在家菩萨戒本释义

在家菩萨戒本释义道源老法师讲述智铭居士辑录‘在家菩萨戒本释义’缘起壹、释题贰、释六重戒杀戒第一盗戒第二大妄语戒第三邪淫戒第四说四众过戒第五酤酒戒第六结文参、释二十八轻戒不供养父母师长戒第一耽乐饮酒戒第二不瞻病苦戒第三见乞不与戒第四见四众尊长不承礼拜戒第五见四众毁戒心生憍慢戒第六不持六斋戒第七不往听法戒第八受僧用物戒第九饮虫水戒第十险难独行戒第十一独宿尼寺戒第十二为财打人戒第十三残食施四众戒第十四蓄猫狸戒第十五蓄养畜兽不净施戒第十六不蓄三衣、钵、杖戒第十七作田不求净水、陆种处戒第十八市场贩卖斗秤不平戒第十九非时非处行欲戒第二十商贾不输官税戒第二十一犯国制戒第二十二得新食不先供三宝戒第二十三僧不听说法辄自作戒第二十四在五众前行戒第二十五僧食不公分戒第二十六养蚕戒第二十七行路见病舍去戒第二十八结文‘在家菩萨戒本释义’缘起南投县埔里镇之‘佛光寺’，为满该寺开山乐果上人生前之心愿而兴建万佛宝殿破土，同时又因乐果上人百岁冥诞纪念等二大殊胜因缘，特于七十二年六月十三日起至十九日止，举行‘在家菩萨戒’传戒法会。本人皈依三宝二十有一年，在此期间，虽每年有甚多道场举行传戒法会，只以此身业深障重，恶因缘缠绕

圣严法师

（1930～）江苏南通人，俗姓张。号慧空。襁褓中以水患迁居常熟，年十三，依广教寺朗慧和尚披剃，十六岁入上海静安寺佛学院，亲近道源、白圣、南亭等法师。1949年春，入伍随军至台湾，经十年，恢复僧籍，另投东初长老披剃。翌年，受比丘戒于基隆海会寺，随即赴高雄美浓禁足及掩关，前后六年，出关后曾任各佛学院教职及寺院之讲座。师以苦学励志，勤于读写，至此完成戒律学纲要、比较宗教学、基督教之研究、世界佛教通史上册等之撰作。1969年春，东渡日本，于东京立正大学获得博士学位。1975年冬，应美国佛教会之请，赴美担任该会副会长及大觉寺住持，同时应邀至美加两国诸大学及电视、电台等作专题演讲，并出版英文季刊禅杂志（Chan Magazine）。1978年，在台北接掌中华佛教文化馆，担任中国文化大学哲学研究所教授职，及中华学术院佛学研究所所长职，同时在纽约创立禅中心。又先后创设北投农禅寺、东初出版社等。近年出版有关禅之中英文著作有禅门骊珠集、禅门呓语、佛心（英文本）等多种，此外其他著述甚丰。 p5589

慈云寺

(一)位于山西天镇县城内。相传始建于唐代，原名法华寺。辽开泰八年（1019），大修本寺。明宣德五年（1430），复重加修葺，改称今名。全寺长一四○余公尺，宽四○余公尺，规模宏敞，布局严谨，被誉为关北巨刹。寺中有金刚、大雄、释迦、毗卢、观音、地藏诸殿。山门内东西二侧有钟楼、鼓楼分列，建于元代，圆形重檐攒尖顶，形制颇为罕见。寺中现存建筑多为明代遗物。明清之际，寺中有大戒坛，山西、河北等地僧众多来此习戒。 (二)位于台湾基隆。俗称佛祖庙。创建于清光绪二年（1876），为本省古刹之一。旧址位于现址之后山，原为一小庙，后迁建于此。初仅建内殿，复因寺址地势偏低，由善信热心赞助，于民国十一年（1922）一月完成二次重建。六十三年成立“慈云寺管理委员会”，同时又重新整修旧寺，加以增建。本寺为江南式之寺庙建筑形制，雕梁画栋，华美精工。 p5807

古镇棉湖悠久的历史人文，你都了解吗？

古镇棉湖悠久的历史人文，你都了解吗？棉湖史话（三）作者 | 王晓洲棉湖古镇历史悠久，底蕴浓郁，到处分布分别始于宋、元、明、清和民国时期的各种建筑旧址或古建筑、近现代建筑。宋代遗址如永昌古庙、慈济古庙、刣羊巷古井；元代遗址如花果寺，明代遗址如棉善庵、棉湖衙署等，清代及民国遗址有郭氏大楼、二楼吴、兴道书院、亭脚杨氏府第、曾习经进士第、湖西祠堂、洪万兴祠、洪鉴兴楼等。棉湖古八景有：鳌头独占、花果古寺、鸿溪古塔（二十世纪80年代换为“云湖两月”）、八宝榕阴、东关两市、谈经两亭、池尾新宫、沙滩热闹。棉湖八景之首，又名溪头宫，位于棉湖北部境潭村，频临道江、江水澄碧，周围修竹万竿、青翠欲滴。由鳌头古庙、银溪庵、玄天上帝庙及沈氏家庙构成。最古之鳌头古庙约建于明朝，银溪庵内右侧墙上有刻有清道光和同治年间重修的石碑，清代沈氏外甥虎门提督卓兴重修过玄天上帝庙及沈氏家庙。谈经两亭为亭脚杨氏府第，包括进士第、将军府、大夫第、杨氏私塾谈经处、节孝嗣徽坊、孝节垂范坊等。▲鳌头古庙棉湖古镇被列为广东省历史文化名镇，也是由于这种遍地文物的状况。特别是从刣羊巷到大德爷宫的“十八弯”，在民居商铺之间夹杂着大量的祠堂宫庙，据