戒杀四十八问

戒杀四十八问白话（清）昆山周思仁述凡夫白话译‘戒杀四十八问’是清朝周思仁（安士）居士，劝在家众吃素之文章。因版本缘故，其中少了十五问，日后如有缘，当补齐。戒杀四十八问呜呼。杀劫之来。亦惨矣哉。其在人道。或数十年。或百余年。方一见。在畜生道。则无日不见。一遇鸡鸣。即有无限狠心屠户。执利刃。伺群畜奋然捆缚。群畜自知不免。大声踯跳。动地惊天。救援不至。各各被人面罗刹。抽肠拔肺。哀声未断又投沸汤。受大苦恼。片刻间。亿万生灵。身首异处。呜呼。彼独不畏杀乎。受制于人。愤愤而死。冤无可伸。郁而为戾气。戾气一聚。而诸天魔王。遂出世而了此案矣。慈受禅师偈云。世上多杀生。遂有刀兵劫。负命杀汝身。欠财焚汝宅。离散汝妻子。曾破他巢穴。报应各相当。洗耳听佛说。由此观之。杀劫之来。皆人人杀业之所召也。则夫临杀劫。而思所以逃之者。惟以戒杀转之。其机最捷。其感最神。他善敌不过也。余故作戒杀问答一卷。释人之疑。而坚人之信。所愿大地众生。于过去杀业。念佛超荐。未来杀业。当下断除。发大慈悲。发大坚忍。誓不故杀一微细生命。如此而犹虑杀劫之不能逃也。八部金刚。截我头去。杀劫来临之时，实在是够凄惨的。对人类而言，或许几十年，或许

世界上又少了一对孤独的人

世界上又少了一对孤独的人世界上又少了一对孤独的人乔治古希尔是美国一位以祝辞出名的演说家,他的明快与风趣往往会将宴会推向一个出人预料的高潮,使宾主尽欢。乔治古希尔一生不知为多少宴会致过祝酒辞,为多少婚礼致过祝福辞,但令其永为记忆的却是两次十分意外的致辞。一次,古希尔被人强行请往芝加哥一家酒店,一位名叫洛伊斯密斯的无赖在此举行宴会,他手下的无赖兄弟为给这位无赖大哥助兴,便临时拉了乔治古希尔前为宴会致辞。从这帮无赖口中,古希尔既了解不到斯密斯的生平,也了解不到这次宴会的动机与目的,他得到的惟一的回答就是:他是一个重要人物。简直是两眼一抹黑,就被推上了宴会厅。在聚光灯下,脑中一片空白地看着那些一个个开怀畅饮的陌生面孔由餐桌继而转向了他,古希尔强作镇定地猛吸一口雪茄,然后用力吐出烟雾,就在这团小小的雾中,古希尔开口祝辞:各位先生,这是一场我一生中从未经历过的别样的宴会,我是多么的蠢笨而荣幸,躬逢盛会,而且有机会向所有熟识洛伊斯密斯的朋友再次介绍斯密斯先生!各位先生,你们知道吗?是谁,横渡了德拉瓦河?是谁,解放了黑奴?又是谁,发明了电?也许,这些都不是斯密斯先生,但是,这并不妨碍我们坚信,假如给了

达真堪布：生活水平好了，为什么人们内心的快乐却越来越少了？

达真堪布：生活水平好了，为什么人们内心的快乐却越来越少了？有的人觉得自己有文化、有势力、生活很好、家庭很好，就骄傲自满。其实，即使你文化再高，知识再渊博，也都是分别念而已，不离烦恼;即使你势力再大，再有钱财，也都是一种压力，是一种心灵的负担。有些人只追求物质的享受，不知道追求精神的享受。其实，精神的享受才是真正的享受，才有真正的快乐啊。以前我在喇荣学修的时候，在物质方面真的是一无所有，条件非常艰苦，一点儿物质享受都没有。环境、气候很恶劣，有时候又冷又饿。尽管如此，但是天天聆听上师的教言，天天跟同修道友一起享受法喜。现在的喇荣和以前的喇荣不一样，现在是天堂了。那个时候，没有电，路也不通，房子都是草皮盖起来的，木板搭的火皮房在喇荣是最好的了，一下雨全是泥，我们上一堂课回来，下半身全是泥。但是，我永远不会忘记那段生活、那段历史，那种精神的享受、内心的快乐是无比的，我自己有亲身的体验。那个时候，我们虽然没有物质的享受，没有外在的、表面上的快乐，但是我们有精神的享受，有内心的快乐，天天法喜充满。物质算什么啊!精神的享受才是真正的享受，内心的快乐才是极大的快乐。所以，大家不要总是追求物质，别总想享

韦陀菩萨“三洲感应”，为何单单少了一个北俱芦洲？

韦陀菩萨“三洲感应”，为何单单少了一个北俱芦洲？去过寺院的朋友都知道，在天王殿有一个牌匾，上面写着“三洲感应”！那么这个三洲感应说的是谁呢？说的是韦陀护法尊天菩萨。以佛法的地理来说，须弥山四围有四大部洲，须弥山之外呢，有七重山，七重海。为四大部洲，东方的为东胜神洲;、西方的为西牛贺洲;、南方的为南赡部洲;、北方的为北俱芦洲。我们这里说到，分为四大部洲。那么韦陀护法尊天菩萨护持了那三洲？又有哪一洲没护持呢?三洲感应，分别代表的是 东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、其中并没有，北俱芦洲！那韦陀菩萨为什么不去北俱芦洲护法呢？既然都已经护持了三洲了，再多一个也没事！当然并不是韦陀护菩萨不去护持：其中就有这么一个典故：因为去北俱芦洲需要先经过，七重海，当时韦陀菩萨怕身上的盔甲弄湿了。就把他拖下来顶在头顶上，踏水而去，一路直走，等快走到北俱芦洲的时候，从北俱芦洲里有人看到韦陀护法菩萨的到来。“耶！那个人头上怎么顶着衣服？”就笑他悭贪，连衣服都舍不得穿。等他上了岸就问他：“你为什么来这里？”韦驮菩萨说：“我来这边护法”。“哦，护法，护什么法？”“修道的人有什么欠缺，我就护持他。“”我们这边无所缺，思衣得

西红柿炒鸡蛋，少了这一个步骤，营养都没了

原标题：西红柿炒鸡蛋，少了这一个步骤，营养都白吃了西红柿炒鸡蛋，又名番茄炒蛋。是许多百姓家庭中一道普通的大众菜肴。烹调方法简单易学，营养搭配合理。色泽鲜艳，口味宜人，爽口、开胃，深受大众喜爱。其营养价值丰富，具有营养素互补的特点以及健美抗衰老的作用。它热量不是很高，有利于减肥的人食用，色泽鲜艳，清甜爽口。但是很多人没有把西红柿中的番茄红素利用好，让它充分被吸收。因为当你炒西红柿鸡蛋时，少了这一个步骤，西红柿炒鸡蛋白吃啦!而想要抗衰老、护心、降血压，就必定要多吃含番茄红素和花青素多的食物~但是番茄红素它需要加热和油炒才能出来，我为什么说很多人没有把它吃出来?首先，不是所有的一年四季选择的西红柿，都能炒出那么多的番茄红素来。番茄红素什么时候最多?是在我们大田里头，自然光线里长得最多的时候，也就是应季的夏季啦!其次，要想让番茄红素真正地被我们吸收，怎么炒非常重要。我们太多的人把西红柿切成比较大的块儿，然后上锅里头稍微一煸，还不让它炒烂就开始放鸡蛋。那这个时候， 番茄红素并没有完全地释放出来，也起不到番茄红素对我们身体抗自由基的作用。番茄炒蛋的正确做法：1、切番茄一定要切的稍微块小一点；2、放

呷绒多吉上师：现在不需要基础能够一刹那间开悟的人是越来越少了，所以还是打好基础很重要

呷绒多吉上师：现在不需要基础能够一刹那间开悟的人是越来越少了，所以还是打好基础很重要呷绒多吉上师开示连载(422)：很多人都在想，“我要修无上大圆满法，我要接受一个什么大的灌顶，我有一个很了不起的上师……”这种想法当然好，但是没有那么简单，因为基础没有打好。现在不需要打基础，能够一刹那间开悟，有这种根基的人是越来越少了，所以还是打好基础很重要。也因此我在微信公众平台一直发的都是有关因果方面的文字，或者是《正法念处经》﹑《贤愚经》……，但是看的人非常少，大多数人都不愿意看这些东西，因为不想给自己增加压力。对我来说，哪怕就一两个人阅读也要发。其实，我们经常看这些，心态会变得好一点;不然，一会儿好，一会儿不好;一会儿在状态，一会儿不在状态，就会这样。你们找我当你们的师父，目的也是希望解脱，至少也是今生能得到幸福，得到一些正能量;我也想找些弟子，但并不是想要自己获得名气﹑地位﹑金钱，而是希望你们修行，希望减少你们的烦恼，解决你们的痛苦，真正能修到正法，这是我来的目的，你们的目的也是这样。我们每个人首先就要认识到这个目的，然后依止上师好好地学习，这样就可以了，跟随上师的目的也就明确了。

常敏法师答：我护持道场做事，担心佛念少了比不上别人的进步

常敏法师答：我护持道场做事，担心佛念少了比不上别人的进步居士：佛七期间，我护持道场做事，担心佛念少了比不上别人的进步，会落伍。 常敏法师：是阿弥陀佛为我们发的愿心促使我们念佛，是阿弥陀佛为我们建立了西方净土，为救度我们往生净土，发了超世宏誓四十八愿，一一愿言：十方众生，若不生者，不取正觉。所以你怎么会落伍，怎么会被遗漏呢？如果还会落下来，那还了得，那阿弥陀佛的愿心就没成就嘛，是不是？那你不相信阿弥陀佛成佛十劫了。 佛说得很清楚：其国不逆违，自然之所牵。在往生的道路上不会违逆任何众生，不会障碍任何众生，十方众生统统都要往生净土，我们只要欢喜信受称念南无阿弥陀佛，即时就获得弥陀摄取不舍的往生大利。我们不论什么心情，什么状态，都可以念佛啊。妈妈才是孩子的依靠，才是孩子的信心。南无阿弥陀佛也是这样，视一切众生如母视子，甚于父母念子。他呵护我们，担当我们的一切罪业，消除我们的一切罪业，他的慈悲心就是以南无阿弥陀佛六字名号来摄受众生往生净土。所以，当我们称念南无阿弥陀佛时，就知道阿弥陀佛在救我们，我们念佛时，就已经获得救度了，我们就已经有依靠了，还要担心什么呢？一切恐惧为作大安。你在往生路上不用担