百拜

希叟昙禅师〈正宗赞序〉云：“宝祐甲寅，西蜀比丘绍昙百拜书于灵鹫放山室。”忠曰：“百拜，直为一百度礼拜也。或又但言数多耳，不必礼拜百度矣。《论衡?儒增篇》云：‘百与千，数之大者也。实欲言十则言百，百则言千矣。是与《书》言协和万邦，《诗》曰子孙千亿，同一意也。’”儒亦有百拜。《礼记?乐记》云：“壹献之礼，宾主百拜。”《疏》：“谓士之飨礼，唯有壹献，言所献酒少也。从初至末，宾主相答而有百拜，言拜数多也。”明《圣君初政记》曰：“洪武三年五月，谕中书省曰：‘今人书劄多称顿首再拜百拜，非实礼也，宜定其式。凡致书于尊者，称端肃奉书，答则称端肃奉复。’”儒论再拜礼重。《野客丛书》云：“《漫录》曰：‘晏元献与兄手帖曰：殊再拜，庄客至，知大事礼毕云云。此外希顺变，不备，殊再拜十一哥十一嫂。’仆家有富郑公一帖，正与晏元献一同，前后皆云弼再拜几叔几婶。乃知前辈以‘再拜’二字施于尊长，不肯轻用。而今人或用此二字，则以为轻己，虽平交亦不敢，况兄与叔乎？”儒有四拜。李涪《刊误》云：“夫郊天祭地，止于再拜，其礼至重尚不可加。今代妇谒姑嫜，其拜必四，予辄详之。妇初再拜，次则跪献衣服，支史承其筐篚，则跪而受之。常于此际，