李炳南答：在因果律中,一因一果;一因数果,与数因一果诸端似易找出事物求证,惟有因无果,与有果无因,颇难求证,未审

问:佛家主因果,在因果律中,一因一果;一因数果,与数因一果诸端似易找出事物求证,惟有因无果,与有果无因,颇难求证,未审是否有诸?(黄朝华)李炳南答:原则上有因必有果,有果必有因,尊问二则,在相似法上看,似有此事理,实则非也。有因无果者,如种因后,久不遇缘,便伏而不生,因必待缘而起。喻如下种在地,是有其因矣,若不遇日光空气风雨,亦不能生,但种因仍伏未灭耳,暂似无果。又有转变其因,使无力而不结满果者。缘分助障二类,助缘何?增加因之力量者;障缘何?损灭因之力量者。因遇障缘则转变,而不结满果。喻如豆大毒药,置杯水中,可以杀人,若置五斗水中,毒虽存在,其力只能病人,而不杀人矣,此皆似无果也。有果无因者,因遇缘而结果,有其时间性,更须论因之本力大小,故通过去现在将来三际,其情至为复杂,设种一粒豆,三月即能结果,是在本年即能见因见果也,设种一桃核,必三年而结果,在见果之时,不得见其因也。现时之人,无大善大恶,而得大福奇福者,夙生之因,实非有果无因也。

如果你把因果看成是迷信，那是你不懂因果律

如果你把因果看成是迷信，那是你不懂因果律佛音妙法大智慧 过去，在一座佛寺前的市集上，有一些做生意的摊子，其中有一摊是杀猪卖肉的，这位屠夫每天在市场卖猪肉，看到许多人进入寺内，出来的时候都是满面笑容，觉得很奇怪。信众 有一天，他在好奇心的驱使下，也跟随众人进入寺院。原来是寺庙里的师父在讲佛教故事，由于他从来不曾听过因果故事，第一次听到不免觉得很有趣味，从此以后每当生意做完，他就进去寺内听师父说故事。 因果故事听多了，他渐渐明白“善业善报，恶业恶报”的道理，于是对自己杀猪这件事感到内心不安，最后便不敢再杀猪了。他不杀猪以后，因无肉可卖，无法作生意，不知如何是好?只得去请示师父。 师父知道他学佛的因缘快成熟了，为了教化他，就拿给他一盒蒺藜种子，叫他回去种植。布种的方法是分两区，一行一行的播种，其中一区不必灌溉，另外一区要天天浇水，而且这两区的每一行路每天都要走一遍。师父只教他这样做，也没对他说明是什么原因?体验 屠夫因为相信师父，回去后就真的依照师父说的方法下种，每天一区浇水，一区不浇，两区的每一行路都走过一遍。经过几天后，有浇水的这一区开始发芽了，没浇水的那一区却依然没有动静。再经过一段时

庄圆法师：如何超越因果律的束缚？

庄圆法师：如何超越因果律的束缚？我现在告诉你的这个因果镜，是让你知道因果报应虽历历不爽，但是你还是有办法超越因果律束缚，只要你把连接器切断掉，它就没办法跟你攀缘了。那连接器要怎么切断？就是把你那个是非的心，去警觉它，它就会渐渐溶解掉；不要一直放纵你的批判、评价、对错、好恶的心，不断在那边起起伏伏地作怪。你知道，你是怎么开了这扇门吗？你曾经进入拔舌的地狱，舌头被拔起来是在太痛苦了，所以你下定决心，存到自我意识里面，以后永远不敢再讲人家是非了，所以你不敢再讲人家是非，但这并不代表你很有修养，不代表你有修行，是因为你吃了赏善罚恶的果，吓死你了，现在的你已经忘了这个原因，它已经被积压在深层的潜意识里面，但是你现意识忘了，现在你为什么不讲人家是非，不是不讲，是不敢讲了，那你就以为你是个君子吗？你很有修养吗？你可以看看，你内心里面一定有很多的评价，很多的是非，看什么都不对，“这些人真是小人”、“这些人哦！都不守规矩”、“这些人都很愚蠢”、“这些人都很自私”。我告诉你，这些都是你内在有的是非，你只是嘴巴不敢讲罢了，但是你内在都还在讲，这就是因果的因，也就是说，你开启了你过去生的冤亲债主来讨报而跟你连

冯培德：因果律和宇宙循环法则

因果律是个既简单又相当复杂的宇宙物理运动现象。古代澳州人有一种打猎用的工具叫作飞曲尺。它是用木棒制作的，造型近似中国汉字的人字形，这种飞曲尺，经现代航空学家鉴定，认为这是一种设计十分精确的飞行器，打猎的时候，将飞曲尺抛出，不管是任何方向，也不管使用多大的力量，飞曲尺总会很准确的飞回到猎人的手中。原来，宇宙的法则之一就是循环，所谓天道好还：动力圆形或椭圆形周而复始，永远循环，生生灭灭，循环不息。象哈雷彗星每隔七十年必回到太阳系来，它绕过地球上空然后飞向太阳系。太阳带着群星绕着银河系中心旋转，要经几百亿地球时间才绕完一周，可是终归又回来了，而且银河星云旋系又绕着更大中心旋转--以此类推，无穷无尽。近年来，新太空科学确定了宇宙大爆炸和宇宙泡扩展学说，普林斯顿大学的天文学家，因收到了几百亿万年前宇宙大爆炸时的回音，而荣获了当时的诺贝尔物理学奖。天文学家发现每个小宇宙都象一个大泡泡，每个大泡泡都有无数的微中子等非物质组成，每个泡泡都有几万光年厚度，每个微中子都有一定强度的电压。这些物理现象人类的肉眼是无法看到的。在这些大泡泡之内的一切星云旋系，都在这个泡泡的内壁压力之下做圆形运动。这就好象一个鸡

因果三法则

【因果三法则】因果，亦称‘因果律’。因果律有其三法则，即：一、果由因生：无因不能生果，有果必有其因。唯有因无缘不能生果，因缘俱足必然生果。二、事待理成：万法生住异灭，在事相中有其普遍的理性。如生必有死，聚必有散，合必有离，成必有坏，都是必然的理则。三、有依空立：任何生起存在的事物，都必依否定实在性的本性而生起。即所谓性空始能缘起，缘起必然性空。