择取适合自己的法门时时勤抚拭佛与佛方能究竟无上深妙禅至简至真之咒念佛为正行念佛不可思议念佛为正行一门深入学佛就是改习气有果必有因深信切愿力行扪心自问发菩提心切记八个字老实念佛以戒为师戒自己，不是戒别人镜子信为道源功德母反求诸己不能自杀得生于忍执理废事之病生处转熟，熟处转生如染香人，身有香气家庭教育舍得舍的方法把握机缘是日已过无常不要执著梦幻泡影即一即三慎选法门靠自力？靠佛力？念佛是真正的究竟万病从杀生来自性自度长远心念佛的秘诀高声念佛戒为无上菩提本学佛的根本三无漏学戒定慧纸上谈兵，都是空谈学佛人的行持忍辱观照自己舍忏悔罪从心起将心忏拜八十八佛礼忏警策莫忘初心内功外功茹素放生最重要的功课时常

修行精华

修行精华圆因法师著修行精华序一、感应与巧合二、为什么要念佛？三、此生若不念佛，无了生脱死之期四、放下屠刀，立地成佛五、人生之苦六、学佛后要怎样行持七、修行者一个妙法—念佛八、消灾延生是可能的吗？九、造业终有报十、念佛就是修行十一、略说‘众生皆有佛性’十二、听经阅读十三、烦恼即菩提十四、虫蚁、蚊、毒蛇之类可扑杀吗？十五、破执著不等于可以乱来十六、不执著，逍遥，自在十七、定业可转吗？十八、学佛最重要在那里？十九、福德与功德如何解说？二十、行解相应二十一、分别邪正二十二、应依圣言量二十三、学佛后常易退心应如何把持二十四、一佛何能救许多众生二十五、修行难应如何克服二十六、感应二十七、念佛要常念吗？二十八、发起正信二十九、心地清净三十、正观三十一、佛教对于慈悲的解释三十二、做任何事要时时想到因果三十三、恒心，毅力三十四、佛教的平等观三十五、长远心行善必获善报三十六、切莫误会分别心三十七、如何袪除自卑感三十八、真心，妄心三十九、破无因论的迷执四十、植物也有生命，可以残杀吗？四十一、佛教和其他宗教之不同四十二、辨魔四十三、智慧与聪明四十四、看破，放下四十五、不可执理废事四十六、报恩，念佛四十七、净念

增戒学

梵语 adhi?īla，巴利语 adhisīla。又作增上戒学、戒学。系三学之一。盖戒律可助益修善，并防止修行者身、口、意之恶业，故称戒学；以此法力强胜，故谓之增上。资持记卷上一上（大四○·一六八中）：“增戒学者，出世正道，增上胜法，非谓渐制而言增也。”又戒、定、慧三学之关系，戒学乃定学之助缘，而以慧学为结果；故三学之间具有缘（戒）、因（定）、果（慧）之关系。 p5967

光云

比喻佛光如云般之广被一切。此因云可润益万物，光明则可助益众生，故有此喻。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：“光云无碍如虚空，故佛又号无碍光，一切有碍蒙光泽。”六十华严经卷四（大九·四一七上）：“观察佛光明，如云难思议。” p2181

半钱

比喻实际修行之助益。如贫穷之人徒有数邻人珍宝之喜，于己却无半钱之实；以此比喻闻如来之圣教而不切实力行者，则于己实无丝毫助益。华严经卷十三（大一○·六八上）：“如人数他宝，自无半钱分；于法不修行，多闻亦如是。” p1599