设都嚧

（杂语）Śatru，又作设睹嚧、设咄噜、舍睹嚧、烁睹嚧、娑讷噜、窣睹唤。译曰怨家。希麟音义六曰：设咄嚧，或云窣睹噜。皆梵语轻重，此云冤家。即于一切善法作冤害者。同七曰：舍睹嚧，或云窣睹噜，亦云设咄噜。皆梵语讹转也。此云冤家也。梵语杂名曰：怨，娑讷噜。

毗婆舍那

（术语）Vipaśyanā，又作毗钵舍那。译曰观，见，种种观察等。观见事理也。起信论元晓疏下曰：奢摩他，此云止。毗钵舍那，此云观。慧琳音义十八曰：毗钵舍那，唐云观。涅槃经疏十二曰：毗婆舍那，此翻为观，亦云见。慧苑音义上曰：毗钵舍那，此云种种观察，谓正慧决择也。

毗舍离

（地名）Vaiśāli，又作毗耶离，鞞舍离，维耶，维耶离，鞞舍隶夜。新云吠舍厘。国名。译曰广严。中印度也。维摩大士住此国。又，佛灭一百年，七百贤圣为第二结集之处。此国内之种族曰离车，亦曰跋阇子（此国城之鼻祖名离车，当时有三城郭，开扩庄严，名毗舍离，详说于善见律中，载离车之部），后为阿阇世王所并。吉藏维摩经疏一曰：毗耶离城，亦云毗耶离国。此是六大城中一大城，十六大国中一大国也。毗耶离，或云毗舍离，或云鞞舍离。此云广博严净，亦云好稻，复云好成。西域记七曰：吠舍厘国，旧曰毗舍离国，讹也，中印度境。四分戒疏二上曰：毗舍离者，多论云广严城也。玄应音义四曰：毗耶离，或作毗舍离，或云维耶离，亦云鞞奢隶夜，皆梵言讹转也。正言吠舍厘，在恒河南，中印度境，七百贤圣于中结集处所也。即今印度恒河北岸，干达克河东岸。今译毗萨尔。

迦那伽牟尼

（佛名）Kanakamuni，又作羯诺迦牟尼。佛名。旧称拘那含牟尼。译曰金寂，金仙人。贤劫中之第二佛。过去七佛中之第五。人寿三万岁时生于清净城。智度论九曰：迦那伽牟尼，秦言金仙人。玄应音义二十一曰：羯诺迦牟尼，旧言拘那含牟尼，此云金寂也。慧琳音义十八曰：羯诺迦牟尼，唐言金寂静，是贤劫中第二佛。梵网经述记下曰：拘那含牟尼者，或言迦那伽牟尼。拘那含，此云无节树。牟尼者，此云忍。亦云满，亦云寂。

佛顶尊胜陀罗尼注义

佛顶尊胜陀罗尼注义大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译曩谟婆(上)誐嚩帝(归命世尊)怛[口*赖](二合)路枳也(三世亦三界)钵啰(二合)底尾始瑟吒(二合)野(最殊胜)没驮(引)也(大觉者)婆誐嚩帝(同前)怛儞也他(引。所谓。亦即说)唵(亦云一切法本不生。亦云三藏。亦云如来无见顶相也)尾戍驮也(净除)尾戍驮也娑摩娑摩三满多(上)嚩婆娑(普遍照曜)娑颇(二合)啰拏(舒遍)[(萨-文+(立-一))/木]底誐诃曩(六趣稠林)娑嚩(二合)婆(去)嚩尾舜(入)弟(自性清净)阿毗诜者覩[牟*含](灌顶我)素[(萨-文+(立-一))/木]多(善逝)嚩啰嚩者曩(引。殊胜言教)阿蜜哩(二合)多(去)毗洒罽(甘露灌顶。亦云不死句灌顶。露者法身解脱)阿(引)诃啰阿诃啰(云唯愿摄受。唯垂授摄受。亦云遍攘脱诸苦恼)阿欲散驮(引)啰抳(任持受命)戍驮也戍驮也(清净修修)誐誐曩尾戍第(如虚空清净)邬瑟腻(二合)沙尾惹也尾舜(入)第(佛顶最清净)娑诃娑啰(二合)啰湿弭(二合十光明)散祖儞帝(惊觉)萨嚩怛他(引)[(萨-文+(立-一))/木]多地瑟吒(二合引)曩(引)地瑟耻(二合)多(一切如来神力所加持)摩诃母捺哩(二合。

香神

（天名）又云香音神。八部众之一，乾闼婆神Gandharva食香，从身放香，故云香神。玄应音义三曰：犍沓和，又云犍陀罗，又作干沓婆，或云犍达婆，或云乾闼婆。旧名也，今正言犍达缚。此云嗅香，亦云乐神。一云食香，旧云香神，亦近也。经中亦作香音神也。

波摩那

（界名）天名。可洪音义四上曰：波摩那，亦云阿摩那天，此云无量光。

阿防罗刹

（异类）阿防之暴恶，可畏如罗刹，故以为名。名义集二曰：罗刹，此云速疾鬼，又云可畏，亦云暴恶。

阿跋多罗

（杂语）Avatāra，译曰无上，入。楞伽经注曰：阿跋多罗，华言无上，亦云入。

阿娑颇那伽三摩地

（术语）又作阿娑婆那伽三摩地。定名。数息观也。金刚顶经疏二曰：阿娑颇那伽者，旧经云：初依瑜伽安那般那，系念修习，不动身体，亦不动支分。名阿娑颇那伽法，安那般那，亦云何那波那，亦云阿般那，谓数息观。金刚顶经一曰：阿娑颇那伽三摩地。秘藏宝钥下曰：阿娑婆那伽三摩地。

所别

（术语）因明之宗支，如言声无常，以声之体为有法，一云前陈，亦云所别，以无常之义为法。一名后陈，亦云能别。

阿那律

（人名）Aniruddha，旧称阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿泥噜多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十大弟子之一。为佛之从弟，迦毗罗城之释氏也。玄应音义二十六曰：阿那律陀，旧言阿那律，亦云阿那楼驮，亦言阿泥卢豆，皆一也。此云无灭，亦云如意，甘露饭王之子，佛堂弟也。其传见法华文句三，阿弥陀经慈恩疏上，名义集一。

弩达啰洒

（术语）Durdharṣa，法身佛之奉教者也，常守护曼荼罗之内门，住右边。译云难执持，亦云难降伏。以毗卢遮那之大空无碍力故，于一切能执持降伏之者。又译云不可越，亦云不可观视。无能见者。以常奉宣如来之三昧耶教，故威势尊严，无敢过越者。又彼之光明猛盛，如集百千之日轮，一切婴童不能视日轮也。欲具如是众义，故存其梵名。

陀罗骠

（术语）Dravya，胜论所立六谛之一。译曰主谛，所依谛，新译曰六句义，又译实句义。为地，水，火，风，空，时，方，神（又曰义），意九种之实法也。百论疏上中曰：陀罗骠，称为主谛，亦云所依谛。谓地，水，火，风，空，时，方，神，意，此九法为一切物主，故云主谛。

钵罗奢佉

（术语）Praśākhā，又作钵罗赊佉。胎内五位之第五，托胎后第五之七日至于产出之位也，译曰支节，又曰支分。眼耳手足之支分差别也。玄应音义二十三曰：钵罗奢佉，亦云婆罗舍佉，此云枝枝。第五七日时上有形相，若至第六七日从五处更生耳鼻手足等，故有重枝名。有风生眼耳等孔，亦云生苦也。俱舍颂疏世品二曰：钵罗奢佉，此云支节也。

颇罗堕

（杂名）Bharadvāja，又曰颇罗吒。婆罗门六姓之一姓也。本行集经四十曰：颇罗吒，隋云重瞳。法华文句三曰：颇罗堕此翻捷疾，亦云利根，亦云满语也。法华义疏三曰：颇罗堕俗姓也。真谛三藏云：翻为利根仙人，六姓婆罗门中一姓也。又翻为辩才，又翻为满，满正也。法华玄赞二曰：颇罗堕者，婆罗门十八姓中之一姓也。

沤和拘舍罗

（术语）Upāyakauśaiya，又作沤和俱舍罗，伛和拘舍罗。译曰方便胜智，善巧方便，方便善巧。法华义疏四上曰：外国称伛和拘舍罗，沤和称为方便，拘舍罗称为胜智。可洪音义五曰：沤和拘舍罗，亦云忧波憍舍罗，此云妙，亦云善巧方便。放光般若经行瑫音义曰：沤和上乌候反，下或作和，沤和拘舍罗，此云方便。华严疏钞十四曰：沤和俱舍罗，此云方便善巧。

东班

（职位）禅林两班之一，亦云东序。知事之班位也。

但荼

（杂名）Daṇḍa，又作单拏，译曰棒。演密钞八曰：焰摩怛荼印者，怛字是但字书误，但荼棒也。慧琳音义三十六曰：单拏，梵语。唐云棓，亦云杖。

佛诞生会

（行事）又云灌佛会，亦云降诞会。以佛生日即四月八日，行灌佛之式也。