顺治皇帝出家偈

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难朕为大地山河主，忧国忧民事转烦百年三万六千日，不及僧家半日闲来时胡涂去时迷，空在人间走一回未曾生我谁是我？生我之时我是谁长大成人方是我，合眼朦胧又是谁不如不来亦不去，也无欢喜也无悲悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知世间难比出家人，无牵无挂得安闲口中吃得清和味，身上常披百纳衣五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机百年世事三更梦，万里江山一局棋禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基古来多少英雄汉，南北山头卧土泥黄袍换得紫袈裟，只为当初一念差我本西方一衲子，缘何落在帝王家十八年来不自由，南征北战几时休朕今撒手归西去，管你万代与千秋

玉琳国师与顺治皇帝的一席对话

玉琳国师与顺治皇帝的一席对话清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫，请示佛法，顺治问道：楞严经中，有所谓七处征心，问心在那里？现在请问心在七处？不在七处？玉琳国师回答道：觅心了不可得。顺治皇帝：悟道的人，还有喜怒哀乐否？玉琳国师：什么叫做喜怒哀乐？顺治皇帝：山河大地从妄念生，妄念若息，山河大地还有也无？玉琳国师如人梦中醒，梦中之事，是有是无？顺治皇帝：如何用功？玉琳国师：端拱无为。顺治皇帝：如何是大？玉琳国师：光被四表，格于上下。顺治皇帝：本来面目如何参？玉琳国师：如六祖所言：不思善，不思恶，正恁么时，如何是本来面目？后来顺治皇帝逢人便道：与玉琳国师一席话，真是相见恨晚。顺治皇帝是一个佛法素养很高的皇帝，从他的赞僧诗中说的未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？就可以知道他的思想非常契合佛法。顺治皇帝是一国君主，甚至他羡慕出家为僧的生活，他说：黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难；百年三万六千日，不及僧家半日闲黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差；我本西方一衲子，为何生在帝王家？他对玉琳国师的恭敬，可想而知。玉琳

超永

明末临济宗僧。生卒年不详。浙江携李人，俗姓姚。号霁仑。幼习儒学，及长，遇崇祯末年兵变，几死复生，功名念澹，值一僧持金粟容语录有感，遂坚定出俗之念。顺治七年（1650）夏，礼嘉兴深云果剃发。同年秋，谒百愚净斯，其后历游天童山、径山、报恩寺，金粟寺。顺治九年春参福源之安田静，于十二月八日佛成道日受印可。后住北京西山圣感寺，又于浙江平湖、上海、嘉兴、陕西等地诸刹弘化。康熙三十二年（1693）编五灯全书百二十卷，另著有深雪草堂集三十卷、法苑英华、读书随记、古今僧诗六十卷等。［五灯全书卷一○○］ p5281

云叟住

（1620～1676）明末清初临济宗僧。楚安陆（湖北）人，姓名不详，号云叟。从沩山受戒，复参学于鹤林而有所得。后师事于山翁道忞，并嗣其法。于清代顺治十五年（1658），入住潭州（湖南）龙牙寺。康熙十五年示寂，世寿五十七。有云叟禅师语录二卷行世。［五灯全书卷七十三］ p5345

隆琦

（1592～1673）日本黄檗宗之祖。明代福建福州人，俗姓林。号隐元。年二十三至普陀山礼观世音菩萨，投潮音洞主座下为茶头执事。泰昌元年（1620），访黄檗山，就鉴源寿剃发。后遍参诸方，至嘉兴兴善寺学法华，至峡石山碧云寺学楞严经，天启四年（1624），受密云圆悟心印。崇祯六年（1633），任黄檗山西堂，十年，应请补黄檗之席，大振祖风，复兴古道，营建殿宇。清代顺治十一年（1654），应日僧逸然之请，赴日本入住长崎兴福寺。日纪宽文元年（1661，即顺治十八年），创建黄檗山万福寺，拈唱祖道，举扬黄檗禅风。后并设戒坛授禅门大戒。日皇特赐号“大光普照国师”。嗣法门人有无得性宁、慧门如沛、即非性一、慧林性机等二十三人。著有普照国师语录三卷、普照国师法语二卷、松堂集二卷、太和集二卷等。［五灯全书卷七十、正源略集卷五、普照国师年谱］ p5319

照衣

（1605～1673）明末临济宗僧。四川綦江人，俗姓熊。号慧觉。三十岁于华银山参礼普贤大士，值遇常白，乃依之剃发受具足戒。半年后，常白示寂，遂继主院务，四年后请辞，游学于江南，遇四川之刘三德，受请至湖山白衣阁。后参礼破山海明，游峨嵋山，连坐七刹，与众论楞严经、圆觉经、金刚经等。顺治元年（1644），值甲申之变，隐于四川夜郎八年。顺治十年，闻破山住四川金城寺，遂前往礼谒，后随侍破山至双桂寺，机缘成熟，为其法嗣。未久辞归渝州（四川），住重庆崇因寺，其后历住湖山治平寺、太公山石宝寺、江津圆通寺、珠林洪福寺、巴县宝莲院。康熙十二年九月示寂，世寿六十九。有慧觉衣禅师语录三卷行世。［五灯全书卷七十］ p5519

佛祖宗派世谱

凡八卷。清代介庵悟进编。顺治十一年（1654）刊行。收于卍续藏第一四七册。本书系无准师范法系下第十五世之介庵悟进所编之法系图；列举西天、东土诸祖法系下临济、云门等五宗及旁出之传灯世谱。［禅灯世谱卷六、径石滴乳集卷五］ p2654

行韬

（？～1652）清代临济宗僧。吴江（江苏）人，俗姓赵，本名庾先。字大庾。幼年从学于伯父汉月法藏。顺治三年（1646），隐遁于武夷山。其后，依止吴江报恩寺之浮石通贤，并受具足戒，蒙受印可而成为大僧。继学于灵岩寺之弘储，弘储受天宁寺、瑞岩寺之请，师亦随侍参叩。顺治七年，奉其师命，住于国清寺。于顺治九年示寂。遗有大庾禅师住天台景德国清禅寺语录一卷，书中集录天台国清韬禅师衣钵塔铭，及显祐之天台国清大庾韬和尚行状等。［五灯全书卷八十四］ p2567

玉琳国师

（人名）三十二祖传曰：通琇号玉林，毗陵杨氏子，顺治十五年世祖章皇帝诏入禁中万善殿焚修，封大觉禅师。庚子春遣使赐紫衣，加封大觉普济禅师。其冬复诏来京，加封大觉普济能仁国师。辛丑春南还，住天目山师子正宗寺。丙辰（康熙十五年）八月顺寂，春秋六十有三，僧腊四十有四。