起信论疏

起信论疏大正新修大藏经第44册No.1844起信论疏No.1844[cf.No.1666]起信论海东疏刊行序释于大乘起信论之疏。振古凡有三品。曰法藏曰慧远。曰元晓。世谓之本论三师。就中先二疏行于世年已尚矣。是机缘方熟也。今斯疏唯闻有其本。更不阅之者。岁亦深焉。惟时宜未合也。所谓僧传。清凉观公于淮南法藏受海东起信疏义云。个书高出于诸师上者。以应知也。我之论章中往往引用。而未见其全释。所以慵研核其释之始末。因兹同门负帙者。各不能无遗憾矣。近来印氏某语余言。或人咒这锦本。乃许于刻梓而流行。愿垂考点。其言至切。余复想遇时根适至。喜此疏入手。而点头肯受。便捧读订校。虽然天禀驽骀。不获罄力。奚敢覃思。俯祈达人幸为政诸。元禄九龙飞丙子之秋日洛东智积门下觉眼谨志起信论疏上卷释元晓撰将说此论略有三门。初标宗体。次释题名。其第三者依文显义。第一标宗体者。然夫大乘之为体也。萧焉空寂。湛尔冲玄。玄之又玄之。岂出万像之表。寂之又寂之。犹在百家之谈。非像表也五眼不能见其躯。在言里也四辩不能谈其状。欲言大矣。入无内而莫遗。欲言微矣。苞无外而有余。引之于有。一如用之而空。获之于无。万物乘之而生。不知何以言之。强号之谓

大乘起信论别记

大乘起信论别记大正新修大藏经第44册No.1845大乘起信论别记No.1845[cf.Nos.1666,1844]大乘起信论别记(本)海东沙门元晓撰将释此论略有二门。一者述论大意。二即依文消息。言大意者。然夫佛道之为道也。箫焉空寂。堪尔冲玄。玄之又玄。之出万像之表。寂之又寂。之犹在百家之谈。非像表也。五眼不能见其躯。在言裹也。四辩不能谈其状。欲言大矣。入无内而莫遗。欲言微矣。苞无外而有余。将谓有耶。一如由之而空。将谓无耶。万物用之而生。不知何以言之强为道。其体也旷兮。其若大虚而无私焉。荡兮其若巨海。而有至公焉。有至公故。动静随成。无其私故。染净斯融。染净融故。真俗平等。动静成故。升降参差。升降差故。感应路通。真俗等故。思议路绝。思议绝故。体之者乘影响而无方。感应通故祈之者。超名相而有归。所垂影响。非形非说。既超名相。何超何归。是谓无理之至理不然之大然也。自非杜口开士目击丈夫。谁能论大乘于无乘。起深信于无信者哉。所以马鸣菩萨。无缘大悲。伤彼无明妄风动心海而易。愍此本觉真性睡长梦而难悟。同体智力。堪造此论。赞述如来深经奥义。欲使为学者。暂开一轴遍掬三藏之指。为道者永息万境遂还一心之源。其为

欲界系

【欲界系】 p0984瑜伽五十六卷五页云：问：何义、几蕴、是欲界系？答：于此间生，未得对治；或得已出，三时现行义。一切一分是欲界系。二解 显扬五卷十七页云：问：何义、几种、是欲界系？答：若生于此，未得对治；或得已出，三时现行义故。一切少分、是欲界系。复有余义。谓安俱定不相应共有法，及彼果法所摄义故。是欲界系。三解 雑集论四卷四页云： 云何欲界系？几是欲界系？为何义故，观欲界系耶？谓未离欲者所有善不善无记法，是欲界系义。未离欲言，显犹未离少分欲界欲。是未证得三摩地义。若异此者；非至定法、亦应是欲界系。所以者何？由彼已得三摩地故；受乐断灭。以所治粗重、少分断故；亦得说有一分离欲。外诸色等、是未离欲业增上力所生故；亦名欲界系。经言一切有情共有业增上力所生者，为显生色无色界者，亦有未离欲业种随逐故。四界二处全、及余蕴界处一分，是欲界系。四界者：谓香味鼻舌识界。二处者：谓香味处。余一分者：谓除色无色界系、及无漏法。为舍执着欲增上我故；观察欲界系。

善能教授

【善能教授】 p1143瑜伽二十五卷四页云：云何名为善能教授？谓于远离寂静瑜伽作意止观，时时随顺教授而转；时时宣说与彼相应无倒言论。所谓能趣心离障盖甚可爱乐尸罗言论、等持言论、圣慧言论、解脱言论、解脱智见言论、少欲言论、喜足言论、永断言论、离欲言论、寂灭言论、损减言论、无杂言论、随顺缘性缘起言论。如是名为善能教授。

三种随欲言教

【三种随欲言教】 p0204瑜伽八十九卷三页云：毗钵舍那支者：谓得三种随欲言教。一、圣正言教。二、厌离言教。三、令心离盖趣爱言教。云何圣正言教？谓依众圣五无学蕴所有言教。即是宣说诸圣成就如是戒，如是定，如是慧，如是解脱，如是解脱智见。云何厌离言教？谓依三种令增少欲喜足言教，及依乐断乐修令离愦闹言教。云何令心离盖趣爱言教？当知此教，复有三门。一者、一切烦恼盖离盖趣爱言教。二者、五盖离盖趣爱言教。三者、无明盖离盖趣爱言教。当知此中依为证得断离灭界所有言说：是初言教。依即于彼见胜功德，及于所治盖处诸行，深见过患，所有言说：当知是名第二言教。随顺如是缘性缘起所有言说，当知是名第三言教。如是三种言教，总名毗钵舍那支。又此言教，以略言之，复有三种。一、能生乐欲言教。二、能正安处资粮言教。三、能正安处作意言教。谓圣正言教，名能生乐欲言教。厌离言教，名正安处资粮言教。令心离盖趣爱言教，名正安处作意言教。依此言教胜奢摩他所摄受慧，名毗钵舍那。是故说此言教，名毗钵舍那支。

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