华严经七处九会

（术语）八十华严经一部有三十九品，七处九会所说。六十华严经第六他化天会十一品此经分为他化天与普光明殿二处故为九会。

经木流

日本佛教用语。又作经流。于经木上写亡者之戒名、法名，放入水中流走，称为经木流。系为日本大阪四天王寺，于春秋两祭与盂兰盆会所举行之仪式。（参阅“经木”5550） p5550

法会社

（杂名）寺院之异名，寺院为众人协力所成，众人之会所，故名法会社。见僧史略下。

不住拜

永平元和尚曰：“法益之时，亦有不住拜，谓礼拜而不止也，可到百千拜，是皆佛祖之会所用来拜也。”

旅行是一种修行

旅行者在百度上搜索修行这个词，会有如下解释：修行是通过修正言、行、意，符合特定风格的生活方式，以期达到一种理想的境界。修行，即一刻接一刻的觉察、思想、言语、行动、念头。那么，我想，旅行，恰若一场修行。旅行，像极了人生，尽管有着细致的计划和设想。待出发后，总会有那么多临时的困难和惊喜。生命的每一天都鲜活无比。我们与很多人只有一面之缘，有时候只是一个笑脸，或是一个擦肩而过。突然的困难，也许会让我们乱了阵脚。而意外的惊喜，又会让我们欣喜若狂。那一年，我和爱人自驾去拉萨，行走在西部广袤的戈壁滩上。彼时，你的世界仿佛就像打开了一扇窗。茫茫昆仑，如刀削斧劈，即使在盛夏，也银装素裹。站在那里，你会吟诵毛主席的诗：横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。心中凭添几分豪情。在三江源沱沱河，我经历了严重的高原反应，似乎天旋地转，浑身无力。可是，在那里，我看到了夕阳下三江源头的水流如人的血脉一样，粗壮、有力、清澈的水在夕阳金色的光芒中，缓缓流淌。在世界的高处，一切显得那么圣洁无比。我们怀着一颗虔诚的心，去体味自然的大美。很多磕长头的人，依然执著前行。他们的脸晒得黝黑，目光却格外明澈，脸

那些不肯吃亏的人，最后都怎么样了？

那些不肯吃亏的人，最后都怎么样了？吃些亏处原无碍”，吃了点亏，有什么障碍呢?释迦牟尼佛曾经有过九种灾难，有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验，这些都无所谓。“退让三分也何妨”，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。弥勒菩萨有一个偈颂，讲得很有道理：“手把青秧插满田，低头便见水中天。”如果能低下头来，就会看得更高更远。“身心清净方为道，退步原是为向前”，这样的境界才是学佛。现在的佛教徒因为一点小事就会起争执，让不信佛的人看到，便会对佛教产生误解，甚至是一种耻辱。所以说，退让三分又有什么关系呢?可是现实中，恰恰你不愿意退，结果就是两败俱伤。假如你退让了，有一点惭愧心的人，他也会去随着你改变;没有惭愧心的人，时间久了，他会吃大亏，不用你亲自教育他，总会有教育他的事情。