黑匣子世界

导 言黑匣子喻黑暗狭小的空间或者是处所，我们的大脑就是黑暗而狭小的，如黑匣子一般，虽然大脑让我们感知的空间非常广大。我们的感知活动就在大脑黑匣子里，感知的法也在大脑黑匣子里，能知所知都在黑匣子里，所以我们众生就是生活在黑匣子里。既然如此，我们的感知是多么的不真实不可靠，所感知的法是多么的虚妄不真实，我们所能依赖的大脑也是生灭变异的，那么五蕴世间究竟是个什么？还是什么也不是？这个问题足以颠覆我们生生世世和历劫以来的所有对于生命的认知，所以敬请大家随文深思，以提升对生命的认识，获取真正的解脱智慧！第一章 黑匣子就是我们生活的广阔天地一、黑匣子的定义黑匣子一般是指记录飞机飞行和性能参数的密封容器，用来分析并得出飞机失事的原因。本书所讲的黑匣子，并不是指上面的飞行记录仪（世俗黑匣子），而是指一个大脑中黑暗狭小、四处密封、不透光亮的黑暗区域。黑匣子在佛学里是指我们大脑部位的胜义根之处，这个部位是由大脑皮层包裹着，里面漆黑一片，因为不在身体表面，光线照不到，所以是漆黑的；我们的肉眼看不见，只有开刀手术后才能看得见，或者有天眼者才能看得见，我们就假称之为黑匣子。大脑处的黑匣子就是五个胜义根，包括视觉

雪漠：别害怕，这是黎明前的黑暗

雪漠：别害怕，这是黎明前的黑暗别害怕，这是黎明前的黑暗 你的心像是业风中的羽毛，飘飘荡荡，没有依靠，不知道怎么安心，也不知道怎样才能得到一种安宁的快乐。这时候，是修行最苦的阶段，幸好强大的誓愿之力始终在支持着你，你没有生起退转心，仍在痛苦中向往光明。 为心灵求索的旅程做好各种准备之后，你就要正式踏上修行之路了。你一定要为一种难以想象的痛苦做好心理准备，就像你在追求自己的灵魂伴侣时，要做好持久战的准备一样。你要明白，虽然灵魂的纯净，会带给你一种绝对的快乐，但是洗涤灵魂，剥落那些灵魂上的垢甲，并不是一件轻松的事情，因为你必须先面对和接受自己那污浊不堪的心灵，在无尽的阴霾中，寻找能让你走出暗夜的光明。这个阶段叫做散修。散修，就是散乱地修行。散修中的你，虽然念着咒子，但心里充满了各种各样的杂念，怎么都安静不下来。它们就像夏日的群蛙，扯着喉咙叫唤，那乱七八糟、震耳欲聋的声音，像潮水一样无休无止。在这巨大的嘈杂声中，你听不到那生命本有的天籁，也看不见朗照虚空的明月，即便你对此有着无数感叹与抱怨，也是无济于事。那天籁和明月，就是你的真心。这时候，你就像在堆满细小杂物的房子里寻找一粒纽扣一样，充满了烦

少年穿梭诸天万界，文明载浮载沉，封印次元神灵，轮回黑暗宇宙！

少年穿梭诸天万界，文明载浮载沉，封印次元神灵，轮回黑暗宇宙！现在越来越多的朋友喜欢看网络小说，很多人在追这些书的时候，因为有的书还没有完结，但更新的速度又没有那么快，正过眼瘾的时候突然断更了，再看别的新书又没心思看进去，出现书荒也是非常难受的。下面小编就为大家带来几部精彩小说！少年穿梭诸天万界，文明载浮载沉，封印次元神灵，轮回黑暗宇宙！《红警之超时空兵团》——作者：华丽的虚伪【简介】一座红警基地车，一座超时空传送仪，一个雄心勃勃的指挥官。历经地球百年风云，红警兵团的征程走过一战，主宰二战。彪悍的征程扬帆起航！【书摘】心知肚明的樊奕泽没有继续理会基地管家，而是熟练的点开控制面板的新消息，扫视了一下消息的内容，樊奕泽的嘴角慢慢的翘起来。《日本海大决战》是指挥官攻略的个时间点，特此布以下相关任务。任务一：占领日本以及俄罗斯西伯利亚地区。任务奖励：兵营等级提升到二级。任务二：控制太平洋，并占领夏威夷和东南亚。任务奖励：战争工厂提升到二级。任务三：占领东南亚，印度以及中东地区。任务奖励：造船厂提升到二级。任务总说明：上诉三个任务必须在十年之内完成，过时间任务失败。任务全部完成奖励：空军指挥部，建

智慧的火光可灭除一切黑暗

【经典原文】火光尽焚所知薪，故此三地名发光，入此地时善逝子，放赤金光如日出。--《入中论》【经文解释】没有光明就有黑暗，没有智慧光明之处，就有很多烦恼和障碍，是所知对象中的障碍，此处称为所知薪。薪指柴薪。三地的菩萨，福德资粮逐渐向智慧资粮转化，智慧资粮自然开始清理烦恼背后的所知障。前面说过，习性实际就是所知障。三地菩萨虽然无法动摇俱生的所知障习气，但已经可以清理遍计的所知障习性了。如何清理？他的智慧功德广大，如同火焰，智慧的火光照到哪里，哪里就没有黑暗，所知的柴薪就燃烧殆尽。所以，三地称为发光地。入此地时善逝子，放赤金光如日出，将所知的柴薪烧尽后，三地菩萨智慧光明出现，就像从地平线初升的太阳，放射出赤金色的光芒。前两地就像初升的月亮与秋季的月亮，但即使有月亮的夜晚，也不如东方吐白的一刹那。因为智慧萌发，三地菩萨有着全然不同的新成就。当太阳升起时，人们才发觉世界原来如此壮美；到达第三地，修行人就更真实地了解世界的本质。

雪漠：善与恶，如光明总与黑暗相伴

善与恶,如光明总与黑暗相伴现在的问题是,海量的信息充斥着人们的心灵,而控制信息的媒体,又不去宣扬一种善的精神,引导一种善的取向,而是毫无原则地迎合着社会需要,放大着欲望的噪音,许多善的声音刚刚传出,就马上被浮躁的声音所淹没。我将这种道德沦丧的媒体人,称为“混混媒体人”。有哲学家说西方哲学死了,神学死了。其实,信仰危机所造成的精神危机,就是神学死了造成的恶果。现在,神学又开始复活了,一种信仰的、精神的东西正在复苏。因为人们发现,随着物质需要的不断满足,人们又开始追求一种精神的东西。当一个民族非常贫穷时,肉体的需要是第一位的。当生存的需求满足之后,精神的需求又会进入人们的视野。现在,随着互联网的越来越普及,它将人们大部分的生存空间都填满了,使人们顾不上考虑一些形而上的问题。但是,这种被互联网所控制的阶段,它仅仅是人生中的一个阶段,比如,爱上网的多是青少年,但他们过了这个当网虫的年龄,就可能会开始思考一些严肃的问题。当一个人在二十多岁时,他可能乐不思蜀,顾不上思考一些人生问题;当他三十多岁、四十多岁、五十多岁时,他就必须要正视一些人生问题。为什么喜欢我的作品的多是些三十岁以上的人?2005年

远离黑暗的提示

远离黑暗的提示（大悲法师）远离黑暗的提示大悲法师开示不要让，情感乱了心智，在“假相、妄想”中“求不得”，喜、怒、悲、欢，常左右，要习惯，保持清静的心。心清静了，才有灵感！心清静了，才有智慧！心清静了，才能生万法。心清静了，才能诸法随缘生灭。心清静了，才能使你无所不能。一对夫妇闹了矛盾，其中一人说：“你敢骂我不成？”于是对方喊！“我骂你怎么了？”你骂我？“还想打我吗？”对方动了手！“打你就打你！”这就叫“黑暗的提示”。烦恼心中来，一念起无明；反之心似“弥勒佛”，烦恼自不起，心如日月光，常放大光明，“不辨自解脱”起心动念“心态光明”。矛盾的发生，是“光明心态”与“黑暗心态”地错位！心态的调整非常重要。境由心造，心能转境，心能转物。不要习惯，错误的暗示，即“黑暗的提示”使矛盾扩大，向是非深处引导，这是一切是非的源。凡人有是非，会延长时间，扩大泛围，小事变大；智者有是非，在一念之间即得解脱。学佛有言：“是非以不辨为解脱”。公说公有理；婆说婆有理，其实是，视角、境界、心态的道理。心态光明，好事就会现前；心态黑暗，坏事就易出现。远离“黑暗的提示”。要善于让视角、境界、心态充满光明，处理矛盾，是与非

当善良遇到狡诈凶残：它们灭绝揭示人性黑暗

当善良遇到狡诈凶残：它们灭绝揭示人性黑暗编者按：蒙上马的眼睛推下悬崖，仅仅为了自己的影视作品中一个所谓的真实镜头。生生扯破黑熊的肚腹活取胆汁，为的是高额的利润回报。利用树虎的互助天性，人类用树虎做诱饵从而将这个物种在地球上猎捕殆尽致其彻底灭绝……。人类自诩天之骄子万灵之长，面对这个生命家园的同胞手足——其他动物，却以无所不用其极的狡诈和凶残，对它们肆意屠戮疯狂虐杀，在向其他生命展示了人类高超的“智慧”的同时，也犯下了罪恶滔天的桩桩血案。谨以此文纪念这些曾经与我们共同生活过的、因善良而被我们或诱杀殆尽、或苦难无比的美丽生灵。同时，也纪念那曾经被我们亲手埋葬的——人性。这是一个导演讲的，他们为了取这样一景：在悬崖前，马收缰不住坠下山崖，英勇的骑士及时脱身。开拍前那白色良种马似有预感，每回距悬崖还有几米远时就拼死抵足仰面悲鸣！再不肯向前，导演命人用布蒙上马眼，生拉硬拽走向悬崖，马儿落下大颗大颗泪珠。开拍时它是被人生生推下山崖的。半小时后，六月的晴空突然飘雪，大片雪花掩埋了马尸。四野皆白，在场的人都心情沉重，拍摄只好暂停。东北仙人桥养熊场，关了十余只熊，用于取胆，每天冷酷的白大褂用铁钩钩住熊颈

现在黑暗身

【现在黑暗身】 p0955集异门四卷十六页云：现在黑暗身者：云何现在、云何黑暗、云何身、而说现在黑暗身耶？答：现在者：谓诸行、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集出现；住，未已谢，未已尽灭，未已离变，和合现前；现在性，现在类，现在世摄；是谓现在。黑闇者：谓于现在行，发起种种求解异慧；广说乃至疑犹豫箭。是谓黑暗。身者：有说：与疑相应无明名身。于此义中，即疑名身。所以者何？黑名无智。由黑故暗，说名黑暗。此即是疑。即此黑暗，说名为身，故名现在黑暗身。

过去黑暗身

【过去黑暗身】 p1222集异门论四卷十五页云：过去黑暗身者：云何过去，云何黑暗，云何身，而说过去黑暗身耶？答：过去者：谓诸行已起，已等起，已生，已等生，已转，已现转，已聚集，已出现，落谢过去，尽灭离变，过去性，过去类，过去世摄；是谓过去。黑闇者：谓于过去行、发起种种求解异慧；广说乃至疑犹豫箭。是谓黑暗身者：有说：与疑相应无明名身。于此义中、即疑名身。所以者何？黑、谓无智。由黑故暗，说名黑暗。此即是疑、即此黑暗、说名为身，故名过去黑暗身。

未来黑暗身

【未来黑暗身】 p0490集异门论四卷十六页云：未来黑暗身者：云何未来，云何黑暗，云何身，而说未来黑暗身耶？答：未来者：谓诸行未已起，未已等起；未已生，未已等生；未已转，未已现转；未聚集，未出现；未来性，未来类，未来世摄；是谓未来。黑闇者：谓于未来行，发起种种求解异慧；广说乃至疑犹豫箭。是谓黑暗。身者：有说：与疑相应无明名身。于此义中，即疑名身。所以者何？黑、谓无智。由黑故暗，说名黑暗。此即是疑。即此黑暗，说名为身，故名未来黑暗身。

智慧灯

（喻）智慧能破除愚痴，好像灯光能破除黑暗一样。

法灯

（喻）正法有如明灯，能照破世间的黑暗。

三黑暗身

【三黑暗身】 p0187集异门论四卷十五页云：三黑暗身者：一、过去黑暗身。二、未来黑暗身。三、现在黑暗身。过去黑暗身者：云何过去，云何黑暗，云何身，而说过去黑暗身耶？答：过去者：谓诸行已起，已等起，已生，已等生，已转，已现转，已聚集，已出现，落谢过去，尽灭，离变，过去性，过去类，过去世摄；是谓过去。黑闇者：谓于过去行，发起种种求解异慧。广说乃至疑犹豫箭。是谓黑暗。身者：有说、与疑相应无明名身。于此义中，即疑名身。所以者何？黑、谓无智。由黑故闇。说名黑暗。此即是疑。即此黑暗，说名为身，故名过去黑暗身。未来黑暗身者：云何未来，云何黑暗，云何身，而说未来黑暗身耶？答：未来者：谓诸行未已起，未已等起，未已生，未已等生，未已转，未已现转，未聚集，未出现，未来性，未来类，未来世摄；是谓未来。黑闇者：谓于未来行，发起种种求解异慧；广说乃至疑犹豫箭。是谓黑暗。身者：有说，与疑相应无明名身。于此义中，即疑名身。所以者何？黑、谓无智。由黑故暗，说名黑暗。此即是疑。即此黑暗，说名为身，故名未来黑暗身。现在黑暗身者：云何现在，云何黑暗，云何身，而说现在黑暗身耶？答：现在者：谓诸行已起，已等起，已生，已等生，已

慧炬三昧

法华经所说十六三昧之一，入此三昧，能兴发智慧之火炬，照明世间的黑暗。

国王十德

国王十德：一、能照 无国则干戈相交，盗贼满野，世常黑暗矣，国力如光明，照破其黑暗。二、壮严 谋国利民福，使国壮严。三、兴业 使人民皆得安于生业。四、伏怨 为良民除一切暴恶。五、离怖 能防国家内忧外患，使离恐怖。六、任贤 任贤人以治国。七、法本 法由国立，国为法本。八、持世 以善道持世护国。九、业主 司人民之善恶祸福。十、人主 主宰人民。