蝇头蜗角迷人心志

◎ 蕅 益【原文】余母舅金赤城守赣州，因入觐归家，夏感疟证，隐几假寐，梦公署役人环列其左，出家缁流环列其右，复一老人语曰，若本从出家中来，今能回头仍向此道乎。能则尚可送汝老母，不能则老母返送汝矣。舅因思吾母已年八十有四，岂当反令其送我耶。即应声曰，我当回头。声未讫，役人遂散，乃随缁众梵呗而行，忽动孤寂之感，悲悔而醒。异时在阳山墓庐，为余言之，但以宦情甚热，仍莅赣州，未几升兖东兵道，归家病三四日而卒，竟使八旬余之老母，泪眼欲枯。呜呼。蝇头蜗角，迷人心志如此，世出世法，两皆负堕，亦可为青云路上人作永鉴也。【译文】我的舅父金赤城在赣州做官，因入宫朝觐，顺路回家。夏天感染了疟疾，一天他倚着茶几打盹，梦见公署中役人环绕在他左边，出家僧侣环绕在他右边。又有一老人对他说：你本从出家人中来，今能回头仍然出家修道去吗？能则还可送你老母，不能则老母反而送你了。舅父因作思虑：我母亲已经八十四岁了，岂能反让她送我呢？因而即声答应说：我当回头。话音未止，役人就散去了，于是便随着出家僧众的梵呗而行。忽然又触动了孤寂之感，悲伤懊悔而醒。后来在阳山墓旁的草庐里，告诉了我前面的事。但因放不下官位，仍然又回赣州任上去了。

净地迷人

禅林用语。指虽到达出离生死烦恼之境界，然若住着其中，反为所迷。从容录第四十六则（大四八·二五六中）：“万里无寸草，净地迷人；八方无片云，晴空赚汝。虽是以楔去楔，不妨拈空挂空，脑后一槌，别看方便！” p4697

迷人禅宗，为什么六祖惠能之后衣钵不传？

迷人禅宗，为什么六祖惠能之后衣钵不传？相传禅宗创立时佛祖赐给摩诃迦叶两件宝物，一件是紫金钵盂，另一件就是木棉袈裟。那时候，佛门弟子依靠布施和乞讨为生，经常居无定所，风餐露宿，佛祖传下这两件“温饱”器物倒也非常实用。公元526年随着菩提达摩在广州登陆，禅宗衣钵到了中土。虽然佛法心地换了水土，但乞食为生、游化为务传统并没有改变，此时的衣钵还相当重要。禅宗衣钵传至四祖道信时，“寓禅于农，农禅并重”思想的出现，使禅宗定居传法成为可能。此后佛门寺院开始兴建，佛门弟子开始“作务”，困扰禅宗数百年的“吃饭穿衣”问题得以解决，到六祖惠能时，“衣钵”已无任何实际作用。如果说因为有了寺庙和作务，“衣钵”无用而不传，未免有些浅薄，限制宗门思想发展和传播，或许才是主要原因。禅宗本就是 “微妙法门，不立文字”，宣扬四大皆空，万法皆空，却又传下这“衣钵”以定宗旨，岂不自相矛盾？一个宗派的形成，除了教义之外，还必须有一定规模的门徒。然而“衣钵相传”一次只能传一人，这严重地影响了宗门弟子人数的扩大。事实也是这样，到六祖惠能时座下弟子众多，其中“嗣法”多达四十三人，开宗立派的都有五人，“衣钵”传给谁都会影响禅宗的发展。

方海权：迷人修福，只为悟道

方海权：迷人修福，只为悟道桃开六度，只为般若。昙花一现，只为韦驮。救苦万千，只为一悟。做善事和修行用一个数字来计算，数以万计，目的是在于精进心，而不是在于数字本身。精进心目的在破迷开悟，入于禅定，入于智慧。我们切莫以我做了多少功德自居，扶贫救病帮助了多少人，以数字大为骄傲。当然，我们也希望多做一些，可以帮助更多的人，也要知道尽心尽力的心才是无量。就是穷尽我们一生去帮助众生，穷尽一生来修行读诵经咒和念佛名号，这个数字计出来是不会太多的。因为一生短短几十年，能作出多少，也是有限的。但是，尽力的心就无限了，因为我们尽心去做，用心去做，哪能是数字所能及。若心住于数字多少，即为着相，做得再多，也只是有漏功德，有为福报。以成迷惑，不解佛慧，故能得福也即折半，也成有漏福。切记数量是帮助我们有精进心的方便方法。很多祖师大德教人修行，喜欢用多少遍，几多时间，几多数量去劝进众人，目的是破众生懒惰之心，令我等勤行无间。甚至用大数字教众生行之，也是使众人有个目标方向。我们非常精进而后到达这个数字，这是好事，但不能产生沾沾自喜的成就感。数量是为初学者所说，若为善根深厚者，自当明白知幻即离，不作方便，离幻即觉。在

住岸却迷人

禅林用语。原指看见对岸之绝妙景色，竟为之所迷，殊不知此一绝妙景色正是障碍，能令人失去进退之自由；于禅林中，即指虽转入悟境，然却住著于此境，为之所系缚，而堕入迷境中。从容录第十一则（大四八·二三四中）：“船横野渡涵秋碧（死水浸却），棹入芦花照雪明（住岸却迷人）。” p2601

出家成道的果报

出家成道的果报佛经云：人以有二十难，贫穷布施难、豪贵学道难处处彰显着生值佛世，值遇佛法的殊胜可贵。今生能得遇佛法，护法、护教尽此报身广做佛事是多么大的福报！种种事行中都是出世善业，利人的发心，不仅能将此福德分享给大众，也成就了自己的道业。铃声比丘供铃时那份虔敬欢喜的发心，感得美妙音声的果报令人印象深刻，相较于之前造塔时烦恼的心念；一念之间，果报迥然不同。《楞严经》云：将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。说尽每一位佛子在广做佛事时，生生世世无尽的发心；愿发欢喜心、无畏的心，以此尽未来际无有疲厌。一天，波斯匿王带领士兵们，浩浩荡荡地前进，怒气腾腾地准备逮捕杀人魔王鸯掘魔罗。就在路经佛陀的祇洹精舍，空中忽然传来天籁般的音声，袅袅回荡着整个山谷，所有的人、马剎那间都停止了动作，大家屏息聆听着这圣洁高雅的音声，再也无法移动半步。精舍有一位比丘的梵呗音声，让前面的士兵及象马都驻足聆听，忘记要前进了！侍卫赶紧向波斯匿王禀告。是谁能唱出如此动人的音声，高远悠扬，连牲畜都能被感动，我一定要亲自供养这位比丘！波斯匿王马上做了决定，一方面也想一睹这位比丘的容貌。于是立即驱车前往精舍拜见佛陀，希望能亲自供养这位比