万行大和尚：真正的佛法不在庙里

万行大和尚：真正的佛法不在庙里我经常听一些学佛的人，拉人家来学佛，其实我是非常不主张这样做的。你不要以为你学佛了，就比别人高一等，就比别人保险了，觉得别人不学佛将来会堕落会下地狱，你学佛了就会升天，就会高升了。佛是什么呢?佛是一个觉悟的人，是一个有智慧的人。你别看你学佛了，你没有觉悟没有开智慧，还是没有用的。世界上有许多人，他就是一个觉悟的人，他虽然没有信什么教，没有被宗教贴什么标签，但是他为人处事非常符合佛的精神。我们说雷锋精神，雷锋精神就是菩萨精神，如果你给自己贴上标签了，你就很难进步了，你就和真理离开了，所以一个修行人，你要超载宗教的局限性，真理无处不在，佛法无处不在，你不要认为你信了教的，你就拥有了真理，就和真理链接上了，不是这样看的，佛法处处都是，无处不在，其实你明白了自己，自然就明白了世间的万事万物，佛教里面先提到，先自己明白，再明白外面的环境。你如果连自身都不明白的话，外面一定不会明白的，佛法是非常广义的，他并不是说只是宗教，佛是觉悟的，一个觉悟的人，你看清楚了万事万物的规律，这就是法，法就是万事万物的规律，佛就是觉悟的人。一个觉悟的人，做任何事情可以看到事情的始末原由，

庙里这三尊佛是谁?

三佛组合的历史目前留存的我国早期的佛造像，无论是石窟中还是金石造像，都是以一佛为主尊。主尊一般为释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛，胁侍一般有弟子、菩萨、天王等。直到现在，有的寺院中还是只供一尊主佛。最早的三尊像如何布置，记载缺乏，难以详考。只可从现存古刹遗物中见其一斑。如唐大中十一年(857)，五台山佛光寺佛殿存有佛像一堂。主像共五尊，各有胁侍五、六尊。中尊为释迦，趺坐在长方形须弥座上。左次主像是弥勒佛，垂双脚，各踏莲花一朵。右次主像是阿弥陀佛，趺坐在六角须弥座上。在外两侧的主尊是观音和普贤。(梁思成《记五台佛光寺的建筑》见《文物参考资料》1953年第五、六期)。此种配置，为唐代留存的格式。可见这时已经有三佛并为主尊的情况了。 这里的“三佛”是：释迦牟尼、弥勒、阿弥陀佛。自宋代开始，大殿供佛开始有文献记载，一般也是以一尊佛为主。不过，这时较大佛殿也供三尊，所谓三佛同殿。此时或以弥勒为中尊，以释迦、弥陀位于左右，如宋杭州金刚宝乘寺及开封殷圣禅院等处皆是。或以释迦佛为中尊，以弥陀、弥勒位于左右，如天台山国清寺、大慈寺(唐修禅寺)、泗州乾明禅院、开封太平兴国寺、五台山真容院等处皆是(成寻《参天台

大圣守贤禅师

衡州大圣院守贤禅师，僧问：「如何是古佛道场？」师曰：「五通庙里没香炉。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「南斗七，北斗八。」

药师经一部

药师经是一部对众生有益的经文，它同时也是一部赞叹药师佛的一部经典，为此有不少人在读诵这部经。只是有的人在读诵这部经是时，想知道药师经一部要读诵多久。其实读诵药师经的时间是不确定的，每个人读诵经文的语速都是不同的，有快有慢，但无论读诵的时间是多长，都是需要正确读诵的，这样读诵的经文才有意义。那读诵药师经的正确方法是什么呢?一起来看看吧!读诵药师经的正确方法：1、在读诵药师经时，先让自己烦乱的内心静下来，不要让自己的内心有任何的妄想，这样在读的时候能够更进一步了解经文的意思。2、在读诵药师经时，最好是把声音读出来，但是读的声音不用太大，以免会打扰到他人。并且读诵药师经最好是选择一个单独的屋子，不要在夫妻卧室去读。3、药师经的读诵需要把经文中的每个字都读清楚，也要读正确，不要出现遗漏的情况，也不要出现把经文读重复的情况。4、读完药师经要去回向，通过回向可以让自身修到的功德不会分散，同时通过回向，也可以让自己去发愿。药师经的读诵很重要，大家在读诵时要按照正确方法进行，这样读诵的经文才有效。当大家把药师经读诵正确后就能体会到读诵金刚经的好处，也能从经文中领悟到更多的深意。