能度法师：佛法中 最难度的就是父母

能度法师：佛法中 最难度的就是父母编者按：父母不支持我们学佛，总说年纪轻轻怎么就迷信了？是无法逾越的 代沟 吗？还是父母真的与佛无缘？扬州文峰寺住持能度法师说，度化父母，更要有智慧善巧。网友：师父，我学佛也有几

嘎玛仁波切：灌顶不是往头上撒水，真正具备灌顶的条件，对弟子而言难度很大

嘎玛仁波切：灌顶不是往头上撒水，真正具备灌顶的条件，对弟子而言难度很大灌顶，源于古印度的传位仪式，当太子要继承王位之时，需取四大海之水汇于宝瓶之内，浇洗太子的头顶，在此仪式后，太子便正式成为国王，从此便可掌管整个国家的权力，这就是灌顶的原意，是太子登基成为国王的一种仪式。现在很多人认为“灌顶”就是法师在人们的头顶上倒一些水，用手在头上摸一摸，用佛像在头上放一放。其实，灌顶在佛教中是借原意作喻，表示受灌顶的人将正式获得佛法的传承，并将证得佛的果位。灌顶是一种授权，是由传承清净成就的上师授予皈依弟子修持某一法门的权力。修密法之时，上师首先将给予弟子舍取因果的教导，然后是灌顶，最后是口传，具备了这三种恩德的上师，才能称之为弟子的根本上师。在密法里所谓的灌顶，可以将我们凡夫的身体转换成佛的身体，将凡夫的语言转换成佛的语言，将凡夫之心转换成佛的心。在灌顶之时，弟子们所接触到的任何一种法器，都有深奥的密意，对皈依弟子的成就至关重要。实际上我们平常不喜欢、也不太敢灌顶，灌顶时也会有担心，因为灌顶是极其殊胜的神圣法事，涉及到坛城的誓言。我记得我们第一次向老上师求金刚萨埵灌顶的时候，已经在塔公学修多年，

难度

度，济度、救济。即谓从迷之此岸欲至佛果彼岸，乃非常困难之事。又反覆于生死，难以脱出迷界，一如坠入深海，极难浮出，故比喻作“难度海”。准此，佛之教法则可比喻为渡海之船筏。十住毗婆沙论卷五易行品（大二六·四三下）：“乘彼八道船，能度难度海。”［六十华严经卷五］ p6724

难度海

（譬喻）谓生死海也。生死之海，深广难渡也。六十华严经五曰：已度难度海。十住毗婆沙论易行品曰：乘彼八道船，能度难度海。

大船

（譬喻）以譬渡生死海。安乐集下曰：善知识者，是汝大船。教行信证序曰：难思，弘誓度难度海大船。

嘴巴富贵，往往子孙发达

嘴巴富贵，往往子孙发达富贵的人，要有富贵的心，就有富贵的嘴。人造嘴业最为快，逞一时之快，但后患无穷。但嘴巴很富贵者，往往子孙发达，门庭昌盛。我老家有个老人，嘴巴很有口德，三个孙子都生了儿子。这也是祖上阴德。人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不知足，或者要布施时，就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊，上天就把穷的磁场给他了，结果就越来越穷。那人要富贵，首先要知足，知足是一种成就相。对什么事情都要知足，慢慢的生活就会越来越富贵，否则都会越来越穷。人不仅对物质生活，钱财要很知足。同时对周围的人，事情，都要知足。一个家庭中，互相抱怨，互相看不起，慢慢的这个家庭就衰败了。夫妻之间要互相知足。你遇到什么样子的人，都是自己业力和福报。没有那个福报，想要找个大富贵的人来结婚，很难。人算不如天算，天就是命运，就是业力，人敌不过业力。贫穷的人，就有贫穷相。贫是没有福德，穷就是没有智慧。没有福德，怎么能富贵呢。世俗人常常为了蝇头小利，在争着，争到了人间的理，但输掉了自己的阴德福报，没有什么用的。所以人人都应该回光返照，看看自己的业障，这样比较好。道德经说，道都是反过来的。要想成就，一定要反过来。比如