黄叶

（譬喻）以杨树之黄叶为金，与小儿以止其啼。譬佛说天上之乐果以止人间之众恶也。见涅槃经二十。

滴水观音总是黄叶？教你3个养护小妙招，轻松养爆盆

滴水观音总是黄叶？教你3个养护小妙招，轻松养爆盆生活中许多人都喜欢养殖一些花卉植物，特别是退休在家的老人，没事总是与花草为伴。一有时间就给花卉植物浇浇水，施施肥过得很惬意，看着它们一天天茁壮成长，心中也有种说不出来的满足感。这些花卉植物不仅美观好看能起到点缀室内的作用，而且还能净化空气，可以说养花真是非常不错的业余爱好。说起滴水观音相信各位花友都不陌生，它是生活中常见的绿色盆栽植物，那么滴水观音总是黄叶怎么办？教你3个养护小妙招。妙招一：水分。我们都知道滴水观音能分为两种栽培方式，土培和水培。不管是哪两种栽培方式，都要知道滴水观音喜水，只有在充足的水分下才能茁壮生长变得绿油油的。土培滴水观音的话选择疏松透气的土壤，保证盆土的湿润，夏天温度高需要及时补水，但要避免盆土里有积水。如果土壤过于干燥的话，滴水观音不仅不滴水叶片也会出现发黄枯萎等现象。水培最好用纯净水，3-5天换次水。妙招二：光照。滴水观音是一种比较耐阴的植物，所以新手总是将其放置于阴凉不见光的地方，这种做法是非常错误的，长期不见光会影响正常的生长。滴水观音是也需要跟阳光进行光合作用，特别是生长期更是需要温暖的阳光。冬天和开花期

黄叶止啼

乃譬喻如来为度众生所作之方便行。如来见众生欲造诸恶时，即为彼等说三十三天之常乐我净，使闻者心生喜乐而勤作善业，断止其恶。然此实乃生死，属无常、无乐、无我、无净，言“常乐我净”者，系如来为度众生之方便言说。此如婴儿啼哭时，父母以杨树之黄叶为金，予小儿以止其啼哭；然黄叶实非真金，乃父母之权便引设。又禅宗以“经论家”之说法，皆为“空拳黄叶”之方便说，仅得以诳欺愚钝者。［北本大般涅槃经卷二十］ p5371

杨叶

（譬喻）若有小儿啼，则与杨树之黄叶以止啼。譬佛之方便也。涅槃经二十曰：如彼婴儿啼哭之时，父母即以杨树黄叶而语之言：莫啼莫啼，我与汝金。婴儿见已，生真金想，便止不啼。然此杨叶定非金也。

报慈藏屿禅师

潭州报慈藏屿匡化禅师，僧问：「心眼相见时如何？」师曰：「向汝道甚么？」问：「如何是实见处？」师曰：「丝毫不隔。」曰：「恁么则见也。」师曰：「南泉甚好去处。」问：「如何是西来意？」师曰：「昨夜三更送过江。」问：「临机便用时如何？」师曰：「海东有果树头心。」问：「如何是真如佛性？」师曰：「阿谁无？」问：「如何是向上一路？」师曰：「郴连道永。」问：「和尚年多少？」师曰：「秋来黄叶落，春到便开花。」问僧：「甚处来？」曰：「卧龙来。」师曰：「在彼多少时？」曰：「经冬过夏。」师曰：「龙门无宿客，为甚么在彼许多时？」曰：「师子窟中无异兽。」师曰：「汝试作师子吼看。」曰：「某甲若作师子吼，即无和尚。」师曰：「念汝新到，放汝三十棒。」问：「如何是湖南境？」师曰：「艛船战桌。」曰：「还许学人游玩也无？」师曰：「一任阇黎打坞。」问：「和尚百年后，有人问如何只对？」师曰：「分明记取。」问：「情生智隔，想变体殊。只如情未生时如何？」师曰：「隔。」曰：「情未生时，隔个甚么？」师曰：「这个梢郎子未遇人在。」问：「如何是龙牙山？」师曰：「益阳那边。」曰：「如何即是？」师曰：「不拟。」曰：「如何是不拟去？」师曰：「恁么

京兆公畿和尚

河中府公畿和尚，僧问：「如何是道？如何是禅？」师以偈示之曰：「有名非大道，是非俱不禅。欲识个中意，黄叶止啼钱。」

不知教者毁伤戒律

行事钞·篇聚名报篇：“今时不知教者，多自毁伤，云此戒律所禁止，是声闻之法，于我大乘，弃同粪土。犹如黄叶，木牛木马，诳止小儿；此戒法亦复如是，诳汝声闻子也。”资持记释云：“自毁者，身为佛子，反毁佛教故；又自身禀戒，反毁戒律故。如黄叶等，此明倚滥，即佛经中有此言故。涅槃云，婴儿啼哭之时喻小机也，父母即以杨树黄叶，而语之言，莫啼，我与汝金喻如来施权也。婴儿见已，生真金想，便止不啼谓得涅槃。然此杨叶，实非金也非大涅槃。木牛木马，木男木女，婴儿见已，亦复生于男女等想喻亦同上。此明如来追述尔前施小之意，至涅槃时，决了权疑，同归常住，宁复有小耶？此所谓不知教也。”（事钞记卷一四·四七·一七）