攀比着精进 踏实地积福

攀比着精进 踏实地积福我们一直强调大家要参加共修，每月四次的共修也好，网络的学习也好，尽量要参加。因为你在家里一个人修，实际上功德只有一个人的;如果有十个人一起修，每个人就得到十倍的功德，如果大家再发菩提心，这种功德就更大了。让一个人去面对他的业障，实际上他的能力是很有限的。如果他经常参加共修，一是有上师佛菩萨的慈悲加持，再者周边不可能所有的业障同时成熟，当其他师兄姐的福报刚好到来的时候，就算你身上有业障，他们也可以陪伴你度过这个难关。就像你生病了，旁边有个医生，他可以帮你治疗一样;大家也可以靠上师佛菩萨，和金刚师兄弟姐妹，彼此搀扶着往前走。我们说：皈依佛、皈依法、皈依僧。僧人，菩萨与罗汉也好，出家人也好，都是陪伴我们的。当大家遇到困难挫折的时候，马上很多人会向观音菩萨求救，“大慈大悲救苦救难的观世音菩萨快来救我!”实际上，无形当中是在请观音菩萨来陪伴你。当孩子们或我们自己没有足够的智慧时，大家会向文殊菩萨求救;当我们身体发生疾病的时候，会向药师佛求救……这些都是佛弟子的内心中，想要佛菩萨陪伴自己的心态。金刚师兄弟姐妹，大家不要小看，当你们有需要的时候，他们可以用不同的方式，甚至以佛菩

当代高道李果真：所谓修行，踏实就好

自古神仙由人做，道法流传不停歇。从黄帝到老子再到老祖天师，道法自古以来一脉相传，开支散叶，蔓延不绝。如果追述到黄帝之前的过去，道家、道教的踪迹怕是会更加悠久。虽然过往已经遥不可考，但是仙凡一体这种道家的思想一直以来都是道教修仙的思想核心之一。从本质上讲，道教一直都认为神仙与凡人是平等的，只不过是生命的两种不同的状态。只要认真修行、方法得当，没有什么人是不能成仙的。古时凡人成仙的例子已经多得不能胜数，特别有名的例子有上清派祖师魏华存、纯阳祖师吕洞宾。包括纯阳祖师吕洞宾在内的八仙代表了人间的男、女、老、少、富、贵、贫、贱这八种类型的人，把凡人皆可成仙这种思想贯彻地无比彻底。不过斯人已乘黄鹤去。我们的眼光不但要放在历代祖师的成仙之路上，更要把目光放在现当代那些老修行的修仙之路上，这些老修行或许能够给我们更多的启示。毕竟我们处于更相似的时代，面对的问题也相对一致，他们修行的路径能够更加直接地为我们参考运用，让我们这些后辈得以更为直接地窥探现代修行的门径。在这么多当代的修行者中，当代四川资阳真果观的李真果道长的一生便是其中很有代表性的现当代道长修行之路。他的修行之路可以说是当代百年中国大地上道教

修道，要踏实地做一些利益众生的事情

修道，要踏实地做一些利益众生的事情学佛贵在踏实，踏实的做一些利益众生的事情。不要一学佛，就想着不上班了，要去修行，要闭关，要念经。最起码的，修行首先要走在大地上，那就是先要学会养活自己，然后再奉献自己。不要玄乎，不要想着飞去极乐世界后一了百了，不要这个心态。许多老和尚修行，一辈子就是建寺安僧，然后再培养弟子。比如虚云和尚，净慧和尚，本焕长老，都是一样的。一辈子建寺安僧，培养了许多福报。不是躲起来闭关，而是广泛接触人群。如果学佛后，就想着躲起来修行，念经，闭关，什么都不管。那就是走偏了。妙湛老和尚有句话：踏实的做一些利益众生的事情，才是奇迹。不要学佛后，就追求神通，追求感应，追求放光，追求有没有出现法轮。这些都没有用。有用的，就是能做利益众生的事情。以前的善人，没有学佛，但他能行善，造桥铺路，救济贫困，乃至供养三宝，种种善事都做。所以他们福报很大。有的人一学佛，就放逸，想着放下看破，然后偷懒不做事，班也不上了，苦力活也不干了，这样子福报就越来越小。修道人做事，要比没有学佛的人更加努力，更加精进。以前出家人，活更多，要自己种田种地，还要念经，什么累活都自己干。所以他们福报才大。福报和智慧，

崇胜御禅师

江州崇胜御禅师，僧问：「如何是学人受用三昧？」师曰：「横担拄杖。」曰：「意旨如何？」师曰：「步步踏实。」