解悟与证悟

第四章 大乘的解悟与证悟一、禁止明说密意就是为了让意根证悟佛教中需要证悟的一切法都属于秘密法。所谓的秘密法，就是说这些法需要自己亲自去参究，亲自去考证，不要希望从别人那里得到现成的答案，不要用意识心去猜测和想象。因为从别人那里得到现成的答案，以及猜测想象出来的答案，都只与意识心相应，意识可能容易了解掌握，而意根并不能了解和掌握。意根要了解掌握必须经过参究的过程，意根亲自参与意识的思惟取证，了解意识传递过来的每个细节，掌握每个证据，作以考证和思量，当证据充分时，意根才能思量清楚，才能了知究竟。意根不知就不证，意根不证，就有疑，有疑不证真，就没有解脱的功德受用。所以佛教中不仅大乘法严格禁止明说密意，即使是小乘法中也要禁止明说过于具体的观行，避免意识知而意根不知。如果明说，意识心很快就能明了，而无法再去参究，如果不经过参究，意根就不能明了，不能证得，意根有疑而不决，那就没有解脱的功德受用。二、大小乘中的任何一种法，不仅要意识证得，最主要是要让意根证得。因为意根掌控身心，一旦证得真理，就能随顺于真理，放松身心，从而使身心有解脱的功德受用，意识的解悟没有解脱功德受用，身心不由意识作主，况且意识也

影响您和孩子一生的声音，周朝为何能享國八百年，他給出了答案

影响您和孩子一生的声音，周朝为何能享國八百年，他給出了答案德育故事言传身教潜移默化久习生效最真实的人物最中国的故事最该学的榜样影响您和孩子一生的声音孝，为八德之首。子曰：「爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。」孔子说：「真正亲爱自己的父母，也就不敢厌恶别人的父母;真正尊敬自己的父母，也就不敢轻慢别人的父母。天子竭尽爱敬之心去侍奉父母，将这种德行教化推行到百姓身上，作为天下的典范，这就是天子的孝道啊!」周朝在中国历史上国运之长，是其他朝代所不能相比的。这与文王孝德的启发教育密不可分。今天，让我们一起来看看一代明君——周文王的故事。文王事父一日三朝以孝治国长治久安周文王，姓姬名昌，他在做世子(周代时，天子、诸侯的嫡子称「世子」)的时候，每天都要去问候他的父亲季历三次。早晨，公鸡一打鸣，文王就穿好礼服，到父亲的寝宫门外问安。问内侍说：「今天父王睡得怎么样?」内侍说「睡得安稳」，文王听了便很高兴。到了正午，文王又来了，依然像早晨那样问安。到了傍晚，依旧这样做。日复一日，从不间断。如果父亲偶尔身体不舒服，文王的脸上就充满了忧愁的神色，连走

现代女人为啥百病缠身？这是我见过的最好的答案！

很多女性疾病都是由阳气不足造成的，比如癌症、不孕不育、肥胖、内分泌紊乱、肾病等等。内经有云：阴成形、阳化气，阳不足，百病丛生。这些疾病发生的原因，是病人长期生活习惯不当累积造成的，而且往往这些习惯看似健康，却往往是我们健康的大敌。阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。1当女人露脚裸成为一道风尚，诸阳之末被毁。如果一定要美丽冻人，至少要掩盖住三阴交穴吧！初春乍暖还寒，可很多女孩喜欢上装大衣、羽绒服，下装配九分裤，有时明明是长裤，也要卷起裤管，露出一截脚踝，很多女生认为韩剧里很多女明星都这么穿，显瘦。为跟上潮流，即使冻点也无所谓。可是同志们，在中医理论中，脚裸这里有一个非常重要的穴位：三阴交。三阴，是肝、脾、肾三条阴经的交会穴，肝藏血、脾统血、肾藏精。交，交会也。三条阴经交会于此，故名三阴交穴。此穴受到寒邪，肝、脾、肾三条阴经同时重伤！2当女人露腰露脐，命门真火殆尽。除了露脚裸，现在的裤子也越穿越低，露腰露脐体现了性感和个人魅力。可是，在我们的腰背部有个非常重要的穴位：命门。肾是人的先天之本，命门里藏有真火，肾气具有温煦全身阳气的作用，人体阳气十足，则百病祛除。此外，肚脐也是一个重要的穴

一日禅丨你是你生活的答案

你选择了宽仁厚德地铁依旧挤，银行照样慢，逢人多一份耐心和体谅生活便常有不期而遇的感动。你选择了以义为利比金钱更无价的是诚信，是相识一笑的老板，照旧是信任，和一群老街坊相互依存的温暖。你选择了见贤思齐唯有完人才能向他人扔石头，但完人不存在摈弃狭隘的偏见，朝着优点前进生活之道方能开阔而悠长。你选择了积健为雄成功没有捷径，如同生活没有不劳而获积累很漫长，也终有抵达终点的一天那时就可以笑着对自己说，无愧于流过的泪和汗。生活本就一无所有，却又拥有无限可能不管你是谁，不管你在何方去生活吧，你是你生活的答案。

钱从哪里来？三则佛教短故事告诉您答案！

钱从哪里来？三则佛教短故事告诉您答案！佛教主张三世因果——过去世、现在世、未来世，轮回是无始无终的。如果我们在过去世很吝啬，未曾布施，那么即便今世得到了亿万遗产，也未必有福享用;如果我们在过去世多行布施、广结善缘，那么即便今世出生于贫困之家，长大成人后，也依然能福报具足。给大家讲四个小故事吧。黄金烙饼的故事从前，有一个人曾在前世积累了大量福报，于是今生投生为尊贵的太子。而另一个人在前世悭贪吝啬，于是今世成为赤贫的乞丐。太子由于多生积累的善习，从小就慷慨大方，广行布施，甚至把国库里的宝物全都布施给了穷苦百姓。国王对此完全不能接受，一气之下将太子赶出了王宫。太子流落街头，无衣无食，只能以乞讨为生。后来遇到了那个乞丐，两人成了好朋友，结伴而行，去四方流浪。在一个邻近的国家，国王猝然去世了，没有留下继承王位的儿子，大臣们非常焦急，开始四处寻找，想找一位福德具足的人来继任国王、管理国家。这一天，太子和乞丐流浪到这个国家，太子走累了，躺在一棵大树下休息，乞丐则出去乞讨了。这时，几位大臣正巧路过这里，他们看到了在树荫下熟睡的太子，并发现一个奇景：太阳虽然一如既往地移动，而大树的影子却一直没有离开过太

感觉事事不顺而不知原因？《华严经》中有答案

感觉事事不顺而不知原因？《华严经》中有答案皆仁法师有人问起：“师父，造下口业有何果报呢？”那今天我们就来看看《六十华严》中关于口业果报的开示吧。《六十华严》中说：妄语的果报，会让众生堕入三恶道之中，如果恶报受尽，投生在人中，会得到两种果报：一是常常被人诽谤，二是常常会被人骗。两舌的果报，也会让众生堕入三恶道之中，如果恶报受尽，投生在人中，则会得到两种果报，一种是得到弊恶眷属，另一种是得到不和睦的眷属。什么叫两舌呢？两舌是指在两人之间搬弄是非、挑拨离间，破坏彼此之和合。所以，两舌语一般又称为离间语。什么叫弊恶眷属呢？是指恶劣的眷属，就是那些每每在你将要成功的时候，会让你事事不顺，甚至功败垂成的眷属。反向观照，如果今生得到弊恶眷属和不睦眷属，就要多反省自己是不是造下了两舌的口业，同时也要多修忏悔法门，忏悔过去的业障了。恶口的果报，也会让众生堕入三恶道中，如果恶报受尽，投生人中，会得到两种果报：一是常常听闻不好的音声，二是所说的话，常常会引起争辩，无人信服。无义语的果报，也会让众生堕入三恶道中，如果恶报受尽，投生人中，会得到两种果报：一是所说一切言语，别人都不会相信，二是所说的种种言辞，都不

怎样挑选观音和佛公。观音和佛公眼睛为什么是微闭的答案都在这里

怎样挑选观音和佛公。观音和佛公眼睛为什么是微闭的答案都在这里买过玉石观音像和佛公像的朋友们，都可能发现这一问题眼睛为什么都是微闭的？在挑选的时候又应该注意什么呢？这篇文章将给你答案。在玉石行业里做人物，开脸是最主要的，开脸开的好坏直接影响成品的价值。开脸一般遵循三庭五眼的标准。三庭：从发际线到眉毛的距离为上庭从眉毛到鼻尖的距离为中庭从鼻端到下巴尖的距离为下庭五眼:两只眼睛本身为两个单位，两眼之间为一个单位，两眼外侧到耳朵各为一个。眼长成型之后就是神态的雕刻了，这也是开脸的灵魂所在，细节的处理需要很精细的构思和雕刻，往往一件人物开脸的活是最费心思和时间的。这么费劲的雕刻为什么是微闭着眼睛呢？其实这里是有讲究的。两分开，八分闭。指的是两分观外，八分观内。两分观世间，八分观自在。佛教坐禅半睁眼睛利于修行者不要昏睡，修行在自己，半闭眼睛就是不要去寻思别人犯的错误，修道本身就是修自身。半张眼也是对众生的怜悯，不忍全睁眼看众生的痛苦。用心看世界微闭着双眼用心去看世界，才能达到禅的世界。在挑选佛公和观音的时候一定要注意这两点看脸：脸是最重要的，不能出现任何杂质，否则就会影响美观，也是大不敬的，脸部的