华严经关脉义记

华严经关脉义记大正新修大藏经第45册No.1879a华严经关脉义记No.1879花严经关脉义记夫以三乘渐次究之者可测其津涯。一乘圆融寻之者莫知其源底。良以称性之说穷法界而遍十方。无尽之谈周刹海而该九世。重重互现本末异而参差。转转相由主伴分而交映。卷则一言无外。声闻掩视听于中延。展则尘算难知。文殊仰进推于后位。岂凡情之测非浅识之能思。但起听习数年弥增爱乐。依傍师训有少见闻故。私记为篇名为关脉义记也。今略断简此经。上下文意乃有多势不同。且以四势明之。余者准思取解。言四势者。一展转无尽势。二卷摄相无势。三卷展无碍势。四问答取之文势。第一展转无尽者。复有二门。一展一为多。二类结成本。第一展一为多者。创展取清净法界。为理智两门。即开菩提涅槃之异。又理开体用。即题中大方广三字是也。又智分因果。即题中佛花严三字是也。即总以名而贯穿得成诠表。即题中经之一字是也。然统前括后而有七字差别。合为一部经题目也。又展此题目以为第一会。于中五海等是理。十智等是智。依正两报为果。庄严童子为因。今即理智因果并彰。所以展成一会。总为所信之果会也。又展此一会为后七会。于前因中。别开信解行愿证及会信解等不同。以为六会。总为

说戒人法是非

子题：诵戒时应诵二部律、为未受具人说五篇名得罪、先行受具人筹后行沙弥筹、受具人筹、沙弥筹、上座应说戒持律作羯磨、说戒座上眠睡不恭敬等并得小罪、应直说戒不得歌咏声、说戒人先当闇诵令利莫僧中说时错谬、诵戒取德腊、秉法选堪能、智首律师每临说戒合掌危坐、晤恩法师闻戒潸然自感并至毕席行事钞·说戒正仪篇：“（一、差诵行筹等法）僧祇云，若诵戒时，应诵二部律；无者，应诵一部。若上座次座应诵；无者，乃至能诵者诵。为未受具人说五篇名，得罪。准四分，得语一切犯者，得突吉罗。若说时，不得覆头覆肩，应脱革屣，偏袒右肩行筹，其受筹者亦尔。先行受具人筹，后行沙弥筹已，唱法如五分。（二、恭敬忘诵等法）五分云，上座应说戒，持律作羯磨。说戒座上，眠睡、反抄衣、叉腰、着革屣、或卧、或倚、不恭敬等，并得小罪。若上座说戒忘，应授；犹忘，再授；更忘，应差人续次诵之，不得重诵。若诸缘事起者，明日布萨。诸羯磨法，并在说戒前作，以是摄僧法故。应直说戒，不得歌咏声。至八日十四日说法时，白衣闻法欢喜布施者，受之，令维那咒愿。十五日布萨时，尼来请教诫，乃至上座告云莫放逸等，如后所说。四分，开歌咏声诵戒；此是五分废教。（三、供给知法等法）十诵

沙弥于僧说戒时得听戒经序

资持记·释沙弥篇：“所以得听前后二序者，由是部主所述，非正戒本故。问：‘律制，比丘不得为沙弥说五篇名；而前序云四弃等，何以得听？’答：‘通举总名，不示别相。但令预众，生彼欣慕，故得听也。’”（事钞记卷四一·三八·一七）

毁毗尼戒杂碎戒

亦名：杂碎戒行事钞·随戒释相篇：“多论云，以十二年前常说一偈，今说五篇名为杂碎。”资持记释云：“若据律缘，指下三篇威仪为杂；论约广略对明纯杂。”（事钞记卷二五·一○·四）戒本疏·九十单提法：“杂碎者，从二不定至众学也。”行宗记释云：“若准多论，以略教一偈为纯一，广教五篇为杂碎，与此不同，部见异故。”（戒疏记卷一五·五八·七）

五篇名

一波罗夷（比丘四尼八）二僧伽婆尸沙（比丘十三。尼十七）三波逸提（比丘一百二十。尼二百八）四提舍尼（比丘四尼八）五突吉罗（比丘并尼各一百）六不定七灭诤。

语录

忠曰：“禅祖语要，不事华藻，以常谈直说，侍者小师随而笔录，此名语录。”《正字通》云：“录，音鹿。誊写曰录。又书篇名，梁阮孝绪《七录》云云。宋诸儒有语录《名臣言行录》。”《文心雕龙》云：“录者，领也。古史世本，编以简策，领其名数，故曰录也。”

五篇七聚名相

子题：五篇名、七聚名行事钞·篇聚名报篇：“问：‘上具张六聚名体，请知五篇七聚名相如何？’答：‘言五篇名者：一波罗夷，二僧残，三波逸提，四提舍尼，五突吉罗。言七聚者：一、波罗夷，二、者僧残，三、偷兰遮，四、波逸提，五、提舍尼，六、突吉罗，七、者恶说。’”（事钞记卷一四·三四·一八）

中阴经卷上

    后秦凉州沙门竺佛念译    如来五弘誓入中阴教化品第一    如是我闻。一时佛在迦毗罗婆兜双树北四十九步耶维处。八日夜半明星出时。尔时如来忽然离碎身舍利。如诸佛五弘誓法。当生之时天地六反震动。十方诸佛皆来扶助。是谓一弘誓法。云何为六反震动。东踊西没。西踊东没。北踊南没。南踊北没。四面都踊则中央没。中央踊则四面没。当其如来初举一足行七步天下大动。十方诸佛皆来扶助。是谓二弘誓法。如来往诣菩提树下结跏趺坐。吾不成佛不起于坐。尔时天地大动。十方诸佛皆来扶助。是谓三弘誓法。如来之名波旬虽闻心不怯弱。誓愿力故天地大动。十方诸佛皆来扶助。是谓四弘誓法。如来舍身寿命现取灭度。入于中阴教化众生。尔时天地大动。十方诸佛皆来劝赞。是谓五弘誓法。尔时世尊入火炎三昧。离碎身舍利去地七仞坐宝莲华。使无量无限那由他众生。天龙鬼神阿修罗甄陀罗乾闼婆迦留罗鸠槃荼富单那人非人。皆见如来坐宝莲华。尔时世尊向舍利。而说颂曰。    于无数劫中 养汝地种界    吾今离汝去 如蛇脱皮乐    五道生死