抄经感悟：从习练书法到修心 《心经》的力量超乎想象

抄经感悟：从习练书法到修心 《心经》的力量超乎想象编者按：2019年7月21日，农历六月十九，是佛教徒的重要节日——观世音菩萨成道日。值此殊胜节日，凤凰网佛教面向凤凰网佛教通讯员团队，发起三大主题活动，推出“我和观音菩萨有个约定”主题策划。时值观世音菩萨成道日来临之际，江苏太仓同觉寺组织三宝弟子一起在观世音菩萨圣像前抄写《心经》，以下为念慈居士抄写《心经》的体会和感悟：抄经前唱诵炉香赞（图片来源：凤凰网佛教 摄影：江苏太仓同觉寺）开始抄经（图片来源：凤凰网佛教 摄影：江苏太仓同觉寺）抄写完成的《心经》（图片来源：凤凰网佛教 摄影：江苏太仓同觉寺）法师带领将抄好的《心经》供奉供于塔中（图片来源：凤凰网佛教 摄影：江苏太仓同觉寺）我最初抄经是以习练书法为目的，对经文内容并不理解，但是每每写下经文中的字句，总能感受到观世音菩萨的自在从容，让心能平和柔软起来。抄得久了，才发现抄经与书法不同。练习书法时专注点在于起笔行笔，字体结构等，而抄经时的专注点在经文之中，每写一字，其重量如同听见佛在面前做狮子吼，如开经偈中云：“我今见闻得受持，愿解如来真实意。”抄经是一种修行，“沐手，安坐，合掌念佛”，这

索达吉堪布：千万不要轻视加持品的力量！

索达吉堪布：千万不要轻视加持品的力量！和很多人一样，我比较执着于加持品，也有几件十分珍爱的宝贝时常带在身上，如果不是十分亲密的好友，绝不轻易示人。有人认为这种执着大可不必，万法皆如梦幻泡影，何为如此尘劳牵绊?的确，从究竟实相来说，一切皆为平等清净，但从缘起显现而言，加持品的力量也是不可思议的。记得90年在不丹拜见顶果钦哲仁波切，当时天气异常闷热。仁波切虽然赤裸着上身，却带着嘎乌盒和一些加持品，显得特别引人注目。他将嘎乌盒示于我们，并告诉我们在这只嘎乌盒里装着的文殊菩萨像，就是当年米滂仁波切造论时，时常放光融入尊者心间的文殊像，说完就用嘎乌盒为我们一一加持，使在场的人和我都感到无上荣幸。法王如意宝也是一样，他那装满宝物的嘎乌盒总是不离身，即使在沐浴时暂时取下，沐浴完毕也会立即带上。另外，像黑帽噶举派的那只着名的黑帽，也成为万人敬仰的无价之宝。连不着相的禅宗也有一件祖师传下的法衣。既然这些成就者们都要向我们示现加持品的珍贵，可见加持品的不可思议缘起力，绝非我们普通凡夫所能了达。佛陀在示现涅盘时，也为我们留下了佛像、舍利等加持品，令我们顶礼供奉。许多佛经中也有将加持品、佛像、佛经带于身上，邪

重复重复再重复才有力量

重复重复再重复才有力量重复可以产生巨大的作用。经常重复一种思想会产生信念，进而变得坚信不移。“重复使最难的事变得容易，重复使鉴别力更敏锐，使第六感觉更敏锐，使潜意识工作更精确。”开水之所以能开是因为不断重复加温的结果。如果烧到99℃就停止加温的话，仍然只是温水而不是开水。生活中许多的广告都利用了重复的心理规律。一句话反复重复，一个表情反复重复，就在你的心理潜意识中输入一个程序。因此，要养成一个良好的习惯，就要掌握这一规律，那就是不断地自我暗示，不断地重复暗示。人们看书，往往重要的内容也只看过一两次，你问他们看过吗？他们说看过了，那些重要的知识却没能植入脑海中，过不久便己模糊不清了。这样吸收到的知识只能算是了解、知道，却很难做到，只会纸上谈兵，不会实际使用。知道的不算，做到才算。知识只有在潜意识浓缩为驱动力后，我们才能受到正面控制。练习也是如此，光知道潜意识工作原理和思考方法还是不够的，还必须要定期实践它。因为每次重复都将带来深化!失败者往往比成功者更聪明，但他们不愿坚持到底，不愿重复一个信念，相反成功者由于坚持到底，愿意重复一个信念，并在重复之间克服了一切困难。南无阿弥陀佛……

六字大明咒的力量

念诵六字大明咒不仅可以让我们的内心更加的清净和安定，使我们的怨恨和邪念得到消减，也可以为我们化解心中的阴郁和怨念，使我们的心灵更加的纯净和冷静并充满正能量，而且六字大明咒的力量是巨大的，还能够帮助我们破除心中的执念，使我们的在修行时更加的快速。那么六字大明咒的功德有哪些呢?六字大明咒是诸佛慈悲智慧的音声显现，其中涵摄了佛所教授八万四千法门的精义。在众多不同的咒语中，如明咒、陀罗尼咒、密咒，没有一个比观世音菩萨的六字大明咒更殊胜，持诵这个咒语的大利益，在佛经和密续中一再被提及。据说只持诵六字大明咒一遍，就等于诵念了佛陀所传的十二分教，持诵六字大明咒圆满了菩萨的六度，并能稳固地杜绝任何投生六道的可能性。这是个简单的修法，容易了解，所有人都能修持，也包含了佛法的要义。六字大明咒为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。书六字大明咒如书三藏法宝，诵六字大明咒三世业障悉得清净，了脱生死，究竟成就，且能断无明，开智慧，消灾延寿，增富救贫，救百千苦难，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫亦得证果，又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德，一切金刚护法天龙八部无不欢喜

亿万富豪李厚霖：佛教带给我平静与力量

亿万富豪李厚霖：佛教带给我平静与力量亿万富豪李厚霖:佛教带给我平静与力量李厚霖是一位眼光独到的商业奇才，他对钻石行业的发展前景非常看好，全身心的投入到钻石行业中。钻石代表爱代表永恒，李厚霖从选择这个行业开始就将自己的情感与精力全部投入到钻石的设计当中，恒信钻石饰品传达的情感也就是李厚霖的情感。成功的人都是非常值得尊敬的，李厚霖就是这样一位在创业路上历经坎坷的成功创业者，为我们树立了榜样。如今恒信成为了家喻户晓的钻石品牌，而李厚霖也因为其拥有出众的创新能力而获奖无数。我们所知道的李厚霖是恒信钻石机构的创始人，更是一个拥有千万财富的企业家。事实上李厚霖还是一位虔诚的佛教徒，多年的佛学修为帮助李厚霖的事业越做越大，同时也让他收获了比财富更重要的东西。恒信钻石董事长李厚霖，是一位虔诚的佛教徒。李厚霖每天早晨起来都会修行做功课，磕长头，念诵佛教经书。他认为，有所敬畏就证明在你的心中自己并不是老大，还要不断学习。佛学帮助李厚霖缓解了创业过程中的压力。李厚霖说，“如果你坐在我这个位置上，你也会变得晚上睡不着觉，要感谢我的信仰帮助缓解，让我获得内心的平静与力量。”这些年的佛教修炼让恒信钻石机构董事长李

祈愿的力量：身，心，灵

在我们之中，有些人祈愿不怎么成功，是因为他们祈愿的力量薄弱。我们不是在说祈愿文的能量，而是说祈愿的力量。因此只是读出祈愿文是不够的，我们必须用心和身来祈愿。正确的祈愿方法是身、语、意合一。三把钥匙我们如何能接触到一心，接触到神？如何能把我们的能量传送到神，以接触神的能量，让这无穷无尽的能量帮助我们改变现状？假如你所爱的人正在受苦或遭逢危险，我们需要用好的能量包围他们、保护他们。我们需要帮助，所以我们祈愿。祈愿时，我们可以使用三把钥匙，以此联结到神。这三把钥匙串在一起，佛教称为三法印：无常、无我及涅槃。它们是绝佳的工具，无论身在何处，都能让我们打开通往无价宝藏之门。所有宗教传统都曾提到无常，因此我们可能明白，没有什么是永远存在的。无我只是无常的另一面。事物是无常变化的，没有什么是不依赖其他事物而独立存在的。祈愿者和受愿者都是空无自性的。集体意识和个别意识也是如此。个别意识并没有一个独立于集体意识之外的自我。既然了解了无我，同样的道理，我们可以看出祈愿者和受愿者都在同一个圆圈中，他们并非独立存在的。A、B和神并非个别的实体。如果我们不在这里，又怎知神在那里呢？无我的法则是一把绝妙的钥匙，它

将生命与佛法分开 学佛才提不起力量

将生命与佛法分开 学佛才提不起力量编者按：禅宗有一句话，如人饮水冷暖自知。学佛也是如此，很多时候我们若非亲身经历，很难领会无常之意，对于因果、轮回也就不能真正深入领悟。其实读书为学，学佛悟道，都是一个道理，先要虚心涵泳，然后切己体察，才能不断增长。将佛法与生命分开，怎能提起力量？单凭一股宗教热情，对法本身不能安住，心性就无法定下来。初学佛的人，观照的力量不够，自己的悟性也不足，自然对法的觉受较薄弱。学佛最怕一种人，师父问他：“你有什么问题？”他说：“师父，我都没有问题。”没有问题的人问题才大，他的问题就是不晓得自己问题在哪里？没有问题，从另一方面来说，是自己观照得不够透彻，那就是需要因缘的启发。譬如有人，你跟他说生死无常，他体会不出来。有一天回家的时候，别人告诉他：“你姐姐被车子撞死了。”他赶去医院太平间一看，哇！七孔流血。这姐姐长得这么漂亮，一下子突然死了，他实在无法接受这个事实，然后痛哭流涕。如此一来，慢慢地就能接受无常的观念，这种是属于间接的方式，要靠因缘事相上的提醒才能觉悟的人。另一类人，上根利智，感受性很强，和他讲佛法，他会马上顿悟，就如六祖慧能大师，听《金刚经》中的一句“应

回向的甚深力量

每次修持结束时，不仅为自己的安乐，也要为一切有情众生的利益与证悟，回向你所获得的任何福德。而且，你不必等到一座修持结束才回向，任何时候都可以这么做。你可以试着在每次大礼拜后回向，这样可以保证不会浪费掉任何一个大礼拜的福德。你也可以将所有在过去生中忘记回向的福德拿来回向，例如这段祈请文：我以刚才积聚的一切福德，过去生中积聚而遗忘的一切福德，以及未来世将积聚的一切福德，回向一切有情众生之利益与证悟。无论你是多有经验的佛法修行者，很重要的是要记住，唯一能让你的一切行为，而不只是座上的修持，都能利益自己与他人的方法，就是运用这三殊胜法。你应该对广大的发心具有野心，当需要完全开展的菩提心时，不要只对简单的仁慈感到满足。怙主敦珠仁波切说，佛法修持真的不是那么困难，一切都取决于发心。因此，永远别忘记要生起带领一切有情众生直至圆满证悟的发心。即使只是点燃一支蜡烛，你的发心愈广大，你积聚的福德就愈多。如果你点燃蜡烛只是为了装饰客厅，那么，你有的是一般人的发心。如果你点燃蜡烛是祈愿积聚福德，而终能摧毁轮回，那么，你的态度就与声闻乘修行者相同。如果你点燃蜡烛是祈愿将所获得的任何福德回向一切有情众生的证悟，那

潜意识是你的力量之源

◎ （法）埃米尔库埃曾经有人做过这样一个实验：将一枚普通的硬币放在一个人的手背上，然后不断地暗示他，这枚硬币刚刚被火烤过，会烫伤他的皮肤。暗示持续了十五分钟，受试者的手果然微微发红，被烫起了水泡。硬币当然没有被火烤过，就是一枚普普通通、冰凉的金属硬币，但因为接到了被烤过，会烫伤的心理暗示，这一心理暗示被接收并传达给了潜意识，受试者的潜意识相信了烫伤的事实，所以，烫伤真的发生了。这听起来似乎有些荒诞，有些不可思议，但却是不容置疑的事实！是的，是事实！潜意识是一种非常神奇的东西，它是人体内真正的国王，不仅人的心理器官受到它的指挥，生理器官同样受到它的辖制。世界上许多事总是不能尽如人意，人的一生也难免会陷入这样那样的困境，当困境来临的时候，我们会下意识地进行自我安慰，我们会告诉自己：没事的，事情没有那么糟糕会过去的，都会过去的，而每当我们这样告诉自己的时候，我们的心都会得到放松，内心的焦虑和痛苦也会得到有效的舒缓。其实，这运用的正是心理暗示的力量，是潜意识的力量。相似的改变还发生在所有成功者的身上。成功是一个诱人的字眼，很多人都希望自己能够成功，而许多成功者之所以能够登临巅峰，正是因为他们激

诚心忏悔后，会有三种力量现前！

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。很多学佛人纠结于自己业障深重，其实顺逆皆方便，就看我们的心理素质够不够了。忏悔是什么意思，就是这个业已经造下去了，但是还没得果报，还在贮存当中，这个业力到底是以什么方式来贮存，我们先解释一下：理论上我们的心是清净本然的，我们本来是没有业力的，这个是很重要一个概念。但是我们一念清净心有一个问题，就是一种向外攀缘的心会突然间受到外境刺激的时候，会一念妄动。当然妄动也可能往好的方向动，也可能往坏的方向动，如果你是往慈善的方向动，那这个问题就不大。但是我们有时候，是往比较邪恶的五欲的因缘去动，那么就带动了烦恼，烦恼就造罪了。业力在造作的过程当中，是有相状的，但是当它造完以后，你表面上就看不到业力了，因为它造没了。业力跑哪里去，跑到内心深处去了，这个时候它形成一种种子，一种潜在的功能。这个种子就附在清净心的上面，就好像一个镜子，它上面沾上很多灰尘，这个就是所谓的业种子。当然如果你造得慢慢有点重，你那个力道你经常的造作，你就会感觉得出来，它的势力就慢慢的酝酿，你会觉得你身体不舒服，整天昏昏钝钝的，经常躁动不安，这个就是这个业力，已经累

心定了，力量就来了

达真堪布心定了，力量就来了我们向佛菩萨祈祷，得到加持，其实这个加持并不完全来自于佛。加持是一种力量，若是自己有一个坚定的信念，就有这个力量。那么，我们为什么说佛菩萨加持呢？因为若是你的心散乱，力量就不能集中在一起。而通过佛菩萨这样一个所依，我们的心就定了，成为一心了，这时候力量就来了，这叫加持。心的力量不可思议心的稳定，本身就是一种力量，这个力量不可思议。万事万物都是自心的显现，若是心的力量能够集中到一起，整个法界的力量就都集中到了一起。然而我们的心一刹那也不停，生起的统统都是妄念。心散乱了，力量就散了，所以我们超越不了物质，反而被物质控制、束缚。所以一心很重要，坚定的信念很重要。

学会换位思考 坚定正信力量

缘聚禅莲恩师法语： 佛法是什么？是觉悟人生提高升华生命层次、指导究竟解脱圆满彻悟的方法；佛法智慧高于世间法，也融于世间法。放眼整个世界，学佛不学佛的万源都需要解决烦恼痛苦的方法。方法哪里找？佛法里找，有佛法就有办法！每个人不管承认不承认因果轮回，信不信因果报应，因果轮回时刻在上演。每个万源累世的因果轮回善恶纠结，导致个人今生命运坎坷各自不同，贫富不等，可是不管怎样的环境，别埋怨环境不如意，造化弄人，要明白一切是可以改变的。别让环境适应您，您要学会适应环境。有的人不但福德福报少，还个人懒惰，甚至恼怒的时候怨天尤人的埋怨环境恶劣，从不换位思考，真的很可怜可叹。 这样的苦难人懦弱人要记住，无论怎样恶劣的环境，都要有坚定的信念不让自己倒下，实际改变提高自己去适应社会也是修行，一个人要学会适应社会，适应环境，要能低下身份去做事、工作。无论从事什么职业，不要好高骛远，只要是正当的职业，踏实的去做，自然能够安身养己，也给社会做出了贡献，劳动的过程自然能体现人生的价值。劳动的快乐会让您觉得自己心态很年轻，吃苦了苦，享福消福，不如惜福，动手积福。 做世间的工作选择时候一定要选择能遵守道德，遵纪守法为前提

实验三个月，看看意念的力量有多大？

实验三个月，看看意念的力量有多大？第一部分 种子生长规律首先我们从一个自然现象谈起，那就是“种瓜得瓜，种豆得豆”，逻辑反推一下，就是“种瓜得不了豆”或者“种豆得不了瓜”，这是农作物生长的普遍规律，那么，这个规律对农作物有效之外，对人是否同样有效呢？虽然这是一个有些匪夷所思的问题，但答案却是相当令人深思的，我们也许可以从日常生活中的一些事例看出端倪：１、看看自己是不是经常都会处在一个非常友善的环境中？如果是的话，那是因为你以前不管在任何时候，对周围的一切人都十分的友善，也就是说，你曾经种下了大量的“友善”的种子，所以，当你有需要时，就会感受到“友善”的果实；反之，如果你经常都会遇到一些傲慢或猜疑心很重的人，那就要看看自己，是不是以前经常对别人傲慢或猜疑，种下了的“傲慢”或“猜疑”的种子？２、如果当你有困难的时候，总会有人帮你，那也许是因为你以前在别人有困难的时候，你帮助了别人，种下了“帮助”的种子。反之，如果你身边总是缺少“贵人”相助，那就要反省自己是不是经常在别人有需要的时候，出手相助？３、自己手头紧时，想借些钱，或者自己的企业想贷些款，如果很顺利就能实现，那是因为以前别人找自己借钱时

培养第二念的反击力量

◎ 净 界我们的修行，第一件事是什么，诸位知道吗？就是创造一种觉悟的力量。所有的事情若不是觉悟启动的，通通不是佛教，你这是慈善事业了。你一定是有菩提的智慧引导的，所以我们面对了无量无边的烦恼跟业力的时候，第一件事情就是先让生命启动那个觉悟的力量，这是你要做的。当然你可能觉悟，刚开始是在佛堂在讲堂，但是历缘对境的时候，你先训练你第二念的反击力量，训练看看有没有办法，就是我第一念，控制不了自己，该发脾气发脾气，该贪念还贪念，但是你事后，在当天当中，叫第二念，你如果过了一个礼拜就不叫第二念，当天能够马上启动反省调伏，你临终就有把握。培养第二念的反击力量，对烦恼跟业力的反击力量，看看能不能做到这一点。这一点做到了，临终的时候，你即便一时的失常堕入了妄想，只要有人开示，只要训练第二念的反击力量，有人开示你，就会触动你觉悟的力量，就产生反转，就有救了。我们没办法去抗拒外境对我们的刺激，因为资粮位的菩萨就这么回事，心游理外，但是你那个系统，就是看看有没有办法，能够很快的反转，心随境转，然后马上回光返照。第二念从这边下手，当然我们会失败，但是不要放弃，你先设定这个目标，创造第二念的正念，先做这件事情。

净界法师：怎样的佛号才能产生往生的力量

净界法师：怎样的佛号才能产生往生的力量我想很多人会问一个问题，说我们学佛以后，每天这样拜佛念佛，到底有什么效果？也就是说，到底佛菩萨的加持力是不是真的存在？还是我们拜佛只是借事显理，假借这个拜佛的因缘来开显自性而已？这个问题的答案只有一个，那就是：很难讲！佛菩萨到底对你有没有加持力，这个看你心中的祈求，跟你的信心和愿望有关系。如果你不相信佛菩萨的存在，那佛菩萨对你等于是不存在，就等于是没有。你完全不相信佛菩萨有加持力，而且你心中也没有任何希望，那佛菩萨法身不可思议的大慈悲的加持力对你来说是完全没有。如果你深信诸佛皆充满，你深信佛菩萨的法身是无所不在的，佛菩萨的色身虽然灭度了，但是他留在法界当中那种大慈悲的本愿功德是存在的，而且你也至诚地向他祈求，那佛菩萨对你的加持力是存在的。所以，佛菩萨的加持力，我们看这个地方的道理，是因人而异的。因人而异，这个地方我们可以从两层来说明。如果你念佛菩萨的圣号只是一念的信心，但是你没有太大的希望mdash;mdash;你刚好身体痛、肚子痛，或者遇到了没办法处理的灾难，就很至诚地念阿弥陀佛，念观世音菩萨，念地藏王菩萨，欸，感应道交，把你这个灾难消灭。《阿弥

佛教是维持亚洲和平与繁荣的重要力量

◎黄心川 在80年代至90年代初冷战结束以后，东亚某些地区虽然还呈现出动荡不安的局面，但总的政治经济形势一直在向好的方向发展，特别在经济方面出现了东亚的奇迹。人们不禁要问：东亚经济的发展究竟与它的历史文化背景有着什么关系？有人认为在冷战以后，亚洲的民族宗教意识形态或者宗教的文明正在作为国家或民族之间关系的准则，日益起着重要的作用。亚洲的价值观形成了使东亚社会实现经济繁荣、进步、公民关系和谐以及法律秩序的基础。亚洲最重要的文化传统是起源于印度的佛教和发生在中国的儒家思想，在东北亚地区进入近代以后佛教文化与儒家文化虽然不能说完全融合了起来，但已形成混合的基础。从印度南传的小乘佛教对东南亚地区有着特别重要的影响。总之，佛教对亚洲地区的社会结构与功能、价值系统、伦理道德思想都起着十分重要的作用。佛教理论中最重要和核心的思想是非暴力或不杀，和平构成了佛教实践主体的本质。梵文中Sānti（和平）是爱好和平的印度人民和各宗教的共识。《奥义书》宣传梵我一如的思想，认为人所追求的最高境界是实现大我与小我的融合一体，大我和小我的辩证关系用在国家之间和国家与人民之间就是平等相处，圆融无碍。只有抑制了小我，文

楼宇烈：我们应该说——智慧才是力量

我们应该说智慧才是力量在北京龙泉寺方丈学诚法师的安排下，龙泉寺教化部研修处负责人悟光法师、学修处负责人禅兴法师和两名常住义工前往北京大学拜访了楼宇烈教授。楼教授就佛教发展、佛教本土化、佛教和科学的关系以及中国佛教界的一些问题与法师们畅谈了近两个小时，他对问题的清晰认识和精辟见解令人敬仰不已。智慧才是力量楼宇烈教授：我们学习佛教，不是仅仅学一点知识，而是要学会怎样去运用这些知识，要有一个智慧的问题。我们现在一般人的认识都从识开始，识的特点就是有分辨，有了分辨以后我们才有了这样的知识、那样的知识，结果我们反而被知识拘束了。知识是一种静止的东西，很严肃的东西。可是你怎么样去运用这些知识，有的时候是你自己的一种经验，一种领悟。去运用这些知识，这就是智慧。东方人强调智慧。近代西方人流行的一句话是：知识就是力量，这个观点其实坑害了很多人。按照东方文化来讲，我们应该说智慧才是力量。智慧就是能够发现知识、掌握知识、运用知识。所以智慧本身和知识还不一样，从宗教的角度来讲还有一个精神性的问题，就是人心灵的一种需求，这个也是跟智慧相关的。知识增加了并不能让你的心灵得到安宁，要有了智慧才可以。今天的中印哲学研

夏坝仁波切：对未来的幸福起决定作用的力量—业力

夏坝仁波切：对未来的幸福起决定作用的力量—业力什么叫业力呢？以今天为界，过去身体所造的，好的、坏的、不好不坏的一切行为；口所说的好的、坏的、不好不坏的一切言辞；心里想的好的、坏的、不好不坏的一切念头，这一切就构成了业力。这些过去所做的一切善、恶、无记三业，对未来的幸福与痛苦起决定作用。仔细想想，以今天为界，若你过去学习非常好，成绩非常不错，将来你一定能找到好工作。以今天为界，你过去工作表现得非常出色，那么你明天不但不会下岗，而且还会升职；过去表现得非常不好，有可能明天就下岗了；过去学习不好，未来肯定享受不了荣华富贵；或者，若你过去做了许多伤害他人和杀生的事情，未来肯定要遭受被杀的果报，或者许多怨敌的复仇，因此你会非常痛苦。这就叫作业力。有些人一生下来，就非常善良，还是小孩的时候，人们就都非常喜欢他，而且他总是乐呵呵的，他心里边没有一点点坏的心；有些小孩一生下来心里就非常邪恶，谁看到他，还是一点点大的婴儿，都觉得不舒服。即使是同一父母所生的孩子，也有这样的。这绝对不是环境、父母或者血统导致的，而是他潜在的意识里面所保留下来的善恶习气的多少所决定的。善的习气多，还是恶的习气多，还是无记的习

奇迹源于信心的力量

玄奘大师一个人走在莫贺延碛大漠之中，绵延八百余里，上无飞鸟，下无走兽，只走了一百余里，水便没有了，再往前走必死无疑，于是大师折返东路，但走了十几里路，他便想起自己曾经发过;宁向西方一步死，不向东方半步活的誓愿，于是他又牵回了马的缰绳，再次向西前进。一个人要完成自己的抱负，需先立下坚定的誓愿，有了愿，再以行为填满愿海，所以;愿如大海，填方成满！几百里大沙漠，在空无一滴水的情况下，孤身前行，除了靠法师自己内在的精神支撑外，还有他对佛教的信仰！他对佛法充满了无上的信心，他的动机是纯洁无染的，他为众生利益，孤身西行迎请真理，他是为佛法能够普度众生，即便断水，也不折返东归。他是为自己的誓言而去赴死吗？ 不是的。法师的决心里面满是希望，充满光明，遍满一种大无畏的精神。因为相信，奇迹出现了。玄奘法师翻越雪山，终于到达现在的阿富汗境内。传说这里一个洞窟内有尊古老的佛像，在这里可以见到释迦牟尼佛。法师来到洞窟中，苦苦祈求佛陀，一百拜，佛陀没有现身；两百拜，有一丝光明了；又是两百多拜，洞窟大明，佛陀现身了。玄奘大师的成功，证明了佛陀无处不在，而佛陀现身与否，取决于我们有没有坚韧不拔的信心，有没有超越自己生

雪漠：祈请的力量

雪漠：祈请的力量祈请的力量 ◎陈亦新：从心理学的角度来看，可能通过行为的模式训练，来强化人的某种心理活动。久而久之，就可以影响人的本质和行为。●雪漠：一些心理学家也喜欢用心理学原理来解释宗教。他们认为，自我暗示、念咒语、发愿、皈依等等，按心理学的说法就是用深层的潜意识慢慢地影响心理，都是在修心。比如，佛菩萨不一定需要你的供养，他们难道缺吃的吗？需要你们做会供吗？人们是通过这种意识或行为来表达对佛菩萨的信心，这种行为就被称为修炼。也就是说，信仰者把佛菩萨作为自己的灵魂标杆，一天天地向他靠近，一天天地升华了自己，实现了日日自新。修行是为了减少负担，不是为了增加东西。你的身体和内心里面充满了许许多多的垃圾，比如贪婪、愚昧、欲望、傲慢、嫉妒，还有许多仇恨和其他的习气，修行的本意就是要把这些垃圾扔出去，扔到最后就剩下了你本有的觉性，它明白、干净、朴素，这就是明心见性，就是大手印。禅宗中的神秀讲的也有道理，他讲的是跟格鲁派的道次第相似的修行观点。噶举派和宁玛派讲的是大手印和大圆满。噶举派跟格鲁派的区别就是顿、渐之分，格鲁派提倡渐修的道次第，噶举派除渐修大手印次第外，也提倡直证大手印。格鲁派主张先从