黄昏偈

（杂语）六时偈之一。法华忏法曰：白众等听说，黄昏无常偈。此日已过，命即衰减，如少水鱼，斯有何乐？诸众等，当勤精进，如救头燃，但念苦空无常，勤慎莫放逸。

例时作法

例时作法《大正藏》第77卷No.2418No.2418例时作法众罪如霜露慧日能消除是故应至心忏悔六情根先三礼一切恭敬自归依佛当愿众生体解大道发无上意自归依法当愿众生深入经藏智慧如海自归依僧当愿众生统理大众一切无碍（丁）次七佛通戒偈愿诸众生诸恶莫作诸善奉行自净其意是诸佛教和南圣众（丁）次黄昏偈白众等听说黄昏无常偈此日已过命即衰减如少水鱼斯有何乐诸众等当勤精进如救头燃但念虚空无常勤慎莫放逸（一丁）次无常偈诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐如来证涅槃永断于生死若有至心听常得无量乐次六为为十方施主念释迦牟尼佛（丁）为皇帝陛下念药师琉璃光佛（丁）为三世四恩念阿弥陀佛（丁）为大师等尊灵念妙法莲华经（丁）为一切神等念摩诃般若波罗蜜经（丁）为法界众生念文殊师利菩萨（丁）次四奉请（调声众僧起立诵散华乐时散花）散华乐散华乐奉请十方如来入道场散华乐奉请释迦如来入道场散华乐奉请弥陀如来入道场散华乐奉请观音势至诸大菩萨入道场散华乐次甲念佛（同。同音之后一揖行道）南无阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛佛说阿弥陀经如是我闻·一时佛在·舍卫国·祇树给孤独园·与大比丘众·千二百五十人俱·皆是大阿罗汉·众所知识·长老舍利弗·摩诃目犍

三时坐禅

（杂语）早晨之坐禅（粥后已时），晡时之坐禅（申时），黄昏之坐禅（戌时）也。见象器笺九。

坐禅牌

《永平清规·辨道法》云：“早晨坐禅，挂坐禅牌；余时坐禅，不挂坐禅牌。”忠曰：“余时者，晡时、黄昏、后夜三时也。”

四时坐禅

四时者，依《永平清规·辨道法》：“黄昏坐禅、戌辰。后夜坐禅、四更三点。早晨坐禅、粥后己辰。晡时坐禅申辰。也。”又《幻住庵清规》云：“装香一盘，且以三炷为率，自黄昏烧起，至第三炷，约四鼓时分也。灶下烧面汤，堂前鸣板三下，大众收枕，推被于里床，收半单，下地洗面，归堂坐禅。忠曰：“是后夜也。”至开静板鸣，即折被搭衣，佛前礼拜，归钵位坐，展钵受粥。粥罢，佛前讽经。经毕小歇，堂前复鸣板三下，自主至伴，归堂坐禅。忠曰：“是早晨也。”至斋时，火板鸣，下地。少顷，长板鸣，归钵位受食。食毕小歇，堂前鸣板三下，复归堂坐禅。忠曰：“是斋罢，《永平》为晡时。”至晡时分，鸣板放参。至黄昏，烧香盘，大众搭衣讽经。施食事毕，堂前鸣板三下，归堂坐禅。忠曰：“是黄昏也。”至放参板鸣，开枕展被，右胁而息。”又云：“凡一日夜之间，四次坐禅之际，宜各屏心绝虑，息念忘缘，深究死生，力穷道业。”《大比丘三千威仪》云：“坐禅有五事：一者当随时，谓四时。”详前〈坐禅〉处。《梦窗石国师录·临川家训》云：“四时坐禅，唯除浴日坐参，其余极寒极热，修正兰盆时节亦不可开。若于坐禅时，特有事可作，则可开之。赵州和尚云：‘我在南方三十年，除粥饭二

展单

旧说曰：“无晚参时，鸣放参钟三下，其时展半单，盖为黄昏坐禅也。然放参钟名展单者，邻近释也。”〈日用轨范》云：“坐参了，各出半单下地。”