【注音版】南无月光如来神咒

【注音版】佛说月光菩萨经

月光菩萨的传说

月光菩萨的传说◎ 张 明在当阳玉泉寺天上天，有一石殿叫月光菩萨，殿内主尊是面如满月的月光菩萨摩。月光菩萨在佛教中是无上尊佛药师琉璃光如来的右胁侍，有关月光菩萨的出处众说不一，普遍有三种释义:传说一：他是印度古帝王，即无上释尊于过去世修菩萨行之前身。据大乘佛教经典《贤愚经》卷六《月光菩萨经》《大宝积经》卷八十记载:此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。传说二：佛在世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上:舍卫国主波斯匿王，名日月光。波斯匿，梵名Prasenaj it,巴利名Pasena-di,又作逻犀那恃多王、罗洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。他为中印度懦萨罗国国王，约与释尊同时，为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国，与摩揭陀国并列为大强国。王初暴恶无信，归佛后，屡蒙佛陀教化，笃信佛法，曾与其夫人摩利迦问答，得人皆深爱自己之结论。其后请教释尊，其对话迄今仍知名于世。传说三: 月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界无上尊佛药师佛之右胁侍，与左胁侍尊上日光菩萨摩诃萨并为无上尊佛药师琉璃光如来的两大胁侍。

月光国王 ——因地果时 同赞布施

月光国王 因地果时 同赞布施一时,佛在舍卫城,对众比丘赞叹布施的功德说:诸比丘,我了知布施的圆满功德和少分功德,若欲界(Kama Loka)众生能象我一样,悉知布施的圆满功德和少分功德,则他们自己所拥有的一切,都不愿享用的,即便是一口饭,也愿意布施的。只可惜众生不象我那样了知这些功德(Punna)。(译者:如果我们能象佛陀那样了知前世后世,就不会造恶业。现在那些高消费、养尊处优者,若能知道自己前世作了什么而报今生,今生何所作而报后世,则肯定不会再造恶业的;但可惜的是很多愚蠢的人自己不见便不承认,昨天的看不见,明日的想不出,只承认眼前的今日,所以,众生造的业以胎障所迷,不知前后,就不诚信罪业与功德,不能如理地取舍,而多是造恶,少是培福。)时诸比丘请问:世尊,以何因缘今对我等赞叹布施的圆满功德与少分功德?唯为我等宣讲。世尊诸比丘:诸位,我不仅是今生赞叹,而且前世我也曾赞叹布施的圆满功德和少分功德。汝等当谛听:很早以前,在印度鹿野苑有一位月光国王,其治政年间,政通人和,百业兴盛,用佛法持国,各方面非常圆满。这位具大慈大悲(Maha Metta, Maha Karuna)心的月光国王,常行布施

释迦牟尼佛广传：三、布施品18、月光大国王布施头颅

释迦牟尼佛广传：三、布施品18、月光大国王布施头颅前言：《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼传记。本集是释迦牟尼佛广传三、布施品 18、月光大国王布施头颅。久远以前，释迦牟尼佛于瞻部洲作月光大国王，那时国王身体有光，似天人一般美妙，且具足显赫权势、广大财富。一次，国王心中想到：我因前世所积善业方得以安享今世荣华富贵，因此我应励力再造善业。想罢便广告天下言自己欲布施国库财富，将饮食、衣物、珍宝、妙药尽皆施予，所有众生均可各取所需。如此布施令国中百姓皆与国王一道分享财富、安居乐业，月光大国王名声也因之传遍整个大地。此时边地也有一小国王名西马森，西马森国王闻听后即心生嫉妒。他向国师普行外道询问道：“如若月光大国王不消失而继续存在，则他名誉定会超胜于我，我之功德权势将全部隐没。你们有何良策应对?”这些普行外道听后就纷纷说道：“此月光大国王以慈心如对父母一般对待众生，我等根本无法伤

日光菩萨与月光菩萨

相信人们都是听说过日光菩萨与月光菩萨的，这是两位非常殊胜的菩萨，日光菩萨是药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃世界中，并为药师佛的两大辅佐，是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨与月光菩萨，梵语surya-prabha与candra-prabha，即日光遍照、月光遍照之意。“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉;“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴、三毒逼恼。二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，一左一右，普渡有情，位补佛处，尊贵有如释迦佛侧的文殊、普贤。相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，久远劫前曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。二尊菩萨在密宗的形像有多种，其中有以日光菩萨为通身赤红色，坐赤莲上，左手持赤莲，右手半举朝内结印，莲上安日轮;月光菩萨为童子形，坐赤莲上，黄色装，右手执上安半月之细叶青莲，左手持未敷莲花。另据《观音菩萨大悲心陀罗尼经》记载，二尊菩萨发心拥护修习大悲咒的行者，传下二种神咒，若能至诚持诵，可得

月光菩萨的简叙

月光菩萨和日光菩萨是非常殊胜的两位菩萨，我们平时修行持诵月光菩萨和日光菩萨的话是有很多的好处的，但是我们平时修行的时候也是可以多多的了解一下两位菩萨，这个是对于我们修行非常有用的。月光菩萨在秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。 《觉禅钞》曾引《药师经疏》卷一而言，过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心愿利乐众生，二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来，二子即日光、月光二菩萨。依《药师仪轨布坛法》所载，月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上;但此像与历代相传者颇为不同，历来所造皆为立像，而月光菩萨即立于药师如来之右侧。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。

月光菩萨的简介

月光菩萨又译作：月净菩萨、月光遍照菩萨。《灌顶拔除过罪生死得度经》云︰“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”月光菩萨在秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。

月光菩萨的来历

月光菩萨，有关出处众说不一：一、他是印度古帝王，即 无上释尊 于过去世修菩萨行之前身。据大乘佛教经典《贤愚经》卷六、《月光菩萨经》、《大宝积经》卷八十记云：“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。”二、佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上：“舍卫国主波斯匿王，名曰月光”。波斯匿，梵名 Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作逻犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。他为中印度憍萨罗国国王，约与释尊同时，为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国，与摩揭陀国并列为大强国。王初暴恶无信，归佛后，屡蒙佛陀教化，笃信佛法，曾与其夫人摩利迦问答，得“人皆深爱自己”之结论。其后请教释尊，其对话迄今仍知名于世。三、月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。

月光菩萨的殊胜故事

在《佛说月光菩萨经》中，讲了这么一个故事：在很久很久以前，在北印度有一个名叫贤石的大城。当时的国王名叫月光，寿命有四万岁。他生来就具有天眼通和宿命通，而且相貌端严。他身上自带光明，就像天上的满月一样明亮耀眼。他所到之处光芒四射，根本不需要灯烛和日月的光亮照明，所以被称为月光王。他统领着四大洲六万八千个国家，物阜民丰，人民安居乐业，衣服饮食，象马车乘，应有尽有。城池也极为庄严漂亮，门窗都是用珍宝装饰而成的，城市的街道干净清洁，而且布满各种珍宝装饰的幡盖。而且到处都是沉香、旃檀等名贵香料，香气随风四溢，城中闻不到一点污秽的气味。到处都有珍贵的树木，而且树上有鹦鹉、舍利、迦陵频伽等等美丽的鸟类在树上婉转啼唱。城内城外，流泉浴池之中，随处可见优钵罗华等希有的花朵。月光国王在各大街道和城的四门处，堆积了大量的金银珠宝、象马车乘、饮食衣服、卧具医药等等，而且命人敲响金鼓，告诉众人说：“月光国王大行布施，如果有谁需要什么的，请尽管来拿。”于是南瞻部洲的众生都涌进王城，乞求所需物品。月光国王也兑现他的承诺，无论大家乞求什么，都一一满足。霎时间，所有的百姓都变得极为富有，出入有车。这时，看着百姓们脸上洋

月光菩萨无法想象的修行

我们都知道菩萨，菩萨，即“菩提萨埵”之略称。菩提，觉、智、道之意;萨埵，众生、有情之意。而且大家比较熟悉的有观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等，这些非常耳熟能详的的菩萨，那么今天这里说一位菩萨中的极品——月光菩萨，修行的让你无法想象。佛经中的月光仁王，他以十善治国，仁政有如十五的满月，慈光撒向每一位子民。他的国家富足，发善心打开宫内宝，让邻国的穷人也来任意选取他们喜爱的珍宝。月光王看到人们的欢喜，于是发誓：“我将施舍自身一切所有，包括财物、身体，借此布施，破除我对‘我所有’的贪恋……”这时，有一个叫“恶眼”的婆罗门，从香醉山来，他怀疑月光王的慈悲。便去乞索月光王的头颅，看他是否真如誓言——“令所求都能如愿”。 恶眼向国王合十说：“我不远千里，只乞索国王的头，愿你慈悲，欢喜布施。”王即作偈曰：“父母所生不净身，汝求我头欢喜舍;满尔本愿称心归，令我速成菩提果。”国王依从恶眼的毒意，避开围集王宫捶胸顿足的百千万百姓，到清静的摩尼苑中，叫恶眼取走他的头。但恶眼说：“要我动手取头，别人会恨我杀害你，这不是自愿布施。”国王阻止了守护林苑诸天对恶眼的愤怒，把头发结于树干上，仰头对天高声唱言：“

月光菩萨的介绍

月光菩萨，梵名： Candra-prabha。月光菩萨是药师如来的胁侍，又作月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。《灌顶经》卷十二云︰“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”据《药师如来本愿经》载，月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。《觉禅钞》曾引《药师经疏》卷一而言，过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心愿利乐众生，二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来，二子即日光、月光二菩萨。依《药师仪轨布坛法》所载，月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上;但此像与历代相传者颇为不同，历来所造皆为立像，而月光菩萨即立于药师如来之右侧。药师如来，月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。二尊菩萨在密宗的形像有多种，其中有以日光菩萨为通身赤红色，坐赤莲上，左手持赤莲，右手半举朝内结印，莲上安日轮。月光菩萨为童子形，坐赤莲上，黄色装，右手执上安半月之细叶青莲，左手持未敷莲花。

月光菩萨的圣诞日

我们都知道月光菩萨是非常殊胜的，而且这个与日光菩萨一起被称为药师琉璃光如来的两位胁侍，并且在东方净琉璃国土中并为药师佛的两大辅佐，也是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。月光菩萨在秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。月光菩萨圣诞日是农历八月十五。是中国传统的中秋节，许多亚洲国家，也和我国庆祝同样的中秋节。虽然节日称谓各异，习俗各种各样，但是中秋节跟春节、端午节一样，是亚洲许多国家传统文化中的重要一环。在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。

月光菩萨的前世今生

相信人们都是听过月光菩萨的，这是非常殊胜的一位菩萨，我们平时若是想要认真修行的话肯定是有很多的好处的，而且我们每天修行月光菩萨的时间一定要规定好。当然我们每天可以花时间去了解一下月光菩萨。农历八月十五是中国传统的中秋节，在汉传佛教中，农历八月十五日也是月光菩萨的圣诞日。月光菩萨为药师如来二肋侍菩萨之一。药师经曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”又，月光菩萨与秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。月光菩萨的出处众说不一，普遍有一下几种：传说一：他是印度古帝王，即释尊于过去世修菩萨行之前身。据佛教贤愚经卷六、月光菩萨经、大宝积经卷八十记载,“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。”传说二：佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上：“舍卫国主波斯匿王，名曰月光”。波斯匿，梵名Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作逻犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光

月光菩萨成就一切善法

我们都知道月光菩萨是非常殊胜的，我们平时若是能够认真念诵修行的话肯定是非常好的。而且月光菩萨的功德也是非常巨大的，我们平时可以选择供奉月光菩萨，这样我们家人也是可以获得月光菩萨的庇佑的。月光菩萨，也被称作月神、月净菩萨、月光遍照菩萨，是民间流传最广的神仙之一;月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。药师如来，月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。农历八月十五，中秋节就是月光菩萨的圣诞。有关月光菩萨的出处众说不一，传说月光菩萨是是古印度帝王，即释尊于过去世修菩萨行之前身。据《贤愚经》卷六、《月光菩萨经》、《大宝积经卷》记载：“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。”在佛法里，日月都是自身明点的投射，我们知道如果地球上没有日月，就是一片黑暗。同样，中阴身的时候，我们没有明点，就见不到日月。那时本性的光明、法界的光明就显得尤为重要。月光菩萨心咒：深低帝屠苏咤，阿若蜜帝乌都咤，深耆咤，波赖帝，耶弥若咤乌都咤，拘罗帝咤耆摩咤，沙婆诃。有缘人清净心修持本尊法门，虔心在佛前供灯，可净除一切障难，成就一切善法，远离各种怖畏，并

八月十五是月光菩萨圣诞

农历八月十五，也是佛教月光菩萨圣诞，月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨!月光菩萨和日光菩萨同是辅佐药师琉璃光如来(药师佛)，称之为东方三圣。剧《药师琉璃光如来本愿功德经》云:"于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。"依《药师仪轨布坛法》所载，月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上;但此像与历代相传者颇为不同，历来所造皆为立像，而月光菩萨即立于药师如来之右侧。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒校验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。月光菩萨神咒：shēn 深 dī低 dì帝 tú屠 sū苏 zhà吒ā阿 ruò若 mì蜜 dì帝 wū乌 dū都 zhà吒shēn深 qí耆 zhà吒bō波 lài赖 dì帝yē耶 mí弥 ruò若 zhà吒 wū乌 dū都 zhà吒jū拘 luó罗 dì帝 zhà吒 qí耆 mó摩 zhà吒su

申日

意译为首寂。为王舍城一长者名，其子即月光童子。申日尝与不兰迦叶等六师外道共同谋害佛陀，即假意请佛陀来受供养，暗中则设火坑及毒饭，思欲害之；佛陀虽知其诡计，然愍其狂愚而许之。时申日有一子名为月光，年仅十六，识德高超，遂劝谏其父而赞叹佛德，谓佛身乃金刚不坏之体。申日不听，遣使迎佛陀。佛陀一到即以神力化现诸种庄严，则火坑忽变浴池，申日大惊而悔罪，六师外道等亦皆惭愧而逃窜。佛陀乃为之讲说八解、四谛、三脱、六度等法，申日遂开悟，而得不退转法忍。［申日经、月光童子经、申日儿本经、玄应音义卷八］ p2079

战达罗钵喇婆

（人名）Candraprabha，国王名。译曰月光。西域记三曰：如来昔修菩萨行，为大国主，号战达罗钵剌婆，唐言月光。志求菩提，断头惠施。贤愚经五曰：旃陀婆罗鞞王，晋言月光。

申日儿本经

（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译，此经与月光童子经共记德护长者经所说月光童子之事。

月灯三昧

佛尝在王舍城耆阇崛山，对月光童子宣说一切诸法体性平等无戏论三昧昧之法门，以月光童子之名，故称此三昧为月灯三昧。［月灯三昧经］（参阅“月灯三昧经”1469） p1469