小净土文略说

小净土文略说会性法师讲述小净土文为宋朝慈云忏主遵式法师所作。遵式法师字知白，俗家姓叶，浙江宁海人，母亲王氏，乞观音而生，从小就随母持念观音圣号。稍长依天台东掖山义全和尚出家，受具足戒后，初学律宗，继学天台，弘法各处，后住天竺寺撰写净土忏、金光明三昧忏仪等，以师所撰忏仪甚多，世称百本忏主。领众忏讲不绝，德闻于朝，宋真宗乾兴二年，赐号慈云，人称慈云忏主。明道元年间示寂，住世六十九载。依丛林规矩，绕佛后，三称三菩萨名号，及回向发愿文，都是跪唱的，边唱边观想，所以，又叫‘观文’。现在，或许是人少的缘故，大多敲木鱼直念，念时须至诚恭敬，方得受益。现仅略释，内中道理，大概前面都讲过了。一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。专心一意，将身心生命都皈投依靠在极乐世界，弥陀导师的地方。愿以净光照我，慈誓摄我。祈愿阿弥陀佛以净光照我，灭除罪业，‘慈誓’指四十八愿，以四十八愿摄受我，使令道业精进。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。我今一心，称念佛名，为菩提道业故，先求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。佛初发心，作法藏比丘时，于世自在王佛前，发四十八愿，广度众生，同生

煮云

（1919～1986）江苏如皋人，俗姓许。法名实泉，字煮云，号醒世。年十九，依如皋西场惠民寺参明和尚披剃，二十三岁于南京栖霞山受具足戒。先后就学于南京栖霞律学院、镇江焦山佛学院、上海楞严专宗学院等佛教学府。来台后，担任军中布教师，并数次环岛布教。历任寿山佛学院教务主任、中国佛教会理事、弘法委员会副主任委员、高雄县佛教支会理事长、高雄县灵鹫寺住持，及高雄寿山寺、台东清觉寺、台东佛教莲社等导师，暨人生、菩提树等杂志编辑委员、今日佛教杂志社社长等职务。又创办凤山佛教莲社、台中县莲华山护国清凉寺（民国七十二年）及清凉寺净土专宗学院（七十四年）。 师生平致力提倡“精进佛七”，享誉教界。师熟谙佛门掌故轶事，文采奂然，著作有南海普陀山传奇异闻录、佛教与基督教之比较、煮云法师讲演集、弘法散记、金山活佛、佛门异记、东南亚佛教见闻记、精进佛七日记等书。民国七十五年示寂，世寿六十八。 p5519

精进佛七

专以称念阿弥陀佛之名号为主，为期七天之修持法会。修净土宗者，常集众限期念佛，或一七日，或多七日，以收克期取证之效，是为佛七；于精进佛七期中，以专一念佛，俾得一心不乱为宗旨。佛七期中之日课，如每日几枝香，或换班昼夜不断等种种规定，须视时地环境而定。民国二十九年（1940），我国净土宗高僧印光大师于灵岩山寺示寂，该寺遂于示寂日正式起精进佛七，以资纪念。 民国六十一年农历二月，煮云法师曾于台东清觉寺举办精进佛七。此后师每月举办一次，每次于初一开七。民国六十三年七月，更举办大专精进佛七，其后每年寒暑假皆举行，以引导大专学生深入佛法之实际修持。于佛七中，规定每日九枝香，礼佛一千拜，并持守八关斋戒、禁语，且禁止与外界联络。自精进佛七举办以来，台湾较具规模之道场，纷纷举办，并礼请煮云法师为主七和尚。此外，凤山佛教莲社更于近年举办暑期儿童精进佛七。［灵岩念诵仪规］ p5885

供台

忠曰：“大卓言供台。”《东福清规·上堂节礼》云：“法堂触礼毕，住持转身从安香炉供台东入，南面立，受沙喝行者三拜。”《敕修清规·达磨忌》云：“严设祭筵。”解者曰：“祭筵即供台也。”又僧堂之外堂有二供台。如图。

解脱（代州照果寺）［《续高僧传》卷二十六］

释解脱。姓邢。台山夹川人。七岁出家。依投名匠。志在出道唯在禅思。远近访法无师不诣。复住五台县照果寺。隐五台南佛光山寺四十余年。今犹故堂十余见在。山如佛光华彩甚盛。至夏大发昱人眼口。其侧不远有清凉山。山下清凉即文殊师利游处之地也。有高行沙门曜者。年百六岁。自云。我年五十时。与解脱上人至中台东南下三十里大孚灵鹫寺。请见文殊。行至花园北。遇一大德。形神慈远。徐行东去。解脱顶礼发愿。我时精神欣喜不暇谘清解脱云。已曾三度亲见文殊。诫语云。汝自悔责。若切至必悟道也。便依言自咎。昼夜克责心便安静。又感诸佛见身说偈曰诸佛寂灭甚深法 旷劫修行今乃得若能开明此法明 一切诸佛皆随喜因问。寂灭法何者是。若为教人令解之。诸佛即隐。空中声曰。方便智为灯照见心境界。欲究真实法。一切无所见。遂依此法化导有缘。在山学者来往七八百人。四远钦风资给弘护。四十余年常在佛光。永徽中卒。今灵躯尚在。嶷然坐定在山窟中。又五台南娑婆寺南五六里。普明禅师独静坐禅求见文殊。意欲请法。有神人空中告曰。汝无神习。止可长生龛前取药服之。可得延寿。明怀疑不决。后又告曰。药名长松。汝何不服。此药无毒。明便依言服之。又告同行诸僧已腾空而去。厥处见在

有心用

来 果参禅人，在散乱心中参禅，不是妄想打工夫叉，即是工夫打妄想叉。何以故？正要用工，妄想拥拥而来；知道妄想来的这个念头，已打了妄想叉不少；若再知道是妄想，还要去妄想，再要灭妄想，那妄想就要发无明。何以故？无始无终的劫数，皆是我妄想造的虚空大地，造的砖头草木，造的一切万物，造的十方佛祖众生。你这个野念佛是谁，应当不容你在我处站脚，因我家里别人请得来的，先是做客，后占我地盘，次要我家人顺他，今日竟敢还要灭主，岂有此理？尽世间一切天堂地狱，皆是我慢慢苦守苦办成功的，你这个念佛是谁，好大的胆子！先把你当客待，今天预备要灭我！我的力量，已被你弄去不少，现在看你一脚一脚，走到我睡觉的地方来，将要我一变，为念佛是谁的老用人，到要听你指挥！这一力不胜举的一件事，还有甚么方法逃出？恐怕益逃，益往他家里逃。好吧！我看你为了我的地方，辛苦也很有时间，到不如做你的乖乖儿罢了，只得怎说怎好罢！大劝参禅人，只要苦守禅关，不怕这个恶罗刹的妄想，功超佛祖、过效阿鼻的本事。我今天参念佛是谁，明日参念佛是谁，久参久审，得到永久不退工夫，就将罗刹妄想心肝，往外面拔出。唯妄想这个大恶人，诸佛他总不怕，单单独怕念佛是谁这个金刚