新白娘子传奇：观音大士身边的龙女侍女是小青吗？她是龙王之女吗

新白娘子传奇：观音大士身边的龙女侍女是小青吗？她是龙王之女吗新版的《新白娘子传奇》对小青这个角色定位进行了不小的改动，把她设定为龙女的身份，说是龙王和蛇妖的私生女，但是龙王对外只承认自己有九个儿子，从来不承认自己有女儿这个说法，所以不愿意给白素贞十滴血用来成全小青和张玉堂的姻缘，因此之后就喝下了忘情水，这个过程虽然跟老版有所不同，但结果都差不多，小青这段短暂的人间姻缘就这样夭折了，还是挺可惜的！那么自从1992年赵雅芝版的《新白娘子传奇》播出以后，之后没几年电脑网络就开始普及了，所以网上不断有对小青身份的猜测推断，各种说法云集，甚至有对她性别怀疑的，有的说她本就是男儿身，后来因为迷恋白素贞美貌，才甘愿化为女性，以丫鬟的身份陪在白素贞身边的。也有说小青知道白素贞背景不凡，所以跟着她就是为了沾光之类的，不过各种说法也都有其合理之处。但是结合《西游记》中观音大士身边叫龙女的那个侍女的故事，小编倒觉得新版中的说法更加合理，一起来探究一下吧。先来简单说下龙女的故事吧。我们常常在影视剧中看到观音身边跟着一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。说这个龙女本是东海龙王的女儿，龙王很疼爱她，有一次龙女背着

悲华经

悲华经大正新修大藏经第03册No.0157悲华经No.157悲华经卷第一北凉天竺三藏昙无谶译转法轮品第一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘僧六万二千人俱，皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，一切自在，心得解脱，慧得解脱；譬如善调摩诃那伽，所作已办，舍于重担，逮得己利，尽诸有结，正智得解，心得自在，于一切心，得度彼岸，唯除阿难。菩萨摩诃萨四百四十万人，弥勒菩萨最为上首，皆得陀罗尼忍辱禅定，深解诸法空无定想，如是大士皆不退转。是时，复有大梵天王与无量百千诸梵天子，俱他化自在天王与其眷属四百万人俱，化乐天王亦与眷属三百五十万人俱，兜率天王亦与眷属三百万人俱，夜摩天王亦与眷属三百五十万人俱，忉利天王释提桓因亦与眷属四百万人俱，毗沙门天王亦与鬼神眷属十万人俱，毗楼勒天王亦与拘办荼眷属一千俱，毗楼勒叉天王亦与诸龙眷属一千俱，提头赖吒天王与乾闼婆眷属一千俱，难陀龙王、婆难陀龙王亦各与一千眷属俱，如是等众，皆已发心趣于大乘，已行六波罗蜜。尔时世尊，眷属围绕，为诸大众说微妙法，除四颠倒，生善法明，得智慧光，了四圣谛，欲令来世诸菩萨等得入三昧，入三昧已，过于声闻、辟支佛地，于阿耨多罗三藐三菩提无有退转。

十善业道经大意

十善业道经大意净空法师讲述甲、认识佛教乙、十善业道经大意净空老法师于公元两千年七月一、二日，在马来西亚．古晋室内体育馆讲述。后于两千零二年十二月鉴定此讲录。甲、认识佛教诸位大德、诸位法师、诸位同学：今天，我们有缘在这里谈谈佛法，希望对佛法有所认识，以便于学习，真正达到学佛的效果。佛教是两千五百多年前，释迦牟尼佛在印度创办的。在后汉永平十年（公元六十七年），佛灭度六百年后，佛法由印度的高僧传到中国，即为朝野所热爱。早期的佛教是‘佛陀教育’。唐朝以后，佛教分为‘宗门’和‘教下’。宗门专指禅宗，教下通指其他宗派。中国的大、小乘佛法总共有十个宗派。小乘有成实、俱舍两宗，在唐末已衰微而不复见。大乘有天台、华严、法相、三论、净土、禅、密、律八宗。这是佛法本身的‘宗’与‘教’，与现前‘宗教’的定义完全不同。宗门与教下是完全不同的教学方式，最大的差别，在于教下依据佛的经典。教下就像读书，有小学、中学、大学、研究所，由浅而深，循序渐进，慢慢地把自己的德行、智慧、境界提升。宗门则像天才班，不须依据经典，七、八岁就念研究所，不是普通人所能学习，要‘上上根人’才有能力。宗门的特色是‘悟后起修’，大彻大悟，明心

龙王兄弟经

龙王兄弟经大正新修大藏经第15册No.0597龙王兄弟经No.597龙王兄弟经吴月支优婆塞支谦译闻如是。一时佛在舍卫国祇洹阿难邠低阿蓝。时有无央数比丘僧。皆阿罗汉也。阿难邠低。至佛所作礼却坐。佛言。人当布施持戒忍辱精进禅定智慧。阿难邠低。闻之欢喜。即起白佛。明旦请佛及比丘僧。降德到舍设粗食。佛默然。阿难邠低。绕佛三匝而去。佛告比丘僧。旦日当上天投日中下。会阿难邠低舍。佛如伸臂顷。即住虚空中。罗汉名须檀。正衣服。于虚空中。长跪白佛。我恒上下。未尝冥如今日也。佛言。有两龙王。瞋恚作变。吐气为云故也。复有罗汉名爱波。白佛欲行止之佛言。此龙大有威神。汝行者必当兴恶意。出水没杀天下人民摩诃目揵连。复正衣服。长跪虚空中问佛。今日以冥不复见须弥山帝释宫殿下已质树子佛言。有两龙王。一名难头二名和难。大瞋恚言。何等沙门。欲飞过摩我头上。龙身绕须弥山七匝以头覆其上吐气出雾故冥。目连白佛。欲往诃止之。佛言大善。目连绕佛三匝而行。释提桓因。从八万八千玉女。于后园相娱乐。目连先过其所。天帝迎之。稽首作礼。相问讯已。乃到龙所。两龙见之。大怒便变化出烟。须臾复出火。目连以佛意亦变化出烟必绕两龙三重。稍前分身入两龙身

十善业道经

十善业道经大正新修大藏经第15册No.0600十善业道经No.600十善业道经大唐于阗三藏实叉难陀奉制译如是我闻：一时佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时世尊告龙王言：“一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主，无我、我所。虽各随业，所现不同，而实于中无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴．处．界等，皆悉端正，见者无厌。“龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。汝今当应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此正见不动，勿复堕在断、常见中！于诸福田欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。“龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶

阿育王和龙王的故事

阿育王和龙王的故事诗曰：阿育王征海不从，分金造像比轻龙；兴添福德修千日，献宝称臣叩首恭。距今二千多年前，印度阿育王由於他福力特别殊胜，统一了全印度。有一天，阿育王召集群臣，问道：现在天下，还有什么地方不属於我？谁敢不服从我？群臣同声回答说：全印度都被大王统一了，没有一个不称臣服从大王。其中有一位大臣，站起来说：启奏大王！以臣所知，大海中的龙王，不属於大王。因为龙王向来不遣使来问候大王，也没有任何宝物进贡。由此可见，他不属於大王。阿育王想考验自己的福德、威力，是否能够慑服龙王，因此发动了千乘万骑的兵将，敲钟击鼓，族旗展扬地来到海边。阿育王厉声向大海呼喊说：龙王！你在我的国界内，为什么抗拒不来见本大王？他虽然再三地呼喊，龙王却安然不动，视若无睹。阿育王问群臣说：有什么妙法，可以使龙王不得不出来？这时，有一位尊者，禀告阿育王说：时机若到，就可以使龙王出来。现在因为龙王的福德，在大王之上，所以他不出来归服。大王如果不相信龙王的福德比较大的话，可用黄金两斤，分别塑造两尊王像，一尊造龙玉形像，一尊造大王形像。两尊金像造完成之后，如法加持修法，比量其轻重，就可以明白谁的福德大。较重的一尊就是福德大。

娑竭罗龙王与东海龙王

娑竭罗龙王，是五台山佛像，佛教护法神二十四天之一。五台山罗眼寺、金阁寺等寺庙中有其塑像。音译“娑竭罗”或“娑伽罗”，略称“娑竭”或“娑伽”，是海的名字，意译为“咸海”。娑竭罗龙王指得就是咸海中的龙王。这位龙王本来是古印度传说中管理水蛇的海王，后来被演变成了佛教的护法天神。东海龙王名敖广，是中国古代神话传说中的龙族之王，为“四海龙王”之首，亦为所有水族龙王之首。统治东海之洋，主宰着雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等。曾下陷东京、水淹陈塘关(影视设定)。在中国以东方为尊位，按周易来说东为阳，故此东海龙王排第一便是理所应当。

娑竭罗龙王

梵名 Sāgara-nāgarāja。又作娑伽罗龙王。娑竭罗，意译为海。八大龙王之一。依其所住之海而得名。龙宫居大海底，纵广八万由旬，七重宫墙，七重栏楯，七重罗网，七重行树，周匝皆以七宝严饰，无数众鸟和鸣。然诸龙皆为金翅鸟所食，仅娑竭罗龙王、难陀龙王等十六龙王幸免此难。此龙为降雨龙神，古来祈雨皆以之为本尊。又此龙为千手观音之眷属，为观音二十八部众之一。身呈赤白色，左手执赤龙，右手握刀，状甚威武。其女年八岁，智慧利根，以持法华经之功，即身成佛，现男子身，具菩萨行。海龙王经、佛为海龙王说法印经、佛为娑伽罗龙王所说大乘经等诸经，皆为佛对此龙王所说之法。［长阿含经卷十九龙鸟品、起世经卷五、法华文句卷二下、华严经疏卷五］ p4078

毗梨沙伽那

（异类）龙王名。住频阇诃山下之池中，能解僧佉论，频阇诃婆娑外道就之学僧佉。见天亲传。梵Vṛṣagaṇa，Vārsagaṇya

大云经请雨品第六十四

大云经请雨品第六十四周宇文氏天竺三藏阇那耶舍译如是我闻。一时佛住难陀跋难陀龙王宫。于摩尼德大云轮藏宝楼阁中。与大比丘及大菩萨并诸大龙一切众等。其名曰难陀龙王优钵难陀龙王。娑伽罗龙王阿那婆达多龙王。摩那斯龙王婆留拏龙王。德叉迦龙王提头赖吒龙王。婆苏吉龙王目真隣陀龙王。伊罗跋槃拏龙王褒茶龙王。德威龙王德贤龙王。电鬘龙王大髻龙王。珠髻龙王光曜尸弃龙王。因陀罗剑戟锋刃龙王因陀罗幢龙王。因陀罗杖龙王阎浮金幢龙王。安隐龙王大轮龙王。大蟒龙王火味龙王。月威龙王。尸利摩多阇龙王。易见龙王大易见龙王。善住龙王宝颈龙王。云中生龙王持雨龙王。奋迅龙王左右奋迅龙王。奋迅坏上龙王摩诃频拏龙王。大项龙王深声龙王。大声龙王毗那利地帝龙王。优钵罗龙王大行龙王。大雨龙王质多啰斯那龙王。大羂索龙王伊罗钵多罗龙王。先慰问讯龙王驴耳龙王。海贝龙王达驮啰龙王。优波达驮啰龙王大安隐龙王。匍匐龙王大匍匐龙王。大力龙王休楼茶龙王。阿波罗逻龙王蓝浮犁龙王。吉利寐世龙王黑色龙王。因陀罗军龙王那茶龙王。优波那茶龙王甘浮纥利那龙王。跋陀罗毗利那遮龙王最端正龙王。象掖龙王利剑龙王。黄色龙王电耀龙王。大电光龙王天力龙王。甘婆罗龙王婆罗掣龙王。甘

大方等大云经请雨品第六十四

大方等大云经请雨品第六十四周宇文氏天竺三藏阇那耶舍译如是我闻。一时佛在难陀优波难陀龙王宫中大威德摩尼宝藏云轮辇上。与大比丘及诸菩萨摩诃萨众。复有大龙王等。其名曰难陀龙王优波难陀龙王。娑伽罗龙王阿耨达多龙王。摩那斯龙王婆楼那龙王。德叉迦龙王提头赖吒龙王。婆修羁龙王目真隣陀龙王。伊罗跋那龙王分陀罗龙王。威光龙王善威龙王。电冠龙王大摩尼宝髻龙王。摩尼珠髻龙王光顶龙王。帝释峯仗龙王帝释幢龙王。帝释仗龙王阎浮幢龙王。善和龙王大轮龙王。大蛇龙王火光味龙王。月曜龙王慧威龙王。善现龙王善见龙王。善住龙王摩尼璎龙王。兴云龙王持雨龙王。大忿吒声龙王小忿吒声龙王。奋迅龙王大顶龙王。深声龙王。大声龙王。大雄勐龙王优波罗龙王。大步龙王螺发龙王。质多罗仙龙王持大索龙王。伊罗树叶龙王先发言龙王。驴耳龙王商佉龙王。达陀罗龙王优婆达陀罗龙王。和静龙王安静龙王。毒蛇龙王大毒蛇龙王。大力龙王呼律龙王。阿波罗罗龙王灆佛龙王。金弥赊龙王乌色龙王。因陀罗仙龙王那茶龙王。优波那茶龙王金复罗龙王。陀毗茶龙王端正龙王。象耳龙王勐利龙王。黄目龙王电光龙王。大电光龙王天力龙王。金婆罗龙王妙盖龙王。甘露龙王得道泉龙王。琉璃光龙王金发龙王。金

大云经祈雨坛法

大云经祈雨坛法若天亢旱时。欲祈请雨者。于露地作坛。除去瓦砾及诸秽物。张设青幕。悬青幡。香泥涂拭作一方坛。于坛中画七宝水池。池中画海龙王宫。于龙宫中有释迦牟尼如来经说法相。佛右画观自在菩萨。佛左画金刚手菩萨等侍卫。于佛前右画三千大千世界主轮盖龙王。佛前左画难陀跋难陀二龙王。于坛四方。用瞿摩夷汁各画一龙王。于东方画一龙王。一身三头。量长三肘。并眷属围绕。又于南方画一龙王。一身五头。量长五肘。并诸眷属。又于西方画一龙王。一身七头。量长七肘。并眷属围绕。于北方又画一龙王。一身九头。量长九肘。并眷属围绕。皆在靉靆青黑云中。半身已下如蛇形。尾在池中。半身已上如菩萨形。皆合掌从池涌出。于坛四角。置四清水瓶。随其力分。饮食菓子等皆染作青色。以殷净心布列供养。烧香散青色华。道场中所用皆作青色。祈雨之人若是出家苾刍。应具律仪。若俗士应受八戒。作法之时。喫三白食。每日香汤沐浴。着新净青衣。于坛西面。以青物为座。即以香涂手。先应三密加持自身。及护坛场。桉上置此大云经。于一切有情起大慈悲心。至诚请一切佛菩萨加持。昼夜虔诚。读此大云经。或二人三人乃至七人更替读诵。经声不应间断。亢旱之时。如是依法读此大云经。或经一

大云轮请雨经

大云轮请雨经卷上开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时佛住难陀坞波难陀龙王宫。吉祥摩尼宝藏大云道场宝楼阁中。与大苾刍及诸菩萨。摩诃萨众。复有诸大龙王。其名曰。难那龙王。坞波难那龙王。娑伽罗龙王。阿那婆达多龙王。摩那斯龙王。嚩噜拏龙王。德叉迦龙王。持国龙王。嚩素吉龙王。目真隣陀龙王。伊罗跋拏龙王。芬陀利龙王。威光龙王。吉贤龙王。电鬘龙王。大摩尼髻龙王。摩尼珠髻龙王。光耀火龙王。帝释仗锋龙王。帝释幢龙王。帝释杖龙王。赡部幢龙王。吉祥龙王。大轮龙王。大蟒蛇龙王。光味龙王。月威龙王。具吉祥龙王。寂见龙王。善见龙王。善住龙王。摩尼璎珞龙王。兴云龙王。持雨龙王。澍雨龙王。大拍胁声龙王。小迫愶声龙王。奋迅龙王。大拨拏龙王。大项龙王。深声龙王。大深声龙王。大雄勐龙王。坞钵罗龙王。大步龙王。螺发龙王。质怛罗斯那龙王。大名称龙王。翳罗业龙王。遍光龙王。驴耳龙王。商佉龙王。捺度罗龙王。坞波捺度罗龙王。安隐龙王。臆行龙王。大臆行龙王。大力龙王。呼嚧拏龙王。阿波罗龙王。蓝谟罗龙王。吉哩弭赊龙王。黑色龙王。帝释军龙王。那罗龙王。坞波那罗龙王。剑

菩萨璎珞经卷第二

菩萨璎珞经卷第二(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译龙王浴太子品第四佛复告族姓子：「菩萨于时前昇金机，颜色安详颜貌容豫。诸天在上散华烧香，作天伎乐娱乐菩萨，世人在下左右侍卫，异口同音声震天地，八十亿姟乾沓和子，搥锺磬歌娱乐菩萨。时有摩那斯龙王、文驎龙王、伊罗钵龙王、阿耨达龙王等八十四亿，皆来云集。时诸龙王便以此偈，而赞颂曰：「『今日离世垢，降生阎浮利， 随俗处母胎，愿浴除世尘， 昔于无数劫，积功造众业， 誓愿今已果，愿听沐圣体。 八十四亿垓，龙从十方来， 各欲供养尊，奉瓶贡香汤。 尊本无数劫，苦行为众生， 巍巍德无边，垂愍愿听之。 渴仰世雄久，疲厌生死苦， 今得覩贤明，如日照虚空。 尊本发弘誓，欲度未度者， 最胜已解脱，当复脱未解。 过去恒沙佛，及当来现在， 功勳不可量，尊今已具足。 设从劫至劫，宣畅人中尊， 岂以萤火光，敢与佛日竞？ 虚空可究竟，须弥可称量， 海水可竭尽，尊德无边涯。 比方日月光，摩尼明月珠， 虽照外闇冥，未能除无明。 今日无等伦，一毛之光明， 普照天世间，除垢淫怒痴。 过去六如来，尽生阎浮提， 尽受我等供，香汤浴尊形。 今复遭天师，亿劫乃出现， 今各顶礼足，唯愿时沐浴

俱利迦罗龙王

俱利迦罗，梵名 Kulikah。意译作尊敕。又作俱哩迦龙王、古力迦龙王、瞿梨伽罗龙王。为密教不动明王之变相，其形像为吞剑之状，立盘石上，故俗称俱哩迦罗不动、俱里剑。据俱利迦罗大龙胜外道伏陀罗尼经载，不动明王曾于色究竟天与诸外道论师对论，并共现种种之神变成智，时明王变智火之剑，外道之上首智达亦作智火之剑；明王智火剑再变为俱利迦罗大龙，吞外道之智火剑，其气出如二万亿雷一时而鸣，魔王外道闻之皆怖而舍诸恶疑邪执。其形像如大蛇缠剑上，剑之周围有火焰，额上有一角，剑上书 （a，阿）字。若变作人相，则面目喜怒，被甲胄则如广目天王，左手托腰持索，右肘屈曲持剑，头顶置龙蟠，立于金刚山上。人形之尊像今已不存，多流布龙缠剑之像。以此尊为本尊之修法能除病患魔障等。［俱利迦罗龙王仪轨、说矩里迦龙王像法］ p4028

迦梨龙王

迦梨、梵名 Kāla。又作迦罗龙王、加梨加龙王、迦罗迦梨龙王。意译黑色龙王、黑龙王。属鬼类之龙王。据佛本行集经卷三十一载，佛成道后，曾受此龙王之请而止住于其宫殿。又据阿育王经卷二所记，佛上菩提道场时，此王奉上赞歌。又有部毗奈耶药事卷四谓，其与憍昙摩龙王共由大海至苏波罗城听闻佛说法。［杂阿含经卷二十三、正法念处经卷十八、阿育王传卷二］ p3967

迦梨迦龙王

迦梨迦，梵名 Kālika。属鬼类之恶龙。又作迦罗迦龙王、伽陵伽龙王、加梨加龙王。意译为俱时龙王、黑色龙王。与恶龙金毗罗皆为佛所调伏。此龙住于尼连禅河，两目皆盲，后遇佛始重见光明。据胜天王般若波罗蜜经卷四载，此龙因见菩萨行般若波罗蜜多时，足下千辐轮相大放光明而供养之。［有部毗奈耶破僧事卷五、佛所行赞卷四、翻译名义集卷四］ p3967

阿耨达龙王

阿耨达，梵名 Anavatapta，巴利名 Anotatta。为八大龙王之一。住于阿耨达池，远离三患，于诸马形龙王中其德最胜。据长阿含经卷十八载，阎浮提所有龙王除阿耨达龙外，尽有如下之三患︰(一)诸龙皆被热风热沙着身，烧其皮肉及骨髓，极为苦恼。(二)所有龙宫于恶风暴起吹其宫内时，尽失宝饰衣而龙身自现，极为苦恼。(三)所有龙王各在宫中相娱乐时，金翅大鸟常入宫骚扰。故诸龙常怀怖惧、热恼，而阿耨达龙却无此忧患。［起世经卷一、旧华严经卷二、大智度论卷七、大唐西域记卷一、慧苑音义卷下］（参阅“阿耨达池”3675） p3675

阿耨达池

阿耨达，梵名 Anavatapta，巴利名 Anotatta。相传为阎浮提四大河之发源地。又作阿耨大泉、阿那达池、阿那婆答多池、阿那婆踏池。略称阿耨。意译清凉池、无热恼池。据大毗婆沙论卷十五与俱舍论卷十一所载，此池位于大雪山之北，香醉山（梵 Gandhamādana，推定为现在之 Kailana 山）以南，称为无热恼池，周围凡八百里，以金、银、琉璃、颇梨等四宝装饰岸边，其池金沙弥漫，清波皎镜，有龙王居之，名为阿耨达，池中能出清冷之水。池东为恒河（梵 Gavgā）出口，南为信度河（梵 Sindhu），西为縳刍河（梵 Vaksa），北为徙多河（梵 ?ītā）。［长阿含经卷十八、起世经卷一、大楼炭经卷一、善见律毗婆沙卷一、卷二、大智度论卷三、卷七、大唐西域记卷一、慧琳音义卷一、卷二十五、卷二十七、翻译名义集卷七］（参阅“四河”1713） p3675

佛说海龙王经

佛说海龙王经卷第四西晋月氏国三藏竺法护译金翅鸟品第十六尔时有龙王，一名噏气，二名大噏气，三名熊罴，四名无量色，而白世尊曰：「于此海中无数种龙，若干种行、因缘之报来生于是，或有大种，或有小种，或有羸劣，独见轻侮。有四种金翅鸟，常食斯龙及龙妻子，恐怖海中诸龙种类。愿佛拥护，令海诸龙常得安隐，不怀恐怖。」于是世尊脱身皂衣，告海龙王：「汝当取是如来皂衣，分与诸龙王皆令周遍。所以者何？其在大海中有值一缕者，金翅鸟王不能犯触。所以者何？持禁戒者所愿必得。」尔时诸大龙王皆怀惊懅，各心念言：「是佛皂衣甚为少小，安得周遍大海诸龙？」时佛即知诸龙王心所怀疑恐，告海龙王：「假使三千大千世界所有人民，各各共分如来皂衣，终不减尽。其欲取衣，譬如虚空，随其所欲则自然生。佛所建立不可思议巍巍之德，其如斯矣！」时海龙王即取佛衣，而自分作无央数百千叚，各各部分分与龙王，龙王之宫随其所之广狭大小自然给与，其衣如故，终不知尽。于时海龙王告诸龙王：「当敬此衣如敬世尊、如敬塔寺。所以者何？今此衣者如来所服，以是之故如敬塔寺也。假使一切供养如来，有奉此衣等无差特。」于是世尊告海龙王：「如是，如是！如仁所言！其奉此衣则供养如来。且