黄檗山志

（书名）八卷，黄檗宗性幽编，隐元重修。搜录黄檗山万福寺之起原沿革，及境内一切事迹者。且记希运至隐元之法系等。清初刊行。

翻译名义集

（书名）宋姑苏景德寺僧法云编，共二十卷，六十四目。以经典所用之语，分类编列。如系梵语，则释以华言，并详得名之由及其沿革。诚读内典者不可少之书也。

大宋僧史略

凡三卷。又称僧史略。宋代赞宁（930～1001）撰。今收于大正藏第五十四册。系于宋太宗太平兴国年间奉诏撰述者。赞宁于序文中表示不满弘明集与高僧传等史传，故另以护教立场而着出此一有关佛教教团制度、仪礼、戒律、忏法等之教团史。卷上叙论佛陀诞生之年代、佛教之东传、伽蓝之创造、译经、译论、译律、出家、受戒、忏悔、经论讲义之沿革、僧讲、都讲，以及禅法传入我国之经过等。卷中主要叙述教团制度，如僧正、僧统等之沿革，为研究我国佛教史之珍贵资料。卷下叙论紫衣、大师号、戒坛、宗教结社之历史、斋会、结社之起源，以及度僧之方法。此外亦收录摩尼教之记事。由此可知，赞宁撰述僧史略之目的在于中兴佛教，而使正法久住。［赞宁及其时代（牧田谛亮）、中国近世佛教史研究］ p792

安居日诸国不同

亦名：睹货罗国安居日羯磨疏·诸众安居篇：“世云，若五月十五日，月正圆满时，西国始结夏坐；汉地安居已满一月。至八月十五日，西国自恣时；汉地已受迦絺那衣一月也。善见论中，亦以六月十六日为后安居。准此时节，中边寒暑早晚，故有前却不同。此方神州历有三代，汉初犹以十月为岁暮也。余参传译，亲问来人，铁门关外睹货罗国，用十二月十六日为坐初也。准此经中，乃坐春初。随时沿革，岂越规猷？修道为先，余避讥耳。”（业疏记卷二○·一八·三）行宗记·释戒经序：“余国中，五月十六为前夏，则九月十六为冬初，正月十六为春首。即善见中六月十六为后安居是也。睹货罗者，西域记云，此国地南北千余里，东西三千余里。东厄葱岭，西接波斯，南至雪山，北据铁门。其国冬末春初，霖雨相继，加以风土，率多瘟疾，而诸僧徒，以十二月十六日入安居，三月十五日自恣等。业疏云，余参传译，亲问来人是也。”（戒疏记卷三·七·一三）