恶道

（术语）乘恶行而往之道途。地狱，畜生等是也。大乘义章八末曰：地狱等报，为道所语，故名为道。故地持言，乘恶行往，名为恶道。与恶趣同。

衡山

位于湖南衡阳北方。又称南岳。为五岳之一。南朝陈代之慧思、唐代之怀让、希迁及明代之德清等历代高僧皆曾居此山，因而驰名于世。山中有般若、惠日等五峰，或称二十峰、七十二峰。依开元十八年（730）之麓山寺碑记载，可知于三国吴之宝鼎二年（268）由法崇开山。山中有万寿寺（麓山寺）、胜业寺（祝圣寺），及石头希迁故地之南台寺、慧思故地之福严寺，另有与怀让、马祖道一有渊源之传法院，附近又有佛果克勤、无准师范旧居之道林寺。［续高僧传卷十七、柳河东集卷六］（参阅“南岳”3752） p6291

地不为灾

【地不为灾】 p0615大毗婆沙论一百三十三卷七页云：问：此四大种、几能为灾？答：三。除地。问：何故地不能为灾？答：非其田，非其器。乃至广说。有说：猛利方能为灾，地性迟钝，不能为灾。有说：若能损坏内事；彼于外事，亦能为灾。谓断末摩、名坏内事。此惟三大，故地非灾。有说：为坏地故立灾。三大于地能烧浸击，故说为灾。地则不尔。有说：若地亦为灾者；应从风轮乃至第四静虑，皆令坚固，合为一抟。此乃成劫。非谓能坏。有说：若地能为灾者；便应坏及第四静虑。然无诸灾、坏及彼者。

不共法

（术语）如来之功德与他不同。故名不共法。通论之则一切之功德悉名不共。故地持论中说百四十之不共法。今依一门说十八之不共法，而大小乘之法各异。梵Aveṇika-buddhadharma。

地动八缘

[出增一阿含经] 一因水火风动故地动经云。此阎浮提地。南北阔二万一千由旬。东西阔七千由旬。厚六万八千由旬。地下有水。厚八万四千由旬。水下有火。厚八万四千由旬。火下有风。厚六万八千由旬。风下有金刚轮。过去诸佛舍利。咸在其中。或有时大风忽动。火亦随动。火既动已。水复随动。水既动已。地即随动。故云因水火风动。故地动。(梵语阎浮提。华言胜金洲。梵语由旬。华言限量。或四十里。或六十八十里也。)二菩萨处母胎故地动经云。菩萨从兜率天降神。来处母胎。是时地亦

恶道

【恶道】乘恶行而往之道途。地狱，畜生等是也。《大乘义章》卷八曰：‘地狱等报，为道所语，故名为道。故地持言，乘恶行往，名为恶道。’与恶趣同。