请珍惜自己的生命——认清自杀的真相

请珍惜自己的生命—认清自杀的真相天华出版公司编辑部编第一章 自杀的痛苦第二章 死后的真相第三章 理性的批判第四章 当前世界性的自杀问题与防治第一章 自杀的痛苦我们置身于现代社会，所发现的自杀方法，其途径极多，因此，他们所感受的痛苦也各有不同。现在，分为四类来分别说明——一、窒息而死（一）投 水投水自杀——我有一个朋友，曾经亲自经历过一次。他平时极为镇定，喜怒不形于色。后来因为生意失败，潦倒商场，竟然投上海黄浦江自杀，幸而被路人发现救起，送到医院急救。我得知消息，马上去看他，他一见我，涕泪迸流，悲不自胜。我就问他投水后的感受，他凄然地说：痛苦难当。‘究竟痛苦到什么程度呢？’‘江水直灌呼吸道，肺部气体又内逼，内外并冲，胸痛如裂，无法忍受（另外有人耳鼻因而溢血），但在刹那间，就闷绝过去了。’他说。‘既已闷绝，痛苦应该没有感觉了。是不是？’我说。‘不是！不是！胸部闷塞的剧烈感，依然强烈。’这个朋友素来是一个不动声色的人，他在医院中和我谈话的时候，竟然心有余悸，眼泪直流，可见投水的痛苦，是如何地可怕了！（二）自 缢自缢，就是上吊。自缢与投水，虽然同样是‘窒息’缺氧而死；但是自缢死亡，是因为喉管被

恶作

【恶作】 p1158瑜伽十一卷四页云：恶作者：谓因寻思亲属等故；心生追悔。谓我何缘离别亲属。何缘不往如是国土。何缘弃舍如是国土；来到于此，食如是食，饮如是饮，唯得如是衣服卧具病缘医药资身众具。我本何缘少小出家；何不且待至年衰老。或因追念昔所曾经戏笑等事，便生悔恨。谓我何缘于应受用戏乐严具朋游等时，违背宗亲朋友等意，令其悲恋、涕泪、盈目、而强出家。由如是等种种因缘，生忧恋心，恶作追悔。由前掉举、与此恶作、处所等故；合说一盖。又于应作不应作事，随其所应，或已曾作，或未曾作，心生追悔。云何我昔应作、不作，非作、反作。除先追悔所生恶作，此恶作缠、犹未能舍；次后复生相续不断忧恋之心，恶作追悔。此又一种恶作差别。次前所生非处恶作，及后恶作。虽与掉举、处所不等；然如彼相、腾跃喧动，今此亦是忧恋之相。是故与彼、杂说一盖。二解如悔中说。三解 显扬一卷十页云：恶作者：谓于已作未作善不善事、若染不染、怅怏追变为体。能障奢摩他为业。乃至增长恶作为业。如经说：若怀追悔；则不安隐。乃至广说。四解集论一卷十页云：何等恶作？谓依乐作，应作不应作，是愚痴分，心追悔为体？或善，或不善，或无记；或时，或非时；或应尔，或不应

慧海仪禅师

东京慧海仪禅师，上堂：「无相如来示现身，破魔兵众绝纤尘。七星斜映风生处，四海还归旧主人。诸仁者，大迦叶灵山会上，见佛拈华，投机微笑。须菩提闻佛说法，深解义趣，涕泪悲泣。且道笑者是，哭者是？不见道，万派横流总向东，超然八面自玲珑。万人胆破沙场上，一箭双雕落碧空。」上堂，举：「沩山坐次，仰山问：‘和尚百年后，有人问先师法道，如何祗对？’沩曰：‘一粥一饭。’仰曰：‘前面有人不肯，又作么生？’沩曰：‘作家师僧。’仰便礼拜。沩曰：‘逢人不得错举。’」师曰：「自古及今，多少人下语道，严而不威，恭而无礼，横按拄杖，竖起拳头。若只恁么，却如何知得他父子相契处？山僧今日也要诸人共知，莫分彼我，彼我无殊。困鱼止泺，病鸟栖芦。逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。」

理忏灭业

子题：焦业、灭业、燋业、内凡焦业、见道灭业随机羯磨·忏六聚法篇：“若作理忏，则能焦业灭业。”（随机羯磨卷下·二三·一三）羯磨疏·忏六聚法篇：“若作理忏，能燋业灭业者。常自思择，识妄覆心，奋发力励，无时离我，涕泪横垂，衣毛为竖，乃至流血，慨生死过，故论说此为种解脱。如是积时渐觉轻利。于彼恶业分绝三涂，故名燋业。正见明白，了知无我，随登圣位，方能除尽，故名灭也。”济缘记释云：“分绝三途，即世第一位；正见明白，即初果。是则内凡名燋；见道名灭。”（业疏记卷二二·一八·三）

阿德经解析《金刚经》让你明心见性

阿德经解析《金刚经》让你明心见性《金刚经》是佛教文化极其重要的一部经典，黄梅寺的五祖弘忍大师一生都在论述《金刚经》的奥义，在弘忍大师的传播下，佛教禅宗弟子都在《金刚经》中领悟了佛教文化的真谛从而【成就佛道】。其中最具盛名的就是六祖慧能大师。慧能大师就是因为听到《金刚经》中的”应无所住，而生其心“明心见性踏上求法的道路，最后成就佛道。本文阿德经解析《金刚经》让你明心见性。阿德经解析《金刚经》在善现启请品中有这样一段论述”如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。“大译为”如来无所从来，亦无所去，显现在平常生活中，正是如来护念一切菩萨，要付嘱一切菩萨的佛法。“这里的如来在古德大能们有很多不同的译论。这里的如来阿德经解析：如来乃见性之要，亦是自然的本性，亦是【金刚】之妙义，故能破一切邪见。这里的显现在生活中，是每个念头都在显现，那么是什么在护念一切诸菩萨。即自然的本性显现着金刚的妙义，常现光明的智慧破除一切邪念，时时在诸菩萨的身边，当每一个念头产生，金刚妙义同时显现在诸菩萨的身边，诸菩萨得到光明的智慧断除一切邪见。这里的【付诸】便是【显现】金刚的妙义，即当下显现，当下能断当下能护。这里的【护】便是不受