法苑珠林卷第八十二

法苑珠林卷第八十二西明寺沙门释道世撰六度篇第八十五之三持戒部第二(此别三部) 述意部 劝持部 引证部述意部第一窃闻。戒是人师道俗咸奉。心为业主。凡圣俱制。良由三宝所资四生同润。故经曰。正法住正法灭。意在兹乎。是以持戒为德。显自大经。性善可崇。明乎大论。戒复方之日月。譬若宝珠。义等涂香。事同惜水。越度大海。号曰牢船。生长善牙。又称平地。是以菩萨禀受微尘不缺。罗汉护持纤芥无犯。宁当抱渴而死弗饮水虫。乃可被系而终无伤草叶。书云。立身行道。扬名于后世。言行忠信。战战兢兢。岂可放纵心马不加辔勒。驰骋情猨都无制锁。浮囊既毁前路何期。德瓶已破胜缘长绝。或复要聚恶人朋结凶党。更相扇动备造愆瑕。无惭无愧。不羞不耻。日更增甚。转复沉浮。似若葶苈艾蒿枝叶皆苦诃梨菓树遍体无甘。从明入闇无复出期。劫数既遥痛伤难忍。于是镬汤奔沸勐气冲天。鑪炭赫曦爆声烈地。鎔铜灌口则腹烂肝销。铜柱逼身则骨肉俱尽。宛转呜呼何可言念。如斯等苦寔由毁戒也。劝持部第二如大庄严论云。若能至心持戒乃至殁命得现果报。我昔闻。难提跋提城有优婆塞。兄弟二人。并持五戒。其弟尔时卒患脇痛气将欲绝。时医语之。食新杀狗肉。并使服酒所患必除。病者白言。其狗肉

常期端坐

【常期端坐】 p1011瑜伽二十五卷二十页云：云何名为常期端坐？谓于大床、或小绳床、或草叶座、端身而坐，推度时日。终不以背、或以其胁、依倚大床、或小绳床、或壁、或树、草叶座等。如是名为常期端坐。

宴坐

【宴坐】 p0948 瑜伽二十四卷二页云：言宴坐者，谓如有一、或于大床，或小绳床，或草叶座结加趺坐；端身正愿，安住背念。

卧

【卧】 p0832 瑜伽二十四卷十三页云：复如有一，出住处外，洗濯其足；还入住处，或于大床，或小绳床，或草叶座，或阿练若，或在树下，或空闲室，右胁而卧，重累其足。如是等类，说名为卧。

坐

【坐】 p0707 瑜伽二十四卷十三页云：复如有一、或于大床，或小绳床，或草叶座，或诸敷具，或尼师坛，结加趺坐；端身正愿；安住背念。如是等类、说名为坐。

转变

【转变】 p1407此十八变中之转变也。瑜伽三十七卷三页云：转变者：谓佛菩萨，依定自在，若于其地，起水胜解；即令成水，如实非余。火风胜解，亦复如是。若于其水，起地胜解；即令成地，如实非余。火风胜解，亦复如是。若于其火，起地胜解；即令成地，如实非余。水风胜解，亦复如是。若于其风，起地胜解；即令成地，如实非余。水火胜解，亦复如是。若于一切，起余胜解；即随胜解，如实非余。如于大种互相转变。色香味触，当知亦尔。若于草叶牛冀泥等，起于饮食车乘衣服严饰资具种种涂香华鬘胜解；即随胜解，如实非余。若于沙石瓦砾等物，起于末尼真珠琉璃蠡贝壁玉珊瑚胜解；即随胜解，如实非余。若于诸山雪山王等，起金胜解；即随胜解，如实非余。若于一切，起余胜解；即随胜解，如实非余。若于好色有情，起恶色胜解；于恶色有情，起好色胜解；于俱非有情，起好色恶色胜解；于俱有情，起俱非胜解；即随胜解，如实非余。如于好色恶色，于具支节，不具支节，及肥瘦等，当知亦尔。如是于余所有自相可爱色物，起余胜解；皆随胜解，一切转变。如实非余。是名转变。二解世亲释八卷六页云：言转变者，应知转变一切地等，令成水等。

大盗戒五钱

亦名：五钱三解、重物子题：古大钱、小钱、随国用钱准五为限、大铜钱、判罪宜通摄护须急、下至草叶不盗、草叶不盗戒本疏·四波罗夷法：“（一、引论三种）如多论，问：‘盗何等钱，而成重罪？’‘解有三种：初云，本依王舍国法，随彼用何等钱，准彼为限；二云，随国所用，有佛法处，即以为限；后云，佛依王法，盗五得死，依而结戒，今随有佛法处，依国断盗几物应死，即以为限。如上三释，论师以后义为正。’（二、示今取舍）（一、引文取意）然五钱义，互释不同。判罪观缘缓急者，如母论、善见所说。若约护行，草叶不取者是也。（二、斥时从缓）今诸持律，多依十诵。故彼文云，古大钱者，大铜钱也。据今小钱，即八十文。（三、破前后解）如多论中，盗相通滥。初释本钱，何由可晓？后解随国，现断入死，言亦泛滥，难可依承。如此唐律，强盗满尺，则是极刑。窃盗五十匹，罪至役流，纵多盗者，不加至死。论令准此，则刑无死名。比丘多窃，少有强者。纵有强夺，计尺死刑，盗五十匹，又非死例。准俗制道，盗相叵论。如僧祇云，王无定法，断盗不定。（四、取中间解）若依四分，但云五钱。钱则八种，并同一制。可如多论中间一解，随国用钱，准五为限，则诤论自息也。” 行宗记释云：

大小便生草上戒缘起

亦名：生草不得大小便戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群大小便涕唾生草叶上。居士见讥无惭愧如猪狗骆驼牛驴。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·一一·一二）

十不悔戒

（名数）一不杀人乃至二十八天诸佛菩萨。二不盗乃至草叶。三不淫乃至非人。四不妄语乃至非人。五不说出家在家菩萨过罪。六不酤酒。七不自赞毁他。八不悭。九不瞋乃至非人。十不谤三宝。见璎珞本业经上。

肉牛——室内饲养已成趋势

肉牛室内饲养已成趋势美国传统上的肉牛是在空旷地方自由放牧的，这是我们在牛仔片上看到的情况。但现在的情 况大不相同。《庇欧瑞亚明星期刊》的一篇故作幽默的文章实际上道出了现代农庄的实况 ：跟鸡、猪、小肉牛和奶牛相比，肉牛的室外活动仍比较多见，但它们这份享受的时间却缩短 了。20年前，肉牛在草地上漫游的时间是两年，但现在，即使有幸漫游的牛也只能漫游6 个月，然后，就要被围起来加工也就是饲以比草更有营养的食物，养到符合市场需 求的体重与状况。为达此目的，肉牛会被运往远处的饲养场。在这里，6至7个月时间，它 们吃玉米和杂粮，然后送屠。现代牛仔的家其实倒也不一定非在农庄不可了。大部分其实是在 饲养场中 ，那里，肉牛跟植物的最短距离是在炖肉锅中。这就是现代牛仔的调调。这里是诺利斯农场 ，它以前在两万英亩的草原上养700只牛，现在，在11亩的水泥地上养7000只。大型饲养场的增加是肉牛业的主流。1987年美国屠宰的3400万只牛，70%来 自饲养场。大饲养场现在供应全国牛肉的1/3。肉牛业主要是商务企业，往往由石油公 司或华尔街大亨为退税而投资经营。饲养棚是有利润的，因为牛吃壳物比吃草肥得快。然而 ，