改变命运的黄金律 ─ 思想的转换

世上最有用的学说，是能指导人如何去改变自己的。如果他做不到，那就是没有用的学说。我很喜欢受指导，因为我是一个实际的人，活着就想活得好一点。要是那个学说不能说服我，对我来说就完全没有用，不为我所接纳。人在基本的需要上，最希望获得指导的事是：（1）培养能力，使我们愿意解除旧思想、戒掉坏习惯。 （2）控制自己的心意，存善去恶。 （3）能宽恕自己、宽恕他人，解救自己、解救他人。以上三项，看上去似乎很难做到，其实不然；如果人能依照佛陀的指导，切实地去做，就绝对可以办到。即使不那么顺利，经过一段艰苦的克服时期，功效必然会明显地出现。当然，在这世界上，还有很多地区、很多人无缘听到佛法，要自己摸索进行，那他们的困难就会更多一点。他们在尝试去戒除一些旧习惯的时候，往往整个情况会显得特别糟，其实这并不表示改变得不好，只是在改变的开始，情况总是会显得更糟，因为本来隐藏着的污点都浮现到表面上来让你看到。能变总比不变为好，我们只愿意开始改变，迟早会起作用，决不可以稍受挫折就此停止，一定要继续奋斗下去。现在，我举出一些实例，看看别人发生了什么事。以下都是我亲耳听到的话：「我正在改变，希望能使我的经济繁荣起来；谁知

改变命运，先改变生理基础

改变命运，先改变生理基础佛法是活法，是可以去体验和亲自证明的。如果没有了解药师法门，没有自己去体验过，无论读了所有经书和开示，其实还是不懂。药师法门告诉我们，人的性格、习气、命运、财富等，都是有生理基础和能量基础。比如说古代有许多相术，用来看一个人的寿夭穷通，甚至通过捏骨就可以知道。依据就是人的生理基础决定人的命运。学佛人常讲命由我立，命是什么呢？命是一种业力，业力有他的生理基础，就是色身。可以说，凡夫的命运，是由他的生理结构决定的。比如说肩膀很高的人，脾气很大，因为他有一股气堵在心中。肩膀下垂的人，是没有火气的。就是心平了。比如鼻子很大的人，都比较有魄力，因为鼻子大代表肺能量强，魄力就大。肾气很足的人，他就比较有志气。年轻人为什么要保护肾气，不接触一些不好的场所，就是保护人的志气。肾气衰竭的人，他的斗志就消失了。真正修道，是要有基础，就是身体基础。不仅是身体健康，最起码的，要有道骨。民间的话，真学佛吃斋的人，都是有佛骨，否则他对佛不感兴趣。这也是生理基础决定的。也讲个铁拐李的故事。八仙中铁拐李，他是神仙，为什么还一拐一拐呢。这里面要讲到一个道人，他在修行时，修成了神识离体。有一次，神

改造命运八：改变命运的实例

改造命运八：改变命运的实例如果方法正确加上精诚努力，命运是可以改变的。很不幸的是，一般人大半都无法突破命运的难关和限制，这是由于智慧和阴德积得太少的缘故！下面我们举个实例来证明改变命运是可能的：甲、袁坤仪袁先生是明朝人，他的原名姓黄，字坤仪，号了凡，是江南吴江人。早年本来学医，后来遇到一位老人家，告诉他有作官的命，并劝他读书考取功名。这位孔先生是邵康节的门人，对于命学理数非常精通。孔先生算了袁坤仪的命说：‘县里的考试你会考第十四名。府里的考试，你会考第七十一名。省里的考试你会考第九名。’到了次年，县省和府里的考试都录取了，而录取的名次也确实符合了孔先生的预言。于是他就再请孔老先生替他占卜终身的吉凶祸福。于是孔先生又算定他：某年几次试又是考第几名，升了某官前领用了九十一石五斗的米，某年做了县长，当了三年半的县长就辞职返乡，五十三岁，八月十四日丑时，寿终正寝而且没有孩子。后来孔先生所算的事一一都灵验了。袁坤仪就相信‘生死有命，富贵在天’、‘万般皆有命，半点不由人’，对一切事物看得很淡！有一天，他到栖霞山去游玩，拜访了云谷禅师。云谷禅师告诉他‘命由我作，福由心生’的道理，并且积善可以得福的方

三个改变命运的秘密

三个改变命运的秘密佛法传入中国二千多年，经久长兴，修学人多多，原因在于：修学的人，今得福者不易跌倒，更上一层楼。纵是业力深重跌倒，也能逢凶化吉，起码大事化小。完美佛法，它使命运曲折者得到福报，贫贱者得证尊贵，能度一切苦厄，能救苦恼众生出离苦海。故此，佛法是破解命运不好的最好法门。从何破解：一：修福(一)供养孝顺父母师长或公婆，关心妻儿或敬重丈夫，令一切供具皆不缺少。使我们能改变运气，得证天伦之乐的命运。(二)捐赠钱财物品给急需和贫穷的人，使我们能改变不得富贵的命运。(三)捐赠钱财药品给急需和贫穷的病人，或能护理。使我们能改变常病不健康的命运。(四)修桥造路建凉亭，建佛塔寺，亲人友人乃至大众所求之事，只要是如法的，我们要给以帮助，使我们能改变运气，得到各种福报的命运。(五)若贫穷难以布施，可以参照《贫穷的人有七种布施》，使我们能改变贫穷的命运。(六)一切善事我们应该尽力去做，一切造恶的事我们要远离，使我们能改变诸事不顺利的命运。(七)我们要为他人宣扬行善积德的好处，修学善法的妙用，使我们更能快速改变命运。二：修慧(一)深入研究佛经，令我们有聪明智慧用于日常生活，使我们能改变做事杂乱无章，

人间天：你想改变命运与运气吗-

人间天：你想改变命运与运气吗?帮助众生了脱痛苦就是最简单的度;再高一点的度是帮助众生开悟;更高一点的度是引领众生出离轮回。成就是已经成就为佛陀和大菩萨了，在效果上要高于度。佛陀用“度”和“成就”这两个词来说明地藏菩萨久远劫来的工作结果，这就是一个工作报告会。你看到会的所有众生，当然还有无量无边的佛和大菩萨们，都是受地藏菩萨的帮助才得以成就为佛、成就为菩萨，对那些还没有成就为佛的众生，地藏菩萨没有放弃，依然在努力救度着。这一句话渗透着深深的涵义——这个地藏法门了不得啊!能成就无量无边的佛，能成就无量无边的大菩萨!不只是百返于三十三天、不落恶道这么简单，更不是帮助亡人颂念几部经、简单超度一下这么简单，要深思维这里面的内容就会十分震撼!因此，佛门孝经的帽子对于《地藏经》来说，实在是太小太小、不合尺寸的。当我们知道无量无边的佛陀、菩萨是这样成就的，也就知道了自己要这样走下去，这就是法门。你想走到什么地方?把这个方向定好，每天努力去做，你就会走到这个最后的目标。你想改你的命运，可以去做;你想改你的运气，也可以去做;你想改变什么都可以在佛法中得到结果，只是要求三个条件——肯信否?真愿否?能行否?这

修行准提咒改变命运可以吗

我们经常诵读准提咒的好处是非常多的，是能够改变我们自身命运的，因为准提咒的威力特别的巨大，能够让我们完成心中所想，也能帮我们完成自己所有的愿望，只要我们自己在修行的时候，能够用心的去诵读，用心的去感悟，那我们就会体会到准提咒中的作用的。只要让自己能够坚持去念诵准提咒，就能使自己对准提咒有很熟练的感受，这样也是能够确保自己会有好的领悟，从而能够加深对准提咒的见解，使自己能够明悟内心中的想法，让自己能够确定自身的所想要的东西，从而使自己能够见识到更好的意义。同时一种好的修行准提咒的方式也可以增加我们的智慧的，比如我们在诵读准提咒的时候会增加我们的智慧的，让我们在诵读的时候或者在诵读某一个文字的时候，心中有感，突然间就悟通了这一句的意思，如果自己之前已经明白了这一句的意思的话，也可以将两种不同的感悟对比一下，看看哪一种更加适合这一部经文，从而达到更正的的作用，这也是修行道路上的一种方法。所以说我们修行的时候最好能将自己的心态方正，这样我们才能够更好的去修行准提咒，让我们感悟准提咒的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。

病人如何改变命运

下面我们讲，身体有病如何去转变命和运气。放不下过去，放不下未来，放不下一切的一切，这样就把命丢在过去上，也把命丢在未来上。去想一切的一切就把命丢在一切的一切，当我们都不想了，命就在了。我这么多年的经验，很多严重的病人来问我：师父啊，我病这么严重怎么办？我说：你相信我说的，我说才有用啊，你不相信，我说有什么用呢？他说：我相信。既然相信我就说了，你越担忧越严重。你的命已经有灾难了，你放不下，就是抱着灾难不愿放下，那灾难怎么离开呢？有一个方法，把病忘记了，病就没了。大家相信吗？还有一招比这一招更厉害：做一个不怕死的人，死就死，有什么问题呢！这么说了，鬼就怕了，他就跑了。有的人为什么死得快呢？因为他们抱着鬼不放，所以死得快了。当你们不怕死的时候，鬼就不敢靠近了，相信吗？这一招是不是比刚才那一招厉害啊？前一招就叫做要有信心，乐观，把病忘记；后一招叫做有勇气，就是做好准备，死就死。同样的死亡，一种死以后在地狱，一种死以后选择往生极乐世界，请问大家，选择哪条路啊？很多人很想了解神奇的东西，神奇在哪里？我们有苦难了，我们已经进地狱了，你不愿意往生西方，你就死在地狱里面了嘛。那我们有病是什么呢？叫做地狱

改变命运要修福修慧从因缘果报上来改变

惟觉法师福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的熏修很重要。中国有句俗话，大树底下好遮荫。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就家庭而言，家长没有福报，家庭就很苦，小孩要念书、做任何事都很艰难。公司也是一样，公司的负责人没有福德因缘，这个公司就很难发展，员工也很苦。相反的，如果负责人有福，就能庇荫众多的员工；福报大，所庇荫的人就更多。中国人常说，福禄寿三星高照。福是福德、福报，禄是官职、位阶、月俸，寿是寿命长远；福禄寿都具足，这一生无论做什么事都能很有成就；否则，这一生都是坎坷，诸事不顺。禄就是官位、爵位、职位，有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位。福是生活的经济能力，生活所享用的种种都是福报。寿，寿命要长远，身体要健康，这就属于寿。福禄寿齐全，能有这三样就很欢喜了。现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜，要多生贵子才是喜，都是在欢喜当中也是喜，能双喜临门就更喜。而这些都要靠我们平常努力，因为这是一种果报。人人都欢喜这种果报，可是多数人只知道在果

好好说话 就是改变命运

好好说话 就是改变命运好好说话就是改变命运前几年，有个年轻人在跟我谈话时，给我讲了他身上发生的一件事，我一直都记得。他本来是个活泼开朗的孩子，学习生活各方面都很正常。但是在小学三年级的时候，他尊敬的数学老师在课堂上给他起了外号，调侃了他，引来同学的哄堂大笑。从此这个外号被同学们叫起来了，持续多年。这件事情给这个小孩子造成了很大的伤害。他说，从那以后，他就没办法像以前一样尊敬老师、努力学习，那件事的印象以及同学们的玩笑，让他时常生活在羞辱之中。他特意为此报考了离家较远的中学以躲避。由此引发的自卑，直到今天，还在影响着他的生活。真让人痛心。这就是语言的力量。一句不合适的话，给人造成了这么大的影响。有时候，语言的力量，远远超过了外在有形有相的伤害。现在也有学者研究“语言暴力”的现象，就是认识到了这个问题。成熟而准确的语言体系，是人类社会与动物最大的区别之一。语言帮助人们可以简单地表达自己的想法，让心情、意愿、感受之类主观的东西，可以通畅地在人跟人之间进行传播。说到底，语言不仅是声音，而是输出思想的工具。佛法中说，我们人每天的一举一动、一词一字，都会造业。“业”有善业、有恶业，有清净的业、有烦

陈柏达：改变命运的原理 第四章

改变命运的原理 第四章一、吉凶祸福的根源心念为什么会有吉凶祸福的现象呢?原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象(种子)。所以古代人把心称为心地或心田，真是太有道理了。我们每起了一个善念，就会在心地中留下一个好的种子。起了一个恶念会在心地留下坏的种子。起了无善无恶的念头也会在心中留下不好不坏的种子，将来(可能在今生或来生)遇到适当的因缘，就会开花结果。善的种子结的是快乐和吉祥;恶种子结的果实是苦恼和灾祸，不善不恶的种子结的果实是不苦不乐的中性感受。所以六祖坛经上说：一切福田，都离开不了心地。(注十二)忠心经上也说：心念是语言和行为的根本。心是一切现象的总源头。有了恶念就会遭受苦报;有了善念，就会遭受乐报。(注十三)举个简单的譬喻，起了善念就好比在心地上播种好花的种子，动了恶念好比在心地上种毒树，起了无善无恶的念头好比在心地种杂草。因为我们一般人在过去世都起了许许多多的善恶念，所以今生有苦乐、凶吉、祸福的现象。总而言之，善念会产生仁慈的行为，由施舍而使人产生愉快的影响力，这愉快的影响力又产生吉祥和福气。恶念产生破坏性的行为，由破坏而使人产生憎恨的影响力，这影响力将来会导致忧苦和凶祸。无

陈柏达：改变命运的基础功夫 第五章

改变命运的基础功夫 第五章要改造命运就必须决心诸恶莫作,众善奉行。不造恶业,就不会有苦果或凶事。善要积得广,才能产生受用。否则一边行善,一边造恶,那岂不像愚笨的人一手拿扫把,一手在洒土,地永远也扫不干净。然而,诸恶莫作,众善奉行并不是简单的事情,它是个三岁的小孩都知道,八十岁老翁做不到的问题。所以春秋时代,卫国有一个大夫名叫遽伯玉,二十岁就开始下反省的工夫,每天都有缺点可以改进,到了五十岁时还发现四十九岁的缺点和过失。可是有些人每天都认为没什么过失可以改,这实在是因为他不了解什么叫做过失的缘故。所以要改造命运,必须先明辨善恶。下面我们先来谈谈善的种类:一、真善有益于人(虽打人骂人)是善。假善有益于己(虽敬人礼人)是恶。(引中峰国师语录)二、直善从良知出发,不计较名闻利养,不贪欲乐果报。邪善抄袭别人,或追求物质,爱好名利,或期望未来的果报。三、端善行善完全出于济世、爱人、敬人之心。曲善行善夹带媚世、玩世、侮弄之心。四、阴善为善而不被人知晓。阳善为善而为人所知。△朱柏卢治家格言说:善欲人见不是真善,恶恐人知便是大恶。做善希望别人知道最要不得,因为你做了一件善事被人知道,便会被人嫉妒或称赞。

诵药师经改变命运

当我们在修持《药师经》的时候，会知道药师如来的誓愿，知道怎么修行，改变自己的命运。然而，虽说诵读《药师经》可以改变一个人的命运，如果自己不能努力去做的话，一切也只是空谈。修行《药师经》能让我们实现自己的善缘，能让我们开启智慧，收获很多的东西，并且还能得到内心的安乐，但是，我们只知道《药师经》的作用是什么，当然还是不够的。你想改变自己的命运，最主要的还是看自己的。一个人的命运好不好，和自己的福报有很大的关系。要是你想让自己过的很好，最好的办法就是积累自己的福报，因为一个人的福报有多少，别的人是不能代替的。那么我们要怎么积累自己的福报呢?最简单的就是在平时的时候，多做好事，然后忏悔自己的过错，真心去改过。读《药师经》的效果是非常好的，如果你对自己的命运不是很满意的话，它也是能为你提供帮助的。但是，人的命运是在自己手中的，如果你想改变，自然是有办法的。《药师经》能够为我们改变自己的改变提供一个助力，让我们知道要改变命运需要怎么做。但是你知道了方法之后，自己的行动也是极为重要的。

改变命运，要从心地上改起

改变命运，要从心地上改起我表哥的祖上几辈，都是非常专业的风水先生，是有门有派的，还有些小神通。表哥的爷爷，在文革时是个什么什么份子（他们说过 我忘记了），经常被批斗。文革后，他爷爷在山里自己挑了块应该算是风水宝地的空地，起了座房子。按道理说，他们都是风水行家，这房子住了，一定是要马上兴旺起来。但房子住进去不久，表哥的爷爷，就大病几场，最后吐血死了。所以，表哥父亲在山里也就没有了声望，连自己对风水都产生了怀疑，之后，靠做木工、守石山为生。表哥的父亲，替表哥算命，说他只要到南方发展，定能前途无量（还说，能比得了当年的将介石！）。可表哥中考，就是考不中靠南边的学校，拉了关系，说了情，也还是不行。后来，有机会可以参军，到南方发展。表哥体格非常强壮，比力气，在年级里数一数二，可花了几千元，还是被退了回来。表哥原来在初中，是全校的尖子生，校长老师都非常器重。可现在，却到了班上中等。他爸来过学校后，发现学校宿舍靠北，最后决定让表哥借住我家。因为我家地理位置处南。真是因果注定的，强迫也强迫不来，当年期中考，表哥落到了全班倒数，被气得想要跳河，最后还是调回了学校。所以，我觉得：要想从根本改变命运，需要的

阴德充盈，能改变命运！

阴德充盈，能改变命运！阴德充盈，能改变命运！——善待他人不仅可以延寿、气血畅通，必生福光光是有一定波长的，人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒，就有这种作用。 佛学将意念称为念力，一个简单的试验，可以证明此力的存在：先将两手比照，证明同样长短之后，将一只手放松(男左女右)，加意念让它变长。 一般情况下，5分钟后，它可比另一只手长1厘米左右(过几分钟后，还可恢复原状)。这个试验证明，意念可以转化为力。有一次，各路的特异功能者云集一处表演。朋友请一位全国著名的大活佛观看。活佛未露面，只是在休息室隔窗观看。当场，所有的特异功能者均无功能了，可见念力能量之大。阳德主荣，阴德主寿。 中国民间历来有积阳德、积阴德之说。积阳德，即为他人做了善事并被人知道，赢得了他人的赞誉或应有的回报。这种善报已在可视的时空中完成。积阴德，却不同，为他人做了善事不被世人知道，善报没有在可视的时空中完成。这种善报只能通过不可视的时空完成。这种善报未使人得到可视的荣华富贵，但使人得到了不可视的寿命延长。 史书曾记载这样一个故事，有位著名的卦师，曾断定一

阴德充盈，必生福光，能改变命运！

阴德充盈，必生福光，能改变命运！阴德充盈，能改变命运!——善待他人不仅可以延寿、气血畅通，必生福光光是有一定波长的，人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒，就有这种作用。佛学将意念称为念力，一个简单的试验，可以证明此力的存在：先将两手比照，证明同样长短之后，将一只手放松(男左女右)，加意念让它变长。一般情况下，5分钟后，它可比另一只手长1厘米左右(过几分钟后，还可恢复原状)。这个试验证明，意念可以转化为力。有一次，各路的特异功能者云集一处表演。朋友请一位全国著名的大活佛观看。活佛未露面，只是在休息室隔窗观看。当场，所有的特异功能者均无功能了，可见念力能量之大。阳德主荣，阴德主寿。中国民间历来有积阳德、积阴德之说。积阳德，即为他人做了善事并被人知道，赢得了他人的赞誉或应有的回报。这种善报已在可视的时空中完成。积阴德，却不同，为他人做了善事不被世人知道，善报没有在可视的时空中完成。这种善报只能通过不可视的时空完成。这种善报未使人得到可视的荣华富贵，但使人得到了不可视的寿命延长。史书曾记载这样一个故事，有位著名的卦师，曾断定

一日禅：努力能改变命运

人生是可以改变的，人的命运可以通过我们的努力而改变。通常我们说善有善报，恶有恶报，这个话很简单，但是它说明了什么？说明人生善恶的报应，是由我们每一个人自己创造出来的，也就是说自己种什么因得什么果。这就是佛教与其他宗教不一样的地方。

一日禅：改变命运，从心入手

心会散发出一种气场，善良的人让陌生人都觉得亲切、可信任，乐意与之交往，如此，他的路越走越宽广。心恶的人让大家害怕与他接触，一提起他的名字都发憷，慢慢地，他的路越走越窄，人生也出现各种不顺。所以，心决定了自己的人生轨迹，若想改变命运，就要从心入手。

阴德充盈之人必能改变命运

阴德充盈之人必能改变命运阴德充盈，能改变命运!——善待他人不仅可以延寿、气血畅通，必生福光光是有一定波长的，人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒，就有这种作用。佛学将意念称为念力，一个简单的试验，可以证明此力的存在：先将两手比照，证明同样长短之后，将一只手放松(男左女右)，加意念让它变长。一般情况下，5分钟后，它可比另一只手长1厘米左右(过几分钟后，还可恢复原状)。这个试验证明，意念可以转化为力。有一次，各路的特异功能者云集一处表演。朋友请一位全国著名的大活佛观看。活佛未露面，只是在休息室隔窗观看。当场，所有的特异功能者均无功能了，可见念力能量之大。阳德主荣，阴德主寿。民间历来有积阳德、积阴德之说。积阳德，即为他人做了善事并被人知道，赢得了他人的赞誉或应有的回报。这种善报已在可视的时空中完成。积阴德，却不同，为他人做了善事不被世人知道，善报没有在可视的时空中完成。这种善报只能通过不可视的时空完成。这种善报未使人得到可视的荣华富贵，但使人得到了不可视的寿命延长。史书曾记载这样一个故事，有位著名的卦师，曾断定一人40岁时

改变习惯，就能改变命运

改变习惯，就能改变命运习惯从哪里来?无非就是某件事我们做多了，想多了，以致成为自然。比如，我们习惯于每天见到哪些人，习惯于每天做些什么，习惯于每天吃些什么。一旦这种习惯固定下来，就会逐步发展为某种生命模式，成为我们的性格。所以说，性格就是习惯的积累，又会逐步发展为我们的人格，发展为我们的生命品质。观察一下就会发现，我们现在的许多性格，其实是和生活习惯密不可分的。这些习惯和性格，又决定了命运的不同走向。所以说，命运不是上天的赐予，不是偶然的机遇，而是由我们自己所设定，是由不同行为所决定。这种决定命运的因素，佛教称之为“业力”。所谓“业”，又可看做我们的生命程序。造作地狱之因，就是编写进入地狱的程序。种下人天善因，就是编写进入人天善道的程序。我们编写不同的程序，就会进入不同的世界，不同的生命轨道。所以，我们要改变命运，也要从改变心行程序做起。如果我们有能力改变心行，改变习惯，就有能力改变命运。反之，如果无法改变现有的性格和习惯，那改变命运不过是空话而已。我们的心具有两个特点：一是选择，二是创造。这也是人之所以为万物之灵的关键所在。桌子不会选择，房子不会选择，动物的选择能力也相对较弱。而人具

恭迎准提菩萨圣诞，诵准提咒，看了凡先生怎样彻底改变命运！

恭迎准提菩萨圣诞，诵准提咒，看了凡先生怎样彻底改变命运！转载自作者：圣空甘露《了凡四训》中了凡居士的生平我们学佛的人都不陌生。众所周知，按照孔老人的占算，了凡先生原本只能活到53岁，当一个小县官，也没有子嗣。因他的运程与孔老人所料定的无丝毫差错，因此而灰心丧志，甘服于宿命，对于生命不做任何积极的进取，因为他认为无论他如何努力，都逃不出命运的气数。他的人生得以逆转是从接触了云谷禅师开始的。禅师告诉他“命由己立，福由己求，祸福无门，唯人自招”，否定了宿命之说。并且还叮嘱他：“汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。”所以，云谷禅师传授的改命之法有两个重要方面：一是断恶行善、慎独立品。二是修准提菩萨法门，祈求准提菩萨的加持。而了凡先生也通过亲身践行，彻底改变了他原有的命运。他的寿命延长了，活到了74岁，而且当了高官，也有了儿子！《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》中提到：“若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂”。准提菩萨是救度人道众生的观音化身，所以因着她救度的愿力，注重人间的净化，所以能摧破一切人道众生各种的惑业。