净土圣贤录续编

净土圣贤录续编卷四往生女人第六田婆田婆。泰州野田庄人。夫妇俱信三宝。造像放生。斋僧布施。其夫日诵法华经。婆独念佛。如是二十余年。婆忽于顺治十四年八月二十三日。向子言。可将二妹领回。我今日西方去矣。子从之。家人都为泪下。婆说偈曰。五十六年大事毕。丈夫儿女休啼泣。我今撒手往西方。摩诃般若波罗蜜。端坐而逝(莲藏)。蒋氏蒋氏。兴化县东乡人。年四十。夫亡。葬毕。向子泣曰。无常到来。莫能替代。譬如我今亦死。汝亦无奈。从今以后。我持斋念佛。不管闲事矣。子顺母命。宅旁盖一茅舍。禁足念佛。经历五载。至顺治十七年。五月二十日。忽向子言。可买木作龛。吾于二十三日午时。西方去矣。遂往邻家辞别。届期。念佛而逝。顷之。出火自焚(莲藏)西史氏曰。夫亡而修成净业。则夫必藉以超生。理实可推。近世有青年丧偶。而自尽其躯者。纵节烈可风。失利益矣。孰若蒋氏之为得计耶。贺氏贺氏。常州魏村人。与夫潘尚高。同修净业。日诵金刚经。晨夕礼拜念佛。回向西方。康熙十九年七月。有疾。预期二十九日午刻。辞世。届期。子女毕集。又延诸善友至。齐声念佛而终(莲藏)。黄氏女黄氏女。名峻。不详其里居。自幼失怙。随其祖母顾。礼佛诵经。年十四受陵某聘。甫五

金陵刻经处

位于南京市延龄巷，乃以刻印流通佛典为目的之佛教文化机构。创始者杨文会有感于清末兵乱，经典多轶失，遂与同志十余人四处劝募，着手佛典之开版流通。同志中江都郑学川（其后出家，法号妙空）首于扬州东乡之砖桥鸡园创设江北刻经处；文会则于南京从事刻经。另于同治十二年（1873），刊行极乐世界依正庄严图、十一面大悲观音像等。后于南京北极阁建屋，收藏数年来所刻之经版。光绪八年（1882），于元墓山香云海觅求藏版之地，然因经费不足而告中止。光绪十二年，文会渡海至英国，三年后返国，得日本缩刻大藏经，因是闭户诵读。十六年，至北京搜寻藏外古德逸书，并通过日本佛教学者南条文雄，由日本寻回我国失轶之隋唐佛教著述，如中论疏、百论疏、成唯识论述记等，刻印流通。廿三年，于南京城北延龄巷开设藏版及流通处，即金陵刻经处之创始。三十三年，于刻经处开办佛学学堂，称祇园精舍，养成振兴佛教之士。未满两年，因经费不足而中止。乃闭读大日本续藏经，然认为其混杂，遂详订书目，汇编大藏辑要。宣统三年（1911），文会罹疾，临终委托陈樨庵、陈宣甫、欧阳渐等三人开版大藏辑要所揭典籍，又召集佛学研究会同仁，共商金陵刻经处之维持。文会殁后，陈樨庵等人

主位

忠曰：“室南乡者，以东为主位，以西为宾位。如方丈。 室东乡者，以北为主位，以南为宾位。如僧堂。 室西乡者，以南为主位，以北为宾位。 如库司。”《礼记?曲礼》云：“主人入门而右，客入门而左，主人就东阶，客就西阶。客若降等，则就主人之阶，主人固辞，然后客复就西阶。”《鹤林玉露》云：“四方以西为尊云云。今朝廷之上，群臣皆自东阶而升，不敢升自西阶。非特嫌，若宾主敌体，亦以西为尊也。班孟坚〈西都赋〉曰：‘左墄右平。’左，东也，东则为墄，若世所谓涩道，乃群臣所由登降之阶也。右，西也，西则为平而不为墄也。凡宾主之席，主东而宾西，亦所以尊宾也，非谓东尊于西而使宾次主也。故礼客降一等，则就主人之阶，盖客不敢自西阶，为宾主礼，欲自东阶随主人而升也。主人辞，客乃复位，盖主人不许，客然后自西阶升也。”唐赵璘《因话录》云：“人道尚右，以右为尊，先宾客，故西让客。主人在东，盖自卑也。今人东让客，岂礼哉？”《文选·司马长卿喻巴蜀檄》云：“位为通侯，处列东第。”注：善曰：“东第，甲宅也，居帝城之东，故曰东第。”张揖曰：“列东第在天子下方。”翰曰：“第，次也，西为尊，东为下，言为通侯，列在天子之下次。”

静称（﹝宋﹞（山阳东乡竹林寺）［《比丘尼传》卷二］

静称。本姓刘。名胜。谯郡人也。戒业精苦。诵经四十五万言。寺傍山林无诸嚣杂。游心禅默永绝尘劳。曾有人失牛推寻不已。夜至山中望寺林火光炽盛。及至都无。常有一虎随称去来。称若坐禅蹲踞左右。寺内诸尼若犯罪失不时忏悔。虎即大怒。悔罪便悦。称后暂出山道遇一北地女人。造次问访欣然若旧。女姓仇名文姜。本博平人也。性好佛法闻南国富道关开托避得至此土。因遂出家。既同苦节。二人不资粮米。饵麻朮而已。声达虏都。虏谓圣人。远遣迎接二人不乐边境。故秽声迹危行言逊。虏主为设肴馔皆悉进啖。因此轻之不复拘留。称与文姜复还本寺。称年九十三。无疾而卒也。

慧勇（陈杨都不禅众寺）［《续高僧传》卷七］

释慧勇。厥姓桓氏。其先谯国龙亢人也。祖法式尚书外兵钱唐令。因此遁迹于虎丘山。后仍寓居吴郡吴县东乡桓里。父献弱龄早世。母张氏尝梦。身登佛塔获二金菩萨。俄育二男。并幼而入道。长则慧聪。勇其次也。初出杨都。依止灵曜寺则法师为和上。锐志禅诵治身蔬菲。随方受业不事专门。岂非版金成宝方资铣镂瑄玉有美必待刮摩诚有由矣。年登具戒。从静众寺峰律师。游学十诵。有龙光寺僧绰建元寺法宠。并道秀域中声高梵表。乃服膺坐右禀宗成实。刻情砥砺寝食忘疲。苦思沉沦坑岸斯坠。弥历寒暑博习大成。至年三十法轮便转。自此远致学徒盛开讲肆。高视上京郁为翘采。专讲论文将十许遍。俄而梁季倾覆人百沸腾。每思遁世莫知其所。于时摄山诠尚。直辔一乘横行山世。随机引悟有愿遵焉。尝行报恩寺前忽见人云。从摄山来授竹如意俄失。谓勇曰。寻当如意。俄失踪迹。信宿之间又有漆函。盛三论一部置房前窗上。寻究莫知来也。欣兹嘉瑞锐勇难任。因此拂衣里闬驾言泉石。期神窅冥。非企琴台之侣。修空习慧。實追林远之风。便停止观寺。朝夕侃侃如也。诠师忘以年期。义兼师友。抑亦宫羽相谐。冰蓝待益之志也。自此言刈章句采撷希微。凡厥释经莫不包举。大法获传于焉是赖。天嘉五年。世祖文皇。请