父子合集经选讲

第二章 无边称王的故事原文：大王。乃往过去。无量俱胝。那由他劫。有转轮王。名无边称。富贵自在。有大威德。象马车乘。众宝辇舆。最胜轮宝。无能坏者。已曾亲近。无量诸佛。于彼佛所。种多善根。随意所念。皆得成就。释：佛说：大王，在过去无量无边劫数以前，有一个转轮圣王名字叫作无边称，他非常的富贵自在而且有很大的威德力，有象马车乘以及众宝装饰的辇舆，七宝具足，还有最殊胜的没有人能毁坏的轮宝。此无边称王过去已经亲近供养过无量诸佛，在如此多的诸佛所种下了极多的善根，因此善根福德所感召，他心中随意所念，都能成就，所有的想法都能实现。世尊讲此故事，目的是为了教导净饭王不要再贪着富贵享乐，让净饭王警觉心不知足的人必有后患。故事里讲的是人心贪着世间没有满足会有什么果报，这个故事证明了人心确实是没有满足的时候，没有断除贪心的人都不容易对五欲六尘善知止足，即使在无量诸佛所种诸善根的无边称王也是如此。印度语言俱胝那由他劫，就是很久远很久远的那么长时间，地球成住坏空一次是一大劫，等于是80乘1680万年的时间。在无量个大劫那么长的时间以前，有一个转轮王叫作无边称。转轮王分成四种：金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王，王位最

有主为己不处分造房戒缘起

亦名：有主房戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在拘睒弥国时，忧填王为阐陀造屋，便斫路中神树，路人诃已，比丘举过。佛诃责已，若斫神树吉罗，便制此戒。”（含注戒本卷上·一二·一一）戒本疏·十三僧残法：“就戒缘中，问：‘既有主为办，何须斫树？’答：‘为取下地，拟施基故；多人受用，被诃非一。’”行宗记释云：“戒缘，答中，去树为基，明非取树，施字平呼。多受用者，律云，尼拘律树，多人往返，象马车乘，止息其下等。”（戒疏记卷八·七二·一二）

乘乘戒老病暂开

亦名：老病暂开乘乘子题：男乘、女乘、尼骑资持记释云：“乘乘戒，出杂犍度。彼因六群辄乘象马车乘，佛制不应，后诸老病比丘不能行，不敢乘骑，佛因开之，如文所引。上乘字平呼；下去呼。男乘，立车；女乘，坐车；尼骑，即草马。瞻病中云，至道逢病比丘，求车乘载归，不问牸牛草马等。僧祇无病通制。暂趁行船，有缘故也。”（事钞记卷二一·九·一四）