绀发

（杂名）又曰绀顶，佛陀之毛发为绀琉璃之色也。续高僧传一曰：阳门饰毫眉之像，夜台图绀发之形。

绀园

（杂名）寺之别称。以绀琉璃为佛之毛发，又为佛国土之色相故也。祖庭事苑四曰：绀园即绀宇也。释名曰：绀含也，谓青而含赤色也。内教多称绀目绀发，取此义也。

绀顶

（杂名）又曰绀发。佛顶上之毛发，为绀青之色也。大般若三百八十一曰：世尊首发修长，绀青稠密不白。

毛头

(一)即毛道。为凡夫之异称。又指极小之场所。 (二)禅林中为人剃净毛发者之职称。又作剃头行者。［禅林象器笺第七类职位门］ p1484

毛头

（术语）又曰毛道。凡夫子异名。又，禅家之职，剃净人之毛发者。亦曰毛头。

八位胎脏

[出法苑珠林] 一羯罗篮梵语羯罗篮。华言凝滑。谓初受胎七日。父母二气凝聚。状如凝酥。故名羯罗篮。二遏部昙梵语部昙。华言遍。谓受胎二七日。状如疮疱。故名遏部昙。三闭尸梵语闭尸。华言凝结。谓受胎三七日。状如就血。或云聚血。或云软肉。故名闭尸。四健南梵语健南。华言凝厚。谓受胎四七日。渐已坚厚。虽有身意二根。眼耳鼻舌四根未具。故名健南。五钵罗奢佉梵语钵罗奢佉。华言形位。谓受胎五七日。肉团增长。四支身分之相初现。故名钵罗奢佉。六毛发爪齿位谓受胎六七日

十八空

[出大智度论] 一内空内即内身。谓三十六种不净充满。九孔常流。净相不可得故。是名内空。(三十六种者。毛发。爪。齿。眵。泪。涎。唾。屎。尿。垢。汗。皮。肤。血。肉。筋。脉。骨。髓。肪。膏。脑。膜。肝。胆。肠。胃。脾。肾。心。肺。生藏。熟藏。赤痰。白痰也。九孔者。两眼。两耳。两鼻。口。大便。小便也。)二外空外即外色。谓愚夫为染故。观所著色。妄以为净。求其净相。亦如我身。净相不可得故。是名外空。三内外空谓我身不净。外亦如是。外身不净。我亦如是。一等

二种观

观，谓定心运想。指死尸臭烂不净观、闻法忆想分别观。为修行者息止贪着心之法。据禅要呵欲经载：(一)死尸臭烂不净观，指修行之人，于闲静处运心观想死尸臭烂不净之相，心生厌恶，而知己身之不净，亦复如是，由此而息贪着之心。(二)闻法忆想分别观，指修行之人，忆想自身由骨、肉、毛发、爪齿、皮膜筋血等聚合而为身，实无一者坚固，由此而息贪着之心。 p241

八位胎藏

（名数）小儿在母胎中之八时期也：一、羯罗蓝Kalala，二、额部昙Arbuda，三、闭尸Peśī，四、健南Ghana，五、钵罗奢佉 Praśākhā，六、毛发爪齿位，七、根位，八、形位，受胎后七日间曰羯罗蓝，译作凝滑。受胎二七日后其形如疮疱，谓之额部昙，译作疱。受胎至三七日则其状如聚血，谓之闭尸，译作聚血，或软肉。受胎四七日则渐渐坚固，有身意二根而未具眼耳鼻舌之四根，谓之健南，译作凝厚。受胎五七日，则肉团增长，四支及身分之相始现，谓之钵罗奢佉。受胎后六七日，则生毛发爪齿，谓之毛发爪齿位。受胎七七日，则眼耳鼻舌之四根圆满具备，谓之根位。受胎八七日以后，在胎藏中，形相完备，此位谓之形位。

八位胎藏

婴儿在母胎中的八个时期。一、受胎后七日间，叫做羯罗蓝，华译为凝滑。二、受胎十四日后，形状如疮疤，叫做额部昙，华译为疱。三、受胎后二十一日，其状如聚血，叫做闭尸，华译为聚血或软肉。四、受胎后二十八日，渐渐坚固，有身意二根，但还没有眼耳鼻舌之四根，叫做健南，华译为凝厚。五、受胎后三十五日，肉团渐渐增长，四肢与身分之相貌也开始显现，叫做钵罗奢佉。六、受胎后四十二日，毛发爪齿逐渐生长，叫做毛发爪齿位。七、受胎后四十九日，眼耳鼻舌等四根已经俱备，叫做根位。八、受胎后五十六日，在胎藏中，形相完备，叫做形位。

小白菜作用多 防癌抗癌还抗衰

小白菜是我们常见的大众化蔬菜，又叫油白菜，小白菜含有丰富的维生素和矿物质钙、磷、铁，质地柔嫩，味道清香，可增强机体免疫力，促进皮肤细胞代谢，下面一起来让我们看看小白菜的功效吧！1.增强免疫力小白菜为含维生素和矿物质最丰富的蔬菜之一，人体的生理需要需要很多的营养物质提供，小白菜就是其中的一种，经常食用的话可以有增强机体免疫力的作用，同时还可以有抵抗疾病的效果。2.保持血管弹性小白菜中含有大量粗纤维，其进入人体内与脂肪结合后，可防止血浆胆固醇形成，具有帮助胆固醇排除体外的作用，从而可以有减少动脉硬化疾病的形成，还可以保持血管的弹性。除此之外，小白菜又有延缓皮肤衰老的作用，因为它含有丰富的胡萝卜素，而且含有丰富的维生素C。3.促进细胞新陈代谢防止皮肤粗糙及色素沉着，使皮肤亮洁，延缓衰老。常吃小白菜可以美容抗衰，减少皮肤的粗糙和干燥，同时也有抗癌防癌的作用。因为小白菜中含有抑制癌细胞生成的作用，可以有抵抗癌细胞能力。4.增加毒素排出青菜中含有的粗纤维可促进大肠蠕动，增加大肠内毒素的排出，达到防癌抗癌的目的。如果有便秘的人群可以长期食用小白菜，可以补充丰富的维生素以外，还可以促进肠道的蠕动，帮助

观辉居士：第八卷 第二十二章 察烦恼根本 辨六根功德

楞严经白话解 第八卷 第二十二章 察烦恼根本 辨六根功德内容提要：世界的世，指时间迁流；世界的界，指空间方位。眼根只有八百功德，耳根圆满具足一千二百功德，舌根圆满具足一千二百功德，鼻根只有八百功德，身根只有八百功德，意根圆满具足一千二百功德。如能深入一门，证得妄想不生，即时，六根都得清净。一六根是招贼入室的根本原文第二义者，汝等必欲发菩提心，于菩萨乘生大勇猛，决定弃捐诸有为相，应当审详烦恼根本。此无始来发业润生谁作谁受。阿难，汝修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘何处颠倒。处尚不知，云何降伏取如来位。阿难，汝观世间解结之人，不见所结，云何知解。不闻虚空被汝隳裂。何以故？空无形相，无结解故。则汝现前眼耳鼻舌，及与身心，六为贼媒，自劫家宝。由此无始众生世界，生缠缚故，于器世间１不能超越。【注】1器世间器世间即人们所认识到的物质世界，人们的六根对着物质世界，便在心中生出了色界，贪着色界的妄有，便形成了人们各自的器世间。白话解佛说：再说第二决定作用。你们既已决定发菩提心，决心舍弃诸有为相，修菩萨乘，便应当详细审察烦恼根本。无始以来的种种业障，如何发生、如何滋长？谁给你烦恼？阿难，你修习菩