教迹

（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：圣人出现，为物垂范，谓之教迹。续高僧传一曰：五时教迹，迄今流行。报恩经一曰：如来教迹，随宜三藏九部。玄义十下曰：达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。

道吾同道者方知

禅宗公案名。为道吾圆智与某僧就无神通菩萨之踪迹而往来问答之公案。联灯会要卷十九（卍续一三六·三七四上）：“僧问：‘无神通菩萨为甚么足迹难寻？’师云：‘同道者方知。’云：‘和尚还知么？’师云：‘不知。’云：‘为甚么不知？’师云：‘去！汝不会我语。’”僧问无神通菩萨之踪迹，道吾答以“同道者方知”，意即亲自为无神通菩萨始能知其踪迹。僧又问“和尚知否”，答“不知”。再追问“为何不知”，道吾乃斥责之。盖无神通菩萨之踪迹乃非思量分别所能了知之对象，除非亲自成为无神通菩萨，否则分毫无从得知。 p5629

没踪迹

禅林用语。又作没朕迹、断消息。原意即不留言语和行为之迹象；在禅林中，转指彻底大悟之人。此等彻悟之人，无论言语行履、语默动静，皆能自然流露自由自在、悠然无碍之境界。从容录第七十四则（大四八·二七四上）：“没踪迹，断消息；白云无根，清风何色？” p2979

事迹

（杂语）古人经历之事实踪迹也。四教仪集注上曰：垂化事迹。

净慈师一禅师

临安府净慈水庵师一禅师，婺州马氏子。十六被削，首参雪峰慧照禅师，照举藏身无迹话问之。师数日方明，呈偈曰：「藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。古镜不劳还自照，淡烟和露湿秋光。」照质之曰：「毕竟那里是藏身无迹处？」师曰：「嗄。」照曰：「无踪迹处因甚么莫藏身？」师曰：「石虎吞却木羊儿。」照深肯之。住后，上堂，举：「圆悟师翁道：参禅参到无参处，参到无参始彻头。水庵则不然，参禅参到无参处，参到无参未彻头。若也欲穷千里目，直须更上一层楼。」上堂：「冻云欲雪未雪，普贤象驾峥嵘。岭梅半合半开，少室风光漏泄。便恁么去犹是半提，作么生是全提底事？无智人前莫说，打你头破额裂。」上堂，举：「法眼示众曰，尽十方世界明皎皎地，若有一丝头，即是一丝头。」师竖起拂子曰：「还见么？穿过髑髅犹未觉。法灯云：尽十方世界自然明皎皎地，若有一丝头，不是一丝头。」师曰：「夜来月色十分好，今日秋山无限清。」上堂：「寂然不动，感而遂通。古人恁么说话，大似预搔待痒。若教渠踏著衲僧关捩，管取别有生涯。」喝一喝，卓拄杖下座。

灵岩圆日禅师

抚州灵岩圆日禅师，上堂：「悟无不悟，得无不得。九年面壁空劳力，三脚驴儿跳上天，泥牛入海无踪迹。为甚如此？九九八十一。」

大洪庆预禅师

随州大洪慧照庆预禅师，上堂：「进一步践他国王水草，退一步踏他祖父田园。不进不退，正在死水中。还有出身之路也无？萧骚晚籁松钗短，游漾春风柳线长。」上堂，举船子嘱夹山曰：「直须藏身处无踪迹，无踪迹处莫藏身。吾在药山三十年，只明此事，今时人为甚么却造次？丹山无彩凤，宝殿不留冠。有时憨，有时痴，非我途中争得知。」

一箭过西天

禅林用语。超越言语、心得，无任何迹象可寻之谓。系形容遥远、崇高而绝踪迹之境界。临济录行录篇（大四七·五○六中）：“师云：‘设有，亦无举处。’峰云：‘但举看！’师云：‘一箭过西天。’” p79

过去事，不必在意；将来事，不要担忧。

过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。世上没有不平的事，只有不平的心。人活一世重要的是经历。苦也好，乐也好，过去的不再重提，追忆过去，只能徒增伤悲。当你掩面叹息的时候，时光已逝，幸福也从你的指缝悄悄地溜走。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。珍惜现有的生活，幸福就在你身边。01让过去过去，让开始开始不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。有一位名医，素以医术高明著称，很多人都专门找他看病。不幸的是，当他正处于事业巅峰时，他突然发现自己得了咽喉癌--正是他最了解，也是他多年致力研究的一种病。和常人一样，他经历了震惊、恐惧、不甘心，甚至愤怒。而基于自己丰富的经验，他知道自己的生命期限仅剩6个月到1年。经过一番深思后，他决定接受这个残酷的事实。但是，他虽然接受了事实却不是认命，他决定要在有生之年，在有限的时间里，好好地、快乐地、认真地体验生命，以一种全新的眼光去看这个世界，用爱心去关怀周围的每一个人，让自己的生命更加有意义。此后，他整个心态都发生了转变，他变得谦和、宽容，懂得珍惜。对身边的朋友、家人，甚至对陌生人，都笑颜相对。外出时，他亲切地和别人打招呼问好；在医院

君子四修，有境界，有肚量，有锋芒，有涵养！

一、有境界，看得远境界，包括一个人的格局和眼界，境界越高，看得越远。境界高，就好像一个人站的位置比别人高，自然能看得远！清代名将年羹尧，以平定青海之乱而立下赫赫战功，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，然而他为人骄横，甚至在雍正皇帝面前也很放肆。年羹尧在镇守西安时，曾经广求天下人才。有个读书人，名叫蒋衡，去投靠他。年羹尧很欣赏蒋衡的才华，有一次对他说：我会让你成为下一科的状元。要是别人听到这句话，肯定狂喜，但是蒋衡却感到年羹尧口气太大，并且不遵守制度，是一个胆大妄为的人。蒋衡对一些关系很好的同事说：年羹尧德不胜威，知进不知退，早晚会受到皇帝的猜忌。年羹尧将来必有大祸，我们应该及早脱身。几个同事都不以为然，当时年羹尧的权势如日中天，多少人巴不得能投奔到他门下呢！蒋衡不顾同事的劝阻，执意称病回家。年羹尧挽留不住，取1000两黄金给他，蒋衡不要，最后在年羹尧的坚持下只收了100两。蒋衡回家不久，年羹尧果然获罪，被赐死，牵连了很多人。年羹尧一向奢侈，送人不到500两黄金不登记，而蒋衡只要了100两，在年府的登记簿上根本没有蒋衡的名字，由此蒋衡得以平安无事。蒋衡和其他同事的境界不同，并不认为得到

晋僧显《净土圣贤录》

僧显,姓傅,北地人。贞苦善戒,诵经业禅,常独处山林,或数日入定。晋太兴末,南游江左。经历名山,修己恒业。后遇疾绵笃,乃属想西方,心甚苦至。见无量寿佛光照其身,所苦顿愈。是夕,起澡浴,为同住,及侍疾者,说己所见,并陈诫因果。至清晨,平坐而化。室内有殊香,旬余乃歇。(高僧传)