大乘显识经讲记

第四章 识入胎中如香入油原文：尔时贤护胜上童真。顶礼佛足。白佛言。世尊。鸡鹅等子。其卵未熟。周匝细密。识从何入。子死卵中。卵壳不破。无隙无窍。识从何出。释：这时贤护菩萨顶礼佛足，对佛说：世尊，阿赖耶识能入到色身里，那么鸡蛋与鹅蛋要孵化出小鸡仔、小鹅仔，当还没有孵化出来的时候，鸡蛋和鹅蛋严严实实的，蛋壳周围细密，一点缝隙也没有，阿赖耶识是如何进入到蛋里去的呢？其实在蛋形成之前，阿赖耶识就已经进入受精卵里了，没有阿赖耶识就没有蛋。阿赖耶识是如何进入蛋里的，是通过孔隙进入的吗？不是那样的，即使阿赖耶识进入到鸡蛋里了，孵化到一半，孵化不出来了，胎儿死了，蛋壳没有破，那么阿赖耶识是如何出来的？阿赖耶识的无形无相与风的无形无相还是有区别的，风是色法，尽管看不见摸不着它，也仍然是色法，色法就有阻碍，进入不了无缝的蛋里。而阿赖耶识不是色法，不受任何法的制约，不在色法里，不在色法外，也不在色法的中间，对于色法来说那就没有出没有入，不出不入、不来不去的那种出入形式，我们一般人想象不出来。虽然风也是无形无相的，但风有来有去，有出有入，风是四大组成的。实际上风还是有形有相的，风吹到身上会有感触，有觉受，但是阿

密意

【密意】隐藏之旨意。即指佛特殊的意趣，此有二义：一、对于佛意有所隐藏，没有把真实含义明显地表达出来；二、佛意深奥细密，一般人难以理解。一般常见者多为第一义。