新白娘子传奇：观音大士身边的龙女侍女是小青吗？她是龙王之女吗

新白娘子传奇：观音大士身边的龙女侍女是小青吗？她是龙王之女吗新版的《新白娘子传奇》对小青这个角色定位进行了不小的改动，把她设定为龙女的身份，说是龙王和蛇妖的私生女，但是龙王对外只承认自己有九个儿子，从来不承认自己有女儿这个说法，所以不愿意给白素贞十滴血用来成全小青和张玉堂的姻缘，因此之后就喝下了忘情水，这个过程虽然跟老版有所不同，但结果都差不多，小青这段短暂的人间姻缘就这样夭折了，还是挺可惜的！那么自从1992年赵雅芝版的《新白娘子传奇》播出以后，之后没几年电脑网络就开始普及了，所以网上不断有对小青身份的猜测推断，各种说法云集，甚至有对她性别怀疑的，有的说她本就是男儿身，后来因为迷恋白素贞美貌，才甘愿化为女性，以丫鬟的身份陪在白素贞身边的。也有说小青知道白素贞背景不凡，所以跟着她就是为了沾光之类的，不过各种说法也都有其合理之处。但是结合《西游记》中观音大士身边叫龙女的那个侍女的故事，小编倒觉得新版中的说法更加合理，一起来探究一下吧。先来简单说下龙女的故事吧。我们常常在影视剧中看到观音身边跟着一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。说这个龙女本是东海龙王的女儿，龙王很疼爱她，有一次龙女背着

得益分

（杂语）善导之观经疏科本经之王宫会为四分，第三曰得益分，即明十六观之正宗分已，而明韦提希夫人及五百侍女见佛得道之益之经文也。观经序分义曰：四从说是语时，下至诸天，发心已来，正明得益分。

韦提得悟

（故事）韦提希闻观经之说法而开悟无生法忍也。观无量寿经曰：说此语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有，廓然大悟，得无生忍。五百侍女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。

诸界次第

【诸界次第】 p1348集论一卷十五页云：何故诸界，如是次第？由随世事差别转故。云何世事差别而转？谓诸世间，最初相见。既相见已；更相问讯。既问讯已；即受沐浴涂香华鬘。次受种种上妙饮食。次受种种卧具侍女。然后意界处处分别。以内界次第故，建立外界。随此次第，建立识界。

出家在家均有圣种

【出家在家均有圣种】 p0483大毗婆沙论一百八十一卷八页云：出家者，有四圣种，在家者亦有四圣种。然出家者，二因缘故；名有圣种。一、意乐故。二、受用故。诸在家者，由一因缘，名有圣种。谓意乐故，非受用故。如天帝释，处妙花座，有十二那庾多侍女围繞，六万音乐而自娱乐。于四圣种，恒有意乐；而无受用。频毗娑罗等诸国王，苏达多等诸长者，亦尔。

观无量寿经得益分

（术语）唐善导观经疏科一经为五段第一序分，第二正宗分，第三得益分，第四王宫流通分，第五耆阇分。得益分者，十六观之正宗说终后，说韦提希夫人及五百侍女得见西方净土及弥陀三尊，韦提希得无生法忍，五百侍女各发无上菩提心之利益一段也。

世事差别而转

云何世事差别而转？谓诸世间最初相见，既相见已更相问讯，既问讯已即受沐浴涂香花鬘，次受种种上妙饮食，次受种种卧具侍女，然后意界处处分别，以内界次第故建立外界，随此次第建立识界，如界次第处亦如是。

怎样发菩提心？

怎样发菩提心？第一，学习关心一切众生，要学会关心每一个人，人 溺我溺，就是看见人家掉进水里，要感觉像自己掉进水里 一样;人饥己饥，就是人家饥渴了，饥饿了，就像自己饥 饿了一样;利己利人，达己达人，就是不管做什么事情能 够通达，能够通情达理，能够帮助人家，帮助自己就是帮 助人家，帮助人家就是帮助自己。第二，包容一切众生，就是人家做错了，要能包容人 家，不要去恨人家;以责人之心责己，就是在讲人家的时 候，先用这种心来责怪自己，责人先要责己;以恕己之心 恕人，以宽恕自己的心来宽恕别人，用现代话来说就是叫 换位思考。一个人要懂得宽恕人家，如果不懂得宽恕人家 就是没有智慧，要懂得饶恕人家，宽容人家，人都会做错 事情的，等到你宽容人家的时候，人家才会宽容你，这叫 回报(报应)。第三，学习克己，常思己过，学习忘我，学习克制自 己，经常想想自己做错的事情，你就不会难过，学习忘我， 就是学习忘掉自己，经常想想自己没有什么本事，我很弱 的，我主要是靠大家，没有大家我也不能做好;不念人非， 不要去念人家过去做错的事情;勿意勿必，就是说不要强 迫自己必须去做这件事情，不要用这个意念，不该你有的 意念不要有;勿