喜见城

（界名）忉利天（译曰三十三天）帝释所住之城名。在须弥山之顶。智度论一百曰：七匝山顶有三十三天宫，其城七重，名为喜见。九百九十九门，一一门边皆有十六青衣大力鬼神，守护城中。然起世经、贤愚经、长阿含经、优婆塞戒经、俱舍论、顺正理论等总作善见城，是翻译之相违也。因而俱舍论颂疏十一曰：于山顶中有宫名善见（亦名喜见城也），见者称善也。

经律异相卷第二十七

经律异相卷第二十七(行声闻道上诸国王部第四)梁沙门僧旻宝唱等集 波罗奈王得辟支佛一 月氏王造三十二塔成罗汉道二 摩诃劫宾宁王伐舍卫遇佛得道三 有德王拥护弘法法师失命为佛弟子四 功德庄严王请佛得道五 蓝达王因目连悟道六 普安王化四王闻法得道七 婆罗门王舍于国俸布施得道八 摩达王从罗汉闻法得道九 乾陀王舍外习内得须陀洹道十 普达王遇佛得道十一波罗奈王得辟支佛一波罗奈王。夏暑热时处高楼上。坐七宝床令青衣摩。牛头栴檀香涂身。青衣臂多着钏摩王身。时钏声满耳王甚患之。教次第令脱钏。唯独一钏寂然无声。王时悟曰。国家臣民婇女多事多恼亦复如是。即时离欲独处思惟得辟支佛。须发自落着自然衣。从楼阁去以己神足力出家入山。如是因缘中品辟支佛也。有人愿作辟支佛。种此善根。时世无佛。善熟。厌世出家得道。名辟支佛(出坐禅三昧经中卷)。月氏王造三十二塔成罗汉道二月氏国王。欲求佛道故作三十二塔。为供养相一一作之至三十一。时有恶人触王。王心退转。如此恶人云何可度。即时回心舍生死向涅槃。作第三十二浮图以求解脱。由是因缘成罗汉道。是故此寺名波罗提木叉(梁言解脱)自尔以来未满二百年。此寺犹在。吾亦见之(出杂宝藏经)。摩诃劫宾宁王

青衣派

（术语）三国佛教略史曰：现时支那之佛教，大别二派：一黄衣派，即喇嘛也。一青衣派，即旧来之诸教也。（中略）青衣派中，尚存天台、华严、禅宗、真言、法相、净土诸宗典型。

蓝婆

梵名 Lambā。为法华经所说守护法华行者的十罗刹女之一。正法华经卷十总持品译为结缚。其形如药叉，着青衣，右手持独股杵，左手持念珠。［法华经卷七陀罗尼品、法华十罗刹法］（参阅“十罗刹女”502） p6597

染色

律有三种坏色。谓。青。黑。木兰。钞云青谓铜青。黑谓杂泥（即沟渎中泥）。木兰即树皮（此说坏新衣之色也。今云。染色亦无出此三也。今详禅僧多着墨黲衣若深色者。可是律中皂黑衣摄缘用墨靛与杂泥不远故若淡而青白者可是律中青衣摄以用铜青板缘杂墨染故）。

明浚（京师定水寺）［《续高僧传》卷三十五］

释明浚。姓孙。齐人。善章草。常以金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜暴死。心上暖。周时方苏。说云。初有二青衣童子。将至王所。问一生作何业。浚答。但诵金刚般若经。王曰不可言。师可更诵满十万遍。明年必生净土。弟子不见师也。还令二青衣送至寺。浚自尔精苦倍百逾厉。至二年三月卒。寺众咸闻异香云。

菩萨处胎经卷第六

    姚秦凉洲沙门竺佛念译    无明品第二十    尔时座中有菩萨名曰智清净。分别空无生老病死。淫怒痴多者。淫怒痴少者。分别众生三品差别。于等分中何病最重。所谓重者邪见是。智清净菩萨即从坐起偏袒右肩右膝著地。长跪叉手前白佛言。如来无所著等正觉。无所不知无所不见。过去当来今现在。蚑行喘息人物之类。心所念法。口所言说。身行善恶。甚深禁法威仪戒律。知多知少知重知轻。今我所问。非空非不空。非有非不有。非有空非有有。三聚众生。何者为轻。何者为重。何者现报。何者生报。何者后报。云何想知灭。云何涅槃。云何无余。佛告智清净菩萨。善哉善哉快问斯义。愍诸一切多所饶益。乃能于佛前问平等法。汝还复坐吾当与汝解说句义初中竟品。黑业受黑报。白业受白报。一一分别令汝知之。尔时世尊即说颂曰。    如人种果树 子苦果亦苦    为罪得黑报 经历劫数苦    种甘得甘果 还受甘果报    香洁甚香美 得受清白报    如人在池水 内外清净彻  &n

着相如何读

着相的读音是「zhuo xiang」。着相也就是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质，“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。只要有一个念头没有办法离开现象，便是着相。通常我们面对着六尘境界时，不知不觉间就会着相，看到喜欢的东西就希望得到，这一念生起后，贪、嗔、痴就通通出动了。如果我们拥有正念，看到喜欢的东西不是没有分别，但心不会随之而动，不会因此而起得失之心。凡所有相，皆是虚妄。佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”凡夫俗子：心念执着，意想住相。故向佛者当破执扫相。离相无念，不住于相。“无住无相，信心清净，则生实相。”何谓实相?实相者即是非相。“若见诸相非相，即见如来”是谓实相。无相不相。放眼无相，心见实相。

找到适合你奔跑的那双鞋

找到适合你奔跑的那双鞋找到适合你奔跑的那双鞋少年时代,父母为他选择了文学之路,但老师却对他下了这样的结论:该生很用功,但过分拘泥,不可能在文学上有所成就。后来,他改学油画,虽然十分认真,可成绩差,进度慢。后来,一个化学老师发现他总是一丝不苟地对待每一件事,于是,这个化学老师建议他改学化学,并相信他会取得好成绩。这一次,他智慧的火花果真被点燃了,在学习的过程中总是胜人一筹。他的名字叫奥托瓦拉赫,诺贝化学奖得主之一。穿上了一双不适合自己的鞋子,即使它昂贵精美,跑起路来也会很痛苦。只有拥有一双适合自己奔跑的鞋子,才会跑得更快,更远。曾经有一个被老师们公认的问题孩子,被好儿所学校像踢皮球一样踢来踢去。开始,他也屈从于外界的评价,认为自己非常笨。长到十几岁,他发觉自己天生对文字反应迟钝,但对图形很舶感,于是,他开始了独特的自娱自乐画画,在学校里画,回到家里也画,书上、作业本上,只要有空白的地方都被他画得满满的。居来,有一家媒体发现了他,并为他开设漫画专栏,渐渐地,他声名鹊起,成了专职漫画家。他就是朱德庸,25岁红透宝岛。他的《双响炮》、《涩女郎》、《醋溜族》等漫画集一直畅销。现在,根据这些漫画作