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不知足的土财主
贪人多积集，得不生厌足；无明心颠倒，常念侵损他；现在怨憎多，舍身堕恶道。在西藏附近有个小国家，住了一位土财主。虽然他拥有一望无际的田园，却仍不知足，心里总认为自己再怎么富有也比不上国王。后来，竟然为此而生病。土财主的妻子看丈夫病得这么严重，日不能食、夜不能眠，心中非常着急！她找遍全国的名医，仍无法治好丈夫的病。有一天，来了一位心理医生，表示能治好他的病，但他却说：没用的，你治不好我的！医生满怀自信地说：我一定可以治好你的病。你是不是有很多心事呢？你把内心的话全都告诉我吧！只要你想要的，我一定能够让你得到。土财主一听，半信半疑地问：你真能让我如愿？我希望能够再得到更多的土地，能比国王富有。医生说：那还不简单！西藏地广人稀，有位喇嘛慈悲地宣告，只要有人愿意到西藏，想要多少土地就可得到多少，一毛钱也不必花。土财主听到这个消息，马上从床上跳起来，病也好了。他随即吩咐妻子准备换洗衣物，动身前往西藏。他到达西藏，也见到这位喇嘛，并且顺利地提出要求。喇嘛很慈悲地答应他，并问：你想要多少土地呢？他心想：要求多的话，不好意思开口；要求少的话，又枉费跑这么远的路，真不知如何开口？喇嘛见他不言不语，已经明白
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有胜天经
为中阿含经卷十九之第二小经经名。东晋瞿昙僧伽提婆译。收于大正藏第一册。内容叙述阿那律陀尊者为仙余财主讲说光天、净光天、遍净光天之因果差别。 p2443
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有胜天经
（经名）尊者阿那律，为仙余财主说光天，净光天，遍净光天之因果差别者。摄于中阿含经十九。
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展转净施之三转
羯磨疏·衣药受净篇：“此展转者，初财主付净者，此一转净也；净者又遥嘱人，此二转净也；净主不知，还付财主作净主物，此三转净也。俱净贪着之意。”济缘记释云：“释展转，此舍彼受，经涉三人，遂成三转。”（业疏记卷一九·一四·一一）
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净土法门法师：念头一转变，心情就不一样，愈做愈欢喜
净土法门法师：念头一转变，心情就不一样，愈做愈欢喜六度里面的布施，意思就是舍，布施就是舍，舍现代人叫做牺牲奉献，牺牲奉献就是舍，就是这个意思。要把这个精神应用在你的生活当中，这是菩萨生活。 我们在一个家庭里面，譬如一个家庭主妇，能够把这个家庭照顾得整整齐齐，令一家人生活都很舒适，这是她的牺牲奉献，她在修布施，布施她一家人。也许你说菩萨布施一家人太小了，其实你一家人真正布施好，就是布施尽虚空遍法界一切众生。何以故?因为你这个家庭是一切众生的榜样，是一切众生的模范，大乘佛法没有别的，就是叫你做众生的好榜样、好样子，这就是菩萨。我个人是一切人的好榜样，我的家庭是所有一切家庭的好榜样，你自己虽然是自修，已经影响到尽虚空遍法界，跟经上讲的诸佛、大菩萨的境界无二无别。你的工作，无论做什么工作，是给你同样工作的人的好榜样，无有一样不是一切众生的好样子，这叫空有二边不住。持戒是守法，忍辱是教你有耐心、有恒心，精进是要教你求进步，精是纯而不杂，进是进步，禅定就是心地清净一尘不染，般若是高度的智慧。修学大乘，尤其是修学金刚般若，就是教我们从凡夫苦恼的生活，转变为佛菩萨智慧美满的生活，那你就真的学到，真的有