居家简易放生仪轨

居家简易放生仪轨一、顶礼南无本师释迦牟尼佛！ 顶礼南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。所放之众生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切罪障皆忏悔所放之众生 往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切罪障皆忏悔所放之众生 皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生所放之众生 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟所放之众生 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 二、（放生 ）三、回向：十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！愿以此功德，回向给所有出资，出力，随喜放生的（某某 、某某 全家），发起者（某某），愿消除所有违缘业障，早日圆满福慧资粮，得生净土，早成佛道。愿以此功德回向我们现世父母，六亲眷属，消灾免难，身心自在

南怀瑾：观想念佛的简易方法

观想念佛，先要将小品《弥陀经》所说西方极乐世界的境界，以乃《无量寿经》所说的境界，乃至《法华经》中佛所说的奥秘，作基本的认识。观是心观，想是心想。老实说，修行就是造业。不过不造五浊恶世的恶业或无记业，而是造善业，进而修造成佛的菩提大业。观想就是转业的方法，因为观想也是见思的境界。在凡夫的见思上，未曾明道，一切皆在无明杂染中乱起见～思，所以叫做见思惑。明道以后的见则转为般若智的见地；思则转为正思惟的观照成就。一念之间，转识成智的关键即在此，只要将此一念转过来就行。可是多少修行人，最难得的便在此无可着力的一转啊！观想念佛有许多方祛，将来如有机缘，再作详细讲述，现在先简略说～容易做到的方法。首先，应请一尊庄严相好的佛像。或雕、或塑、或画、或磁造、或铜质都可以。修习者，自身或立、或坐（跏趺坐），须面对佛像。但佛像的头面，必须略高过于自己的头额，佛相的双目与自己双目平视而略高些许。自己看着佛的眉间，或清净妙目，这样长留影像。不管他是真身佛或塑造画像的佛，初步只须存念观想清清明明习惯性所见的影像，系心一缘，念念不忘。但是佛有三十二相。八十种好，刹那间是不容易观起来的。因此，初修者，或者只观佛像眉间

佛教之简易修持法

◎ 弘 一 今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙，虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉。所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的，约略说之。 因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人，来研究食谱，虽山珍海馔之名纵横满纸，如何能够充饥？倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口。得充一饱，才于实事有济。以下所讲的分为三段。一、深信因果因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常重要，无论何人皆须深信。何谓因果？因者好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。果者譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。 我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列： 桃李种 长成为桃李--作善报善荆棘种 长成为荆棘--作恶报恶所以我们要避凶得吉，消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，哪里能够得到呢？ 所以第一要劝大众深信因果，了知善恶报应一丝一毫也不会差的。二、发菩提心 菩提二字是印度的梵语，翻译为觉，也就是成佛的意思。发者，是发起。故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行

地藏法门简易修法

地藏菩萨;地狱不空，誓不成佛的大愿，自古以来深受僧、俗二众一致崇敬信仰。当代净土宗印光大师，专弘地藏法门，平日教导信众要持念佛号，求生净土时，也殷殷指导学佛人相信因果业报，能检视自己的言行举止，真诚忏悔，努力改过，进而修持五戒十善，以念佛的助行，作为往生西方的资粮。地藏法门的简易修法如下：一、设相供养：礼请地藏菩萨圣相装框裱褙供养，并于佛前早晚点一柱香礼拜。二、诵经回向：或每天诵经一卷，三日诵完一部，或每天持诵一部。三、称念佛号：专心持诵地藏菩萨圣号，每天至诚千声或万声。在近代高僧大德中，推崇地藏菩萨者为弘一大师。民国十年，为纪念慈母六十冥寿，他敬写;赞礼地藏菩萨忏愿仪，显见弘一大师追念慈母的孝心，与地藏菩萨为母的孝心吻合。弘一大师《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》说：;《地藏经》中虽未显说往生净土之义，然其他二经则皆有之。《十轮经》云：当生净佛国，导师之所居。《占察经》云：若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归，抑亦发趣一致。上述所说，提及专弘地藏法门的经典有三部：《大乘大集地藏十轮经

楞严咒简易白话背诵版

我们若是想要背诵楞严咒的话，我们首先就先要读熟楞严咒，读不熟的话，我们是很难来背诵下来楞严咒的。而且现在网络上有很多的楞严咒背诵方法，我们可以找一个来使用。楞严咒背诵记忆方法一、记忆力好、性子不急且时间充足的师兄，可每天直接对着经文读诵至少三个小时以上或十五遍以上，这样坚持三到五个月估计就行了!二、时间有点紧，可每天将第一会读上二十遍以上，背会后再背第二会且将第一会复习几遍，以此类推再完成后面的三、四、五会!三、时间紧或记忆力差的师兄 ，请将第一会分成若干段，一段的内容，最好是一天内很轻松的背下来，要求是背诵得十分流利。当熟诵完新增的内容后，然后与前面已背的内容融合在一起背诵。以此类推直至全部!四 、记忆力极差的师兄，建议将每一个长点的句子都分成几个字一段来背诵，然后再一点一点的组合起来背诵，以此类推直至全部!五、建议读熟了的师兄，可以请个楞严咒念佛机，可以时常的跟着念，以助背诵。六、用一个小本先将第一会抄下来并按规律分段，生僻字可直接用自己认识的简化字代替，然后将此小本子随身带着，只要有空就对着小本子读每天规定的段落，背熟后再与前的段落一点一点的组合起来背诵。七、初学时，应大声且慢一

持名念佛简易殊胜普摄三根

念佛法门里有四种念佛。有观像念佛，观阿弥陀佛三十二相、八十随形好。还有观想念佛，观想西方极乐世界依正庄严。还有实相念佛。再就是持名念佛。在四种念佛当中，特别突显持名念佛又是殊恩里面的殊恩。为什么呢？由于跟前面三种相比，你观像念佛，你要对着佛像去观，先顺观，再逆观，总观，别观，有时还是像在的时候，你仔细观察，闭上眼睛显现像，如果像不在就是间断。你想要观想西方极乐世界依正庄严，这个虽然《观经》有十六观，尤其是前十三观，但是我们的心太粗糙，极乐世界的境界太细微，这样的观想很难成就。然后实相念佛，实相就是自性天真佛，无念无住的，这个可能上根利智宿世的这样的大修行的根机，才可能能够进入，一般中下根机的人都没办法做到实相念佛。相比较而言，唯有这个执持弥陀名号，它是非常简易，容易下手，普摄三根，而且得到的利益又极为殊胜、圆满。你只要执持名号，念得与阿弥陀佛相应，这名号是万德洪名，名号里面就具足着三十二相、八十随形好，名号里面就有着西方极乐世界全体的依正庄严，名号就是实相。所以你执持名号能够一心不乱，那么观想念佛、观像念佛、实相念佛都在里面。这就比喻成;鹤冲鹏举。骥骤龙飞。这是个比喻。鹤冲就是丹鹤飞得

大悲咒简易仪轨

《大悲咒》是佛经中的经典经文，也是非常重要的经文，我们修持《大悲咒》全文对我们的好处是非常大的，但在修持《大悲咒》的时候是有一套流程的。接下来让我们一起来看一下，《大悲咒》简易仪轨。一、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今对佛前求忏悔。往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。一切罪障皆忏悔。往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。一切罪根皆忏悔。二、称圣号：(如对目前。如子依母。至诚启请。感应道交) 南无大悲观世音菩萨(慢称三声)三、发愿：于诸众生起慈悲心。先发如是愿：南无大悲观世音。愿我速知一切法。南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。南无大悲观世音。愿我速度一切众。南无大悲观世音。愿我早得善方便。南无大悲观世音。愿我速乘般若船。南无大悲观世音。愿我早得越苦海。南无大悲观世音。愿我速得戒定道。南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。南无大悲观世音。愿我速会无为舍。南无大悲观世音。愿我早同法性身。我若向刀山。 刀山自摧折。我若向火汤。 火汤自枯竭。我若向地狱。 地狱自消灭。我若向饿鬼。 饿鬼自饱满。我若向修罗。 恶心自调伏。我若向畜生。 自得大智慧。四、称名：(至

静境进：总算找到修行上路的简易方法了

静境进：总算找到修行上路的简易方法了自学佛以来，已有四年，自问进展甚慢，这自然与在下发心不切有极大关系，但更与知见不明有关。四年来，乱七八糟看了不少，中观、唯识、禅、净，都接触了一下。初接触唯识很喜欢，与现代科学研究方法有点接近，后来一看瑜伽师地论，顿时勇气全无。艰深的古文，大量的术语，很快让我转移了。接下来又了解了一些中观，根本摸不着头脑。中国人都喜谈禅，我又去接触了一下。不假修证，自得心开，即心即佛，挺诱人的。后来才知道这是上根人的法门。再看参公案之法，一本指月录，看得是云里雾里，算了，我也中根都算不上。再看参话头，这个方法可能适合我，但根本静不下来，妄想太多。无奈之下，再去看净土念佛法门。才知道这个法门是一直被我忽视了。念佛法门之好，是三根普被，万法归摄，大德已经说得我们耳朵起茧了，我们往往以为太简单，又与迷信大众方式一样而轻视之。不管如何，念佛法门比起参话头，多了一个佛力加持的好处。我自开始修念佛后，发现仍不易上路，回头再去看修学次第，发现了以前忽视的东西：慈悲喜舍四无量心、五根、五力。这些东西是助道品，为福德资粮与智慧资粮。看来，以前还是自了汉的思想过重了。在修习慈悲喜舍四无

简易施食方法及功德

准备一个小杯(小酒杯大的即可)，装上干净的水，放七粒完整的米在水中、或一寸长以上的面、或小饭团一个，水换成牛奶更佳。1、先祈请佛菩萨加持：南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、南无药师琉璃光如来、南无观世音菩萨、南无地藏菩萨、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天护法，愿以威神力加持，我今召请十方刹土，尽虚空界，一切饿鬼及六道有情类，以三宝威神力故，悉至我所，受我施食。2、普召请真言三遍(召请饿鬼)南ná 无mó 部bù 部bù 帝dì 唎lì伽qié 哩lī 哆duō 哩lī怛dá 哆tā 哦yē 哆duō 耶yě3、解怨结真言三遍唵an三sān 陀tuó 啰là伽qié 陀tuó 娑suō 婆pó 诃hē4、忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切众生皆忏悔。5、三皈依(三遍)皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛、不堕地狱，皈依法、不堕饿鬼，皈依僧、不堕畜生。皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。6、开咽喉真言三遍唵an步bù 步bù 底dī 哩lī伽qié 哆duō 哩lī怛dá 哆tā 哦yē 哆duō 耶yě7、念变食真言南nán无mó萨sà缚wá