虚伪

（术语）虚妄而不真实也。楞伽经三曰：无垢虚伪妄想习气。无量寿经下曰：虚伪谄曲之心。

圆坚

（术语）圆极之果坚实之德也。寄归传二曰：弃九门之虚伪，希十地之圆坚。

诸欲无常虚伪不实

【诸欲无常虚伪不实】 p1356瑜伽八十四卷一页云：诸欲无常虚伪不实者：谓于诸欲，宣说颠倒。以是四种颠倒事故。当知此中虚故无我，伪故不净；不实故苦。由于是处乐非实故。然彼诸欲，似常等现；说名妄法。颠倒事故。

至真

如来离一切之虚伪，叫做至真。

末剌諵

【末剌諵】此云死。胜鬘云：生者新诸根生，死者故诸根灭。正法念经云：临终四大为害，谓之四大不调，有四种死。若风大不调，一切身分，互相割裂，从足至顶，分散如沙。又一乘章云：有二种死，何等为二？谓分段死（寿有分限，身有形段），不思议变易死（因移果易，故名变易）。分段死者，谓虚伪众生。不思议变易死者，谓阿罗汉辟支佛大力菩萨意生身。又云：以分段死，故说阿罗汉辟支佛智，我生已尽，得有余果证，故说梵行已立；凡夫人天所不能办，七种学人先所未作，虚伪烦恼断，故说所作已办；阿罗汉辟支佛所断烦恼，更不能受后有，故说不受后有。摄大乘，明七种生死：一分段，谓三界果报；二流来，谓有识之初；三反出，谓背妄之始；四方便，谓入灭二乘；五因缘，谓初地已上；六有后，谓第十地；七无后，谓金刚心。北史李士谦字子约，善谈名理。尝有客，坐不信佛家报应义。士谦谕之曰：积善余庆，积恶余殃，此非休咎耶？佛经云：轮转五道，无复穷已。此则贾谊所言，千变万化，未始有极，忽然为人之谓也。佛道未来，其贤者已知其然矣。至若鲧为黄熊，褒君为龙，牛哀为猛兽，彭生为豕，如意为犬，邓艾为牛，羊祜前身李氏之子，此非佛家变化异形之谓乎！

观色乃至识非有显现及虚伪不实显现

【观色乃至识非有显现及虚伪不实显现】 p1472瑜伽七十三卷十一页云：问：世尊依何密意，说色乃至识、如理观故，审思虑故，乃至观彼非有显现？答：依相无自性性，说如是言。问：世尊依何密意，说彼虚伪不实显现？答：依生无自性性、及胜义无自性性，说如是言。二十六画

九门

（术语）谓九有情居也。寄归传二曰：弃九门之虚伪，希十地之圆坚。

真实四相

凡夫流转，故成苦、空、无常、无我、不净，诸虚伪相。圣者解脱，因得常、乐、我、净，四真实相。 一、常 是究竟之真常，非凡夫所执虚伪之常也。 二、乐 是究竟之真乐，非凡夫所执虚伪之乐也。 三、我 是究竟之真我，非凡夫所执虚伪之我也。 四、净 是究竟之真净，非凡夫所执虚伪之净也。是四之德。惟佛究竟所证，二乘尚不能知。然就对世间凡夫相说，则出世诸圣，皆具此四者之德相也。

阴阳和谐，气血健旺，经络顺畅，百病不生！

人体要气血平衡，才会精神抖擞，百病不侵。看一个人健康与否，一个非常重要的标准就是看其气血是否平衡。气血不足，是导致人体形成病态的重要原因。如何诊断自身气血是否充足，从而提早做好预防？道医认为，阴阳和谐，气血健旺，经络顺畅，百病不生。又言，气为血之帅，血为气之母。气，是人体的动力，血则是这个动力的源泉，它们共同推动着身体内的能量转化和新陈代谢。气与血，一阴一阳，一虚一实，和肉体、灵魂等一道构成了神奇精妙的生命。人体要气血平衡，才会精神抖擞，百病不侵。看一个人健康与否，一个非常重要的标准就是看其气血是否平衡。血无气的统帅和推动，就无法到达身体需要的地方；气无血作为基础，就会变成了身体里的邪火。气虚，人就会疲乏无力、气短懒言、食欲不振、头晕目眩、面色苍白；血虚，人就会心悸失眠、形体消瘦、皮肤干燥、面色萎黄。道医里有一个通俗的说法，叫胖补气，瘦补血，即言胖人多气虚，瘦人多血虚。如人血管里的垃圾没有被气化掉，就会形成高血脂；肝上的垃圾没被气化掉，就会形成脂肪肝；肚皮上的垃圾没有被气化掉，就会形成小肚腩所以，气虚通常是肥胖真正的原因，而肥胖则是判断一个人气虚最明显的特征，胖人通常跑不上几步就气喘嘘