善施太子

（本生）旧称须大拏太子，须提梨拏太子。新称苏达拏太子。译作善施太子。须大拏经曰：昔叶波国太子好施，依施父王白象与婆罗门之罪放国，携妻与一男一女，入檀特山住。时有贫老梵志名鸠留孙来乞二子，善施太子喜而与之。

鸽鬘

为一湿生女子之名。水气之所，生物自行出生，谓之湿生。俱舍光记卷八（大四一·一五五下）：“鸽鬘者，昔有一王，名跋罗哈摩达多，唐言静授。于王腋下有疱，生一女子，名为鸽鬘。从腋下出，如鸽出飞，王重如鬘，故以名焉。” p6544

瞿昙

（杂名）Gautama，旧称瞿昙，俱谭具谭等。新称乔答摩。释种之姓，古来佛姓，称瞿昙甘蔗，日种，释迦，舍夷之五种。论其异同有诸说。十二游经举瞿昙与舍夷二名之因缘，梵志瞿昙之弟子曰瞿昙，世人称为小瞿昙。为贼所杀（在甘蔗园或甘蔗果园），师知之以尸和泥为两团，咒十月，成一男一女，以瞿昙为姓，又名舍夷。佛本行集经谓净饭六代之祖被射杀，从血块生二茎之甘蔗，次生一男一女，姓为甘蔗，别称为日种，四子移于北，倡释迦姓，其别称日舍夷，佛为甘蔗王 Īkṣvāku之末，瞿昙乃姓。日种Sūryavaṁsa中之释迦族Śākya，故有此称。舍夷宜为Sāki（释迦之女性名词），又瞿昙之意味，天台以为纯淑。见文句一下。慧苑以为最胜。慈恩以为日炙种，泥土种（二十唯识述记下同上）。法华玄赞九曰：若毁之曰泥土种牛粪种。此以Gautama，误为 Gomati之名也。

鸽鬘

（人名）湿生女子之名。俱舍光记八曰：鸽鬘者，昔有一王，名跋罗哈摩达多，唐言净授。于王腑下有疱，生一女了，名为鸽鬘。从腋下出，如鸽飞出。王重如鬘，故以名焉。

庵罗园

【庵罗园】阐义云：庵罗是果树之名，其果似桃，或云似柰。此树开华，华生一女，国人叹异，以园封之。园既属女，女人守护，故言庵罗树园。宿善冥熏，见佛欢喜，以园奉佛，佛即受之，而为所住。

学佛者当以戒为师

学佛者当以戒为师学佛到底应该怎样学，这是我们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、密、唯识等等宗派，无所适从。佛法广博，如同浩瀚的海洋，我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路，以便今生能够获得佛法的无穷利益呢？其实释迦牟尼佛早已为我们指出了其中的规则。三藏佛法并非无迹可循。该如何学习佛法的原则是很简单的。 学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门？我该念佛？还是该持咒？是该参禅？还是该修止观？很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入，有人说要多方参学。有人说要系统学习，有人说这太费事，念佛足以。在这些纷杂的言论中，我们不知道该怎么学，不知道该怎么修，有人甚至经过了长年累月的时间，依然是没有感应，没有受用，感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。这是为什么呢？ 原因就在于我们没有按照世尊教导去学习。被上面所说的繁杂遮住了我们的眼睛，迷失了我们的道路。这些内容其实不过是细枝末节，我们根本没有必要在这些问题上困扰。因为这些都是修行的方法，不是修行的原则。就如同我们要达到一个目标，手中的地图是指引我们方向，这是原则、宗旨。那么我们是坐船，乘

心里有佛

心里有佛在喝酒吃肉，他实际是在做什么，你哪里知道。若真要学慧可大师，那么应该完完整整、从头到尾地学，他怎么一步一步修过来的，你也怎么修。大师早年是声名远扬的大学者，后来又打坐八年，学问修养好，禅定功夫好，已经是不简单，但他仍然觉得没有入道，便去求教于达摩祖师，在雪地里站了三天三夜。达摩祖师硬是不理，说：“佛法是旷劫精勤得来的无上大法，岂是在雪中站几天就能求到的？慧可大师一听，挥刀把手臂给砍了下来。这种求法的热忱和性格的果毅，不是后世人所能想象的。大师依止达摩祖师多年，精勤修持，终得衣钵成为禅宗传到中国后的第二代祖师。我们不要只看到公案故事里的诙谐幽默、不拘小节，却不知道故事的主人公们为求法、学法曾经怎样地千锤百炼、舍生忘死。至于“跟大家一起平常生活，心里面有佛”，是挺好，不过要相信因果、断恶行善，否则心里有佛只是空话。

大悲咒有什么含义

《大悲咒》在汉朝的佛法当中具有重要的意义，它是观世音菩萨渡劫成就佛位时，所发下的宏愿，教化众生，造福众生，为众生排忧解难，教会他们学会佛法并加以验证，得到超脱。之后，《大悲咒》多被用于消除灾难和解决困难，还有祈福。那么，大悲咒的含义和好处都有哪些呢?一、《大悲咒》可开启我们的智慧，可以让我们变的更加的聪明，这就是《大悲咒》的好处之一。我们所理解的智慧只是利益我们自身的，而《大悲咒》开启的智慧则是大智慧，是为众生的，是无法估量的，所以说经常读《大悲咒》可以积累我们的功德，让我们的功德无限的接近圆满境。既然是开启了大智慧，我们修行《大悲咒》的效果更加的明显了，以前不了解的语句也变的更加的明白了，读的时候也变的更加的通顺了。使我们深刻理解，并加以衍伸出我们自己的见解。二、修行《大悲咒》可以积攒功德，在佛法中都会有一句“功德圆满”，所以说功德是很重要的，你没诵读一遍《大悲咒》就会产生同等的功德。在功德达到一定的境界的时候，可能你就会功德成圣，周身有佛光，就可以普度世人了。在降下福报的同时，还能救助世人，这样循环下来，你就会功德圆满了，早日脱离此界，去往更高的层次去修行。《大悲咒》的含义就是教化