觉明法师开示

觉明法师开示觉明法师讲述九九精进念佛弘法大会开示录倡印缘起觉明法师开示（简录）闻法因缘记刊印后记开示录倡印缘起天钟山古观音道场在各方关怀和四众襄助下得以恢复和重兴以来，虽条件尚艰，但面对当今世界战火不断，环境恶化，灾害频仍，邪教盛行，及市场经济大潮冲击下物欲横流，道德滑坡等现象，为了回报社会，祈求世界和平，国泰民安，风调雨顺；为了净化人心，提升人格，普渡众生，并给学佛行人提供修学方便，契合现代社会根基，广弘净土法门，多次举办念佛法会，寺院住持觉明法师领众精进念佛，应机开示说法，深契佛理，妙合群机。四众弟子恳请将法师的开示整理刊印流通，广益群生，法师慈悲，应允将九九精进念佛法会期间的开示简录印赠诸位同修结缘。愿将以此胜功德回向法界诸有情普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹九九精进念佛弘法大会开示（简录）觉明法师五月十六日上午九点佛说三藏十二部，弥陀经是第十部，不问自说部。我佛大慈大悲，宣说念佛法门，专念阿弥陀佛名号，能横超三界。一句佛号，是大乘中的大乘，是教中之教，是禅中之禅，是密中之密，是净中之净，是佛中之佛。“一句弥陀万法王，五时八教尽含藏，行人但能专持念，似入寂光不动地。”念佛法门是方便中

白槌

又作白椎。指打椎告事。白，告白；椎，系于一般律院告大众静肃时敲打之器具。白椎之人，称为白椎师，多以知法之尊宿任之。初时，凡鸣槌而白事，皆称白槌，然禅林独于开堂或祝国（新住持入寺，其时并祈祷国泰民安及圣寿无疆，特举行说法之重大仪式）时之打槌称为白槌。首先白槌师鸣槌一下，息静群喧，方白于众，谓（大四八·一一二六上）：“法筵龙象众，当观第一义。”称为“白槌”。其次，长老之对说终结时，白槌师更槌一下，白：“谛观法王法，法王法如是。”称为“结槌”。 祖庭事苑卷八（卍续一一三·一一八下）：“白椎，世尊律仪。欲辨佛事，必先秉白，为穆众之法也。今宗门白椎，必命知法尊宿以当其任。长老才据座已，而秉白云：‘法筵龙象众，当观第一义。’长老观机法会酬唱既终，复秉白曰：‘谛观法王法，法王法如是。’此盖先德之真规，皆不失佛意。且见丛林多举世尊升座，文殊白椎。”［敕修百丈清规卷上住持章入院开堂祝寿条、禅苑清规卷一、禅林象器笺卷十三讽唱门 ］（参阅“槌砧”5819）p2100

五十天供

谓降伏魔缘、退治曜宿障碍、祈求国泰民安与五谷丰收而供养五十天之作法。五十天，为天地八方之守护神，即指十二天、二十八宿、九曜、四臂不动尊。一说系指五大尊、十二天、二十八宿、七曜等五十二天，或谓有六十九天、七十二天等。其供法大致与十二天供相同，五十天中，不动尊与十二天之印言各别，九曜与二十八宿则用总印言。［供养十二大威德天报恩品、金刚顶瑜伽护摩仪轨、诸尊要抄卷十一、卷十二］ p1053