求子之道

求子之道印光大师著求子之道求子三要保胎产前产后家庭教育发隐家庭教育教育子女男有分，女有归佛化儿重读本求子之道求子之道。人多背驰。汝欲得身体庞厚。性情贤善。福、慧、寿、三。通皆具足之子。须依我说。方可遂心。世人无子。多娶妾媵。常服壮阳之药。常行房事。此乃速死之道。非求子之方也。幸而得子。亦如此秕稻种之。或不出、或出、亦难成熟。第一要断房事。或半年，至少或百日。愈久愈好。当与妇说明。彼此均存此念。另屋居住。若无多屋。决须另床。平时绝不以妻作妻想。当作姊妹想。不敢起一念之邪念。待身养足后。待妇月经净后，须天气清明。日期吉祥。夜一行之。必得受孕。从此永断房事。直到生子过百日后，或可再行。妇受孕后，行一次房。胞厚一次。胎毒重一次。且或因子宫常开。致易堕胎。此种忌讳。人多不知。纵有知者。亦不肯依。故致或不生。或不成。或孱弱短命。不知自己不善用心。反说命不好。反将行房当常事。日日行之。不死就算大幸。又要心存慈善。利人利物。利人利物。不一定要钱。存好心。说好话。行好事。凡无利益之心。之话、之事。均不存、不说、不行。满腔都是太和元气。生机勃勃。又须至诚念南无观世音菩萨。（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若

宏海法师：向观音菩萨求子是如何应的

宏海法师：向观音菩萨求子是如何应的问：恳请师父解惑，我理解：此心作观音菩萨，此心是观音菩萨，自心作，自心是，所谓周遍法界，众生千万处念，菩萨千万处显，念了肯定显，只是众生心不净看不见。但是，求子是一个神识入胎，这是怎么应的？宏海法师答：观音菩萨真的太灵了。这位同修教理学得不错，心作心是，此心是佛，此心作佛。观音菩萨也是一样的道理。至于观音送子的问题，我们要从不同的角度去契入。这位同修的问题不是特别明朗，顺着他的角度，我们先假设他的问题是，神识入胎是轮回中的事，而且是一个染污的事。诸佛菩萨不是引领我们解脱，不再轮回，不再受胎生了吗？那怎么还有送子入胎这回事呢？观音菩萨怎么还要应这等事呢？实际上，如果我们真的能够理解并相信心作心是的道理，立足于观世音菩萨的角度来看，就会知道，观音菩萨是不起念的，清净至极，所以叫做普门示现，无缘同体的大慈大悲。在菩萨的视野中，整个法界是清净的，不要说投胎转世了，乃至于无间地狱三途之苦，整个都是一片清净功德海。这是观音菩萨获二殊胜就证到的境界，再也如如不动，就叫正法明如来。在我们众生的眼中才有六道起伏、染净差别、上下升沉，这样才有了前生后世，才有了生死轮回。所

念地藏经求子的仪轨是什么

念诵地藏经的是有很多的功德利益，其中诵读地藏经是可以帮助我们求子的，但是师兄在念诵地藏经的过程中，一定要知道念地藏经求子的仪轨是什么，这样我们诵读的效果才会更加的好。恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持(三遍)1 香赞：炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三遍)2 ◎净口业真言(三遍) ◎净身业真言(三遍) ◎净意业真言(三遍)◎净三业真言(三遍) ◎安土地真言(七遍) ◎普供养真言(三遍)3 觉林菩萨偈：华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛.尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言：譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别.大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得.心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得.彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是.心如工画师.能画诸世间.五蕴悉丛生.无法而不造.如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.若人欲了知.三

普门品求子念诵及回向

最近有师兄想把普门品求子念诵及回向的音频下载到手机上，我让师兄告诉我为什么。师兄说，因为自己修行普门品的时间非常少，把普门品求子念诵及回向的音频下载到手机上以后，在公司午休的时候就可以打开手机听一听普门品求子念诵及回向的音频，这样多多少少能够对自己的修行有一些帮助。我夸赞师兄想的对。下面我们一起看一看普门品白话文吧。释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名号，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能将其烧着，这是因为此菩萨有大威力大神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生，为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀，珍珠等宝物，乘船进入大海，即使正好碰上狂风，将其船只吹到罗刹鬼国，如果其中有人，甚至仅仅一人，称念观世音菩萨的名号，那么所遇难的人都能从鬼国中解脱出来。因为这种因缘，所以就称其为观世音菩萨。“假如有人，在他临能被害之际

念普门品求子

有师兄问我，念普门品求子可以吗?这个问题其实应该在修炼普门品之前就要明白的常识，我们只有知道了它的用处和给我们带来的益处才会考虑选择问题。念普门品求子是可以的，希望我们不局限在念普门品求子上面，普门品的功德利益是巨大的。下面我们一起看看普门品原文吧。佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故;若为大水所漂，称其名号，即得浅处;若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害;设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱;若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐

普陀山观音菩萨求子须知

普陀山观音菩萨求子须知最近准备去普陀山求子许愿，今天在同学群里一位有学佛的同学转了一篇佛教中医云丹法师写的普陀山求子注意事项，看了后感觉很好所以在这里分享给大家，希望自己能快点怀上宝宝。观音菩萨道场，普陀山自古就有许多关于观音菩萨示现应化的故事。因为观音菩萨所发慈悲心愿，专门是解救世间弟子们所遇到的一些危难之事。自古以来孕育子嗣就是在家俗人的一件大事，所以从古代开始到今天普陀山仍然是诸多久婚不孕家庭，夫妇前去许愿求子的灵感道场。前两年去普陀山时，在山上偶遇一对夫妻，因为结婚数年都不能怀孕。有缘相识，就与他们沟通了一下，发现他们有诸多不对之处。这两年发现前来问诊孕育困难的人越来越多，今日有一位居士说，订了几天后去往普陀山的机票，准备去求子许愿，所以回忆起了当年在普陀山碰到的那对夫妻，特整理出一篇欲往普陀山求子的注意事项。普陀山求子须知一：凡是准备上山许愿求子，夫妻都应该把身心放松，调整到一种最为欢喜最为自在的心态。二：从出发前3日就要开始食素，同时带着一颗虔诚的恭敬之心前往。三：前往普陀山求子衣着当简单，素雅，切莫穿得怪模怪样，或者衣着暴露，此是最大忌讳。四：不要带太多无用的行李，特别不

每天只读普门品可以求子吗

每天只读普门品是可以求子的，在读普门品的时候，大家就要认真坚持的去读，同样大家的内心真诚是要保持好的，只有自己的虔诚，才能让自己在修行普门品的时候，懂得其中非常多的知识，修行的时间久了懂得的知识也就是更多的。在读普门品的时候，也是需要大家有自己的方法的，适合自己的修行方法，能让自己从中得到很多的感受，让自己从经文中体会到非常多的认知，修行的时间久了也就会有更多的认知，所以说在修行普门品的时候，其中的好处是有很多的。在读普门品全文的时候，经文中讲解了非常多的知识，可以多去了解经文中的含义，这样对自己在修行的时候有着非常多的帮助。而且读普门品是能够消除自己的业障的，业障减少了之后，自己在平时也就会有更多的好处，让自己的身体更加的健康，同样自己的功德是可以回向给他人的，这样不仅能让他人从中得到好处，对自己的帮助也是有很多的。在修行普门品的时候，经文中讲解了很多的知识，师兄不仅要知道普门品中讲解的好处，还要懂得读观音普门品注意事项有哪些的，既能让自己避免其中的错误，让自己对普门品有更多的认知，懂得经文中讲解的很多的知识。

方海权：求子之道

方海权：求子之道方海权：求子之道——摘自《人生改造命运要义》书籍世间上无法生育子女之人，常服壮阳之药。而且常行房事，这样做是速死之道，并不是求子之方。或时幸运得到受孕，也不过是秕稻下劣种子而以。或时中途失胎，难以成熟。求子之道，若欲产养身体庞厚，性情贤善，福寿智慧皆能具足之子，必须明白其中道理，方可遂心。一：夫妻之间，要断房事一段时间，愈久愈好。当与妻子说明清楚，彼此都不要存在此念头。最好能另置一床，平时绝对不以妻子为妻想，当作姐妹想，此一着实为满足精气而行。二：等待身体养足精神之后，待妻子月经净后，必须天气清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。从此永断房事，以免胎儿受胎毒，出生后难以养育。三：直到生子满一百天之后，或可再行。妻子受孕之后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。或许会因为子宫常开，致易堕胎，前功尽费。四：自身与妻子须存好心，说好话，行好事。凡是无利益的话都不要说，满腔都是太和元气。以此培养孕儿先天性情柔和，又须至诚念阿弥陀佛，愈多愈好，早晚礼拜，此外行住坐卧都好念，睡也好念，以佛万德威名加持幼子福慧增长。五：广积阴德，以立福作基本，礼念佛之名号，求赐能得福德智慧，光宗兴国之子，

诵读心经能求子吗

只要是自己的愿望都可以去求，只不过能不能实现就不好讲了，办法就是多念念心经，把诵经功德回向求子。诵经的次数越多越好，一天念108遍更好，而且念诵的时候一定要按照心经念诵的正确方法去念诵。因为自己和父母都是也都是来源于缘分，子与母有缘，女与父有缘，其实与父母都有缘，不然来不了。礼念观世音菩萨求子疏伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，同蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。弟子**同(丈夫/妻子**)痛念世道之危岌，愍(mǐn)人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善其身，以倡导于一乡。达则兼善天下，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容。一保身节欲，二敦(dūn)伦积德，三胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸臭恶心，咸发善念。咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维护，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩。下

佛莲居士：求子得子 转女成男

佛莲居士：求子得子 转女成男我与先生结婚七年，未曾得孕，我原认为既无子女之缘，落得无牵无挂，也不以为意。但随着年纪渐长，父母和朋友们屡屡催促，便渐生求子之心。我因阅读过不少佛教经论，也已皈依三宝，多少懂得一些因果道理，觉得既然求子，与其四处求医，不如向佛菩萨求一个净善之缘。我于1997年1月间（具体日期已不记得了）请出送子观音像供于佛台上，郑重发愿：「我以十万声阿弥陀佛圣号功德回向，祈愿菩萨赐我能够入世护持正法、广宣佛音、普渡众生的净善之子。」从发愿之日起，我每日念佛数千声不等，但执持不断，每日作粗略记数。1997年3月，我婆母因腿疾久治不愈，在其妹的引领下，去扬州的一位有名的神婆家求医，我先生也一旁陪同。他们一进神婆家，神婆就指着我先生说：「你爱人是信佛的吧？」我先生点头认可后，神婆又说：「你们有孩子了。」我先生因并不知道我已有孕，故否认，但神婆坚持道：「已有两个月了，是女孩！」几天后，我先生从扬州回来，向我说及此事，我便去医院检查，果然已有近两个月的身孕了。到此时为止，我求子所许的十万声佛号尚未圆满，菩萨已满我求子之愿，所谓「佛事门中，有求必应」，丝毫不爽。至于是男是女，因我过去练

念普门品求子怎么回向

念诵普门品求子怎样去回向，需要师兄在念诵了普门品经文之后，向菩萨表述自己求子的愿望，通过回向来将念诵普门品诵读的功德作用于我们想要求子的愿望上，在菩萨感受到我们真诚的修行之后，菩萨就会完成我们的愿望。念普门品的功德有哪些不仅能够体现在求子这一方面，我们通过念诵普门品还可以求偶，现在有很多人，他们都长时间处于单身状态，相信如果师兄处于这种状态就会了解到，生活之中会有很多困扰，这些困扰不仅来自家庭，有的时候也来自于工作中。我们在念诵普门品的时候自身会得到很大的益处，这些益处可能看起来不明显，但是这些益处都在实际影响着我们的生活，让我们的生活之中所能遇到的事情，都能够趋向于一个好的方向发展。不过师兄在修行的时候还是要注意，因为修行佛法最重要的还是我们修行者内心的虔诚。如果我们在修行的时候心中不够虔诚的话，那么对我们修行进度可能会放缓很多，反之我们对我们的修行会事半功倍。本文纯属个人见解，如有不妥，请多多海涵。

念普门品求子可以吗

念诵普门品是可以求子的，通过普门品求子并不是说我们念诵过普门品之后，就一定可以获得一个孩子。这个也是需要一个过程的，所以师兄在修行一段时间之后，发现并没有效果的话，也不要心急，继续坚持修行，一定会有一个效果的。在我们做求子修行的时候，我们也可以多多做一些善事，帮助我们自身和未降临的孩子多多积累福报，以期宝宝的早日降临。因为有些师兄的前世业障过重，所以对于师兄今生的影响很大，所以师兄要多多修行，这样才可以最大程度的去除自身的业障。大家在念普门品的时候，要认真的去念，也要用心去念，这样是可以获得菩萨加持的。而且在念普门品时，要把普门品中的每个字都念的正确，念的准确，在念时，注意力要集中，要一心一意的去念，念的过程中不要有任何的杂念，这样念的普门品效果才会更好。想要一个孩子，大家也是要努力的，若一心只是通过念普门品来实现，是很难的。而且在念普门品时，要了解普门品怎么修持，也要坚持每天去念，只有长时间的坚持，才能体现出你的诚心和你的虔诚。

求子接嗣疏文怎样写

××省××县(市)居住弟子×××(施术者法名)谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于九天司命真君。先天豁落灵君;文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。叼念弟子宿业深重。生前失修。叹伯道之无儿。悲潘安之孤独。膝下稀微。椿萱爱孙心切。天伦畅乐修夫妻育子志殷。兴怀不寐。耿耿聚衷。伏乞×××堂(供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂)。始知帝恩开施格外。大溥洪慈。故虔心发愿。×××(施术者法名)谨为弟子求嗣以接宗支。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾继承宗祧，胡万斯年，垂裕后昆，世世相传，无任恳祷之至。瞻仰之至。天运 年 月 日×××(施术者法名)九叩上申。

求子妊胎法

又作求子妊胎秘法。系为求子女者所修之法。修此法时先如图设坛，再向东方修之。若依大法之仪法修行时，则以佛眼、金轮，或以药师、释迦为本尊；若依平常之行仪而修时，则以观音、文殊为本尊。然诸尊中以诃利帝母为最要。 p2964

求子妊胎法

（修法）此为欲使众生归依三宝之方便，应求而行之。于求子女者与以子女之祈祷也。如图设坛，若依大法之仪法，则以佛眼金轮为本尊，或以药师释迦为本尊。然常以文殊观音为本尊而修之，或以诃梨帝母法为最要，或指有功之本尊悉地成就。