白话素书浅释

白话素书浅释谭威居士著译序原序浅释一、事物缘起[原始章第一]二、俊、豪、杰[正道章第二] 三、修身养志[求人之志章第三] 四、坚定志向[本德宗道章第四] 五、奉行仁义[遵义章第五] 六、安于礼仪[安礼章第六] 译序谭威黄石公《素书》是一部类似‘语录’体的书，流传甚广，影响很大。《宋史。艺文志》载：‘宋代有黄石公《素书》一卷，张良所传。’《素书》问世以来版本甚多。有明朝窜眇阁刊《先秦诸子合编》本、《汉魏丛书》本、明朝唐琳刊本、《说郛》本、《二十二子》本、《百名家书》本、明朝王士祺本、明朝溪香馆刻杨慎评本等等，不一而足。《素书》是作者人生观的具体表现。全书六章共讲了五个问题，兹简介于下。一 、阐明了作者的思想体系，即道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分，及‘潜居抱道，以待其时’的处世哲学。暗示读者，只要具备道、德、仁、义、礼五种品格，再逢机遇，定可建绝代之功，极人臣之位。二、 阐明了作者用人的原则。作者依据才学之不同，将人才分为俊、豪、杰三类。是故其无异儒家的理性意识及道德水平的准则。作者认为‘任材使能，所以济物’、‘危莫危于任疑’、‘既用不任者疏’、‘用人不正者殆，强用人者不畜’等等，都

般若转教

佛在般若经中，很少讲到自证，多是由须菩提、舍利弗等声闻弟子，对诸菩萨说诸法皆空之理，这种情形，叫做转教，这也就是佛对声闻弟子欲附属大乘法财之真正含意。四教仪说：次说般若，转教付财。