楞严经奥义

第四节 第四处征心——开眼见明闭眼见暗原文：阿难白佛言。世尊。我今又作。如是思惟。是众生身。腑藏在中。窍穴居外。有藏则暗。有窍则明。释：阿难说我现在又作如下的思惟，每一个众生的身体中，五脏六腑都隐藏在身体之内，（腑藏在中，这个不念藏（丈音），念藏（尝音），藏是藏着、隐藏的意思。）五根中的眼窍耳窍鼻窍舌窍身窍都处于身体的外面。只要藏在身体里的就显示暗色，开窍于身体外面的就显示明色。窍穴居外，窍是里外相通的通道，穴就是穴位，里外相通的穴位叫作窍穴，主要指眼根等四根，包括身根，身根全部通于外界，全部都是明的。阿难说众生的五脏六腑隐藏在身体之内是黑暗的，识心看见黑暗就等于看见五脏六腑，所以识心是在身体内，这是阿难的观点。阿难认为识心在身体里，就能通过眼根这个窍穴看见眼根外边的光明和色空等相，这些都属于外色。阿难举出这两点想说明识心还是在身体里。原文：今我对佛。开眼见明。名为见外。闭眼见暗。名为见内。是义云何。释：阿难说：我现在面对着佛，睁开眼睛就看见了光明，这叫作看见身体的外面。我把眼睛闭上，就看见了黑暗，这叫作看见身体之内。我这个观点是对还是错？阿难用开眼见明，说明识心就在身体之内，才能透过

美食不中饱人吃

禅林用语。谓不论何等美味之食物，对于已经饱食之人则无从引起食欲；丛林中，转指修行圆满之人之境界。碧岩录第六十一则（大四八·一九三下）：“野老从教不展眉（三千里外有个人，美食不中饱人吃）。” p3928

佛三密

[出大智度论] 密即秘密。谓如来身口意三业。或现通。或说法。或思惟。皆非诸菩萨等之所思议。故名三密。一身密谓如来处大会中。众见佛身或黄金色。或白银色。或杂宝色。或长丈六。或长一里十里。乃至现大神变。皆不可思议。故名身密。二语密语密即口密也。谓佛说法之时。或一里外闻佛音声。或十里或百千万里外闻佛音声。又一会中。或闻说布施。或闻说持戒等。各各随心所闻。皆不可思议。故名语密。三意密谓佛常处寂定。凡所思惟观察。皆不可思议。故名意密。

五台秘魔岩和尚

五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉却颈曰：「那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！」学徒鲜有对者。﹝法眼代云：「乞命。」法灯代，但引颈示之。玄觉代云：「老儿家放下叉子得也。」﹞霍山通和尚访师，才见不礼拜，便撺入怀里。师拊通背三下。通起拍手曰：「师兄三千里外赚我来，三千里外赚我来。」便回。