钟茂森：莲公大士净语选讲（第四集）

尊敬的诸位大德同修，大家晚上好！今天是佛七第四天，爷爷到今天已经是第九天断食，基本上都没有吃什么东西，只喝饮料。今天他的状态是最好的，从早上五点钟开始念佛，念了一个早上，休息了一下，又念了一个上午，下午又念，晚上一直念到现在，还不困。这都是佛力加持，不可思议。证明只要我们有一个很好的缘，自己能够有这个愿求生净土，往生极乐世界其实也并不困难。古德讲这个法门是万修万人去，只要你肯去，就决定能去，最怕是你不肯。不肯的人是什么样子的？对这个世间很多牵挂、很多留恋，不能放下。今天我们一起来继续学习莲公大士的两首偈子，就跟刚才我讲到的相关系。我们先把偈子读一下：【若问如何出爱河。只有弥陀念得多。念熟方能登乐土。倘生不免堕娑婆。】【无心始可登觉路。有口只宜念弥陀。佛号万千犹患少。世缘半句已嫌多。】我们学佛人，真正学佛的都有出离心，要出离三界，出离娑婆世界。娑婆世界的因是什么？根本就在于贪爱。正如《中峰三时系念》里面讲到的，世人「诸苦尽从贪欲起」，古德讲，「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」，娑婆世界的因是贪爱。生极乐世界的因就是净念相继，念头要专一，专在阿弥陀佛上。所以，我们怎么能这一生出爱河，就是出

钟茂森：往生净土之正因（第四集）

尊敬的主七和尚，尊敬的诸位法师、诸位大德同修，大家好。今天是佛七的第三天，大家的状态是渐入佳境，刚才大家念佛声音非常整齐，听起来很安定，证明大家的心就愈来愈静下来了。通常佛七到中间第四天这是状态最好的，到第五天、第六天妄想又开始多起来，为什么？佛七快结束了，就开始想着回家要做什么事。我们自己要努力的伏住妄想，不要因为任何因缘而把心动起来，不仅自己要安住在念佛上，自己的一举一动，尤其是在念佛堂内都要非常小心，尽量不要打扰到周围的人。古德讲，「宁动千江水，莫扰道人心」，如果你不经意的一个动作，让人家起了念头，人家快要到三昧了，突然又被你拽回来，这个是因果是很重的，所以我们一定要尽量的小心，尽量不要有什么小动作。刚才看到止静的时候，竟然还有同学有交头接耳讲话，这个是非常不应该，这是造业。既然你来到这个念佛堂，这个念佛堂是历史上都是罕见的，为什么？万人佛七这是非常稀有，过去打佛七，一百人都是很大，还没有听说过有一万人一起打佛七。你在这样一个殊胜的道场里面，你可以成就无上功德，你要用功在这样好的磁场里面，你这个助缘非常好，这个念佛的磁场那么清净，你功夫会提升得很快。但是你要是不认真、不老实，不是

钟茂森：无量寿共修念佛法会讲话（第四集）

尊敬的诸位同修大德，大家好！我们师父上人有提到「开示」两个字，只能是佛、证果的人能够开示众生，悟入佛之知见，这个才能用开示。像我们在一起共修，只能叫「讲话」，不敢称开示，因为我自己也没有开悟，也没有证果，还是凡夫一个，所以以后我们就用讲话就好，佛七讲话或者是分享，这样就可以。我们继续来学习夏莲老的几首偈子，这个偈子是教我们如何来念佛。早上我们学了三首，每一首都很精彩，网络组的同修说要把字幕也打给大家看，所以下午我们也有字幕给大家看。下面这一首偈子是：【全身是梦何须说。执梦为真更笑人。般般过去都成梦。只有当前一句真。】这是讲我们念佛应有的智慧和心态，这就是般若智慧。《金刚经》上讲「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，真的都是梦，没有一样是真实。这里讲『全身是梦何须说？』我们这个肉身是梦中变现出来的东西，身外一切境界也是梦中的东西。它从哪里变现的？从我们念头变现的。在《菩萨处胎经》里面弥勒菩萨告诉我们，一弹指有三十二亿百千念，念念成形，形皆有识。这是把宇宙真相给我们讲出来了，宇宙就是念头生的。现在量子科学家也都发现这个道理，德国著名的科学家普朗克博士就说过，他说我对原子几十年

钟茂森：一函遍覆_印光大师开示（第四集）

尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家早上好。阿弥陀佛！我们今天继续来学习印光大师的「一函遍覆」。昨天我们讲到「观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦」这段，我们先把这段从头到尾念一遍。【观世音菩萨。誓愿宏深。寻声救苦。若遇刀兵。水火。饥馑。虫蝗。瘟疫。旱涝。贼匪。怨家。恶兽。毒蛇。恶鬼。妖魅。怨业病。小人陷害等患难者。能发改过迁善。自利利人之心。至诚恳切念观世音菩萨。念念无间。决定得蒙慈护。不致有何危险。】这段就是告诉我们，如果我们希望在危难、恐怖当中念『观世音菩萨』得到感应，得到观世音菩萨加持解脱，最重要的是自己有个『改过迁善、自利利人的心』。这个心我们现在就要发，不能等到真在急难当中，恐怕都忘了。现在发起来，每天要认真改过，要做个善人、做个好人，就用三个根《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》，来对照自己的身口意，凡是不符合经典所说的，我们都要把它改过来，认真的反省、认真忏悔改过，真正到急难恐怖的时候，念观世音菩萨就自然有感应。我们平时要存养一颗慈悲心，也就是一颗爱心，对待一切人、一切众生都要懂得关怀照顾，不可以有伤害一切众生的念头，自己要吃素戒杀。每天都能够念佛号、念观世音菩萨名号，这

钟茂森：阿弥陀佛四十八大愿（第四集）

尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家早上好。阿弥陀佛！昨天我们一起共修了一天，大家有什么样的感受吗？非常好！今天也出太阳了，昨天阴雨了一天，看来阴气已经逐渐逐渐的退去了。大家能够这样发起真诚的心来念佛，来护世息灾，一定能得到诸佛菩萨的护念、龙天护法的护佑。护世息灾实际上是弥陀本愿，只要我们自己也发出这样的愿心来，感应道交，就一定会有很殊胜的效果。我们今天继续来学习阿弥陀佛四十八愿，昨天跟大家是讲了前面两愿，「国无恶道愿」和「不堕恶趣愿」，这是弥陀四十八大愿一个总纲领，到了西方就绝不会退转，绝不会堕落恶道，这是因为到西方的人他没有堕落的缘。不像在娑婆世界，退缘特别多，你发心勇猛精进，可是往往很多退缘在障碍，没过多久就会退步，这是我们娑婆世界常常遇到的这种情形。虽然有退缘，虽然我们会有退步的时候，可是我们不能气馁，更不能失望，还是应该鼓起我们的勇气去面对，提起精进来克服我们的烦恼习气。因为这个烦恼习气是无始劫来养成的，所谓「冰冻三尺，非一日之寒」，哪里是那么容易能够断得了的？必须是我们自己生大惭愧、生大忏悔，努力的改过修行，希望这一生能够顺顺利利往生净土，一往生净土就永不退转。下面我们再看第

钟茂森：沙弥律要节录（第四集）

【七、轻戒，全是自轻；毁律，还成自毁。妄情易习，至道难闻。拔俗超群，万中无一。】这是非常真实、恳切的忠告。因为修行不是凭口头上说的，也不是靠我们思惟想象的，一定是要把错误的行为修正过来。错误与正确的标准就是戒律。换句话说，我们如果把戒律看轻了，那就根本谈不上修行，为什么？把修行的标准都毁掉了，还修什么！所以『轻戒、毁律』是自己毁掉自己的前途。什么原因？下面说出来了，『妄情易习』，「易」是容易，「习」是习染、染着，很容易。无始劫来的习气，遇到外面的境界，谁能做得了主宰？真正能做得了主宰的人，说老实话，都是佛菩萨再来的，决定不是凡夫。所以底下讲『拔俗超群，万中无一』，那是圣贤人再来的。凡夫一定要循规蹈矩，戒律就是一个规矩，一定要遵照这个规矩去做。尤其是《沙弥律仪》，这是学佛修行基础的标准，这个做不到，说一句不客气的话，就不是出家人，不是佛弟子，所以一定要自己要求自己。在从前，有老师督促，有同学互相警策勉励。在今天这个时代，这个善缘没有了。这个时代所谓是民主、自由、开放，谁都不能够干涉谁，谁也不能管谁，谁也不服人家的约束，现在是这个时代。在这样的时代，我们真正要想发心自己成就自己，唯一的一条

钟茂森：养正遗规选讲—朱子治家格言（第四集）

尊敬的诸位同学，诸位大德，大家好！今天我们继续来学习《朱子治家格言》。我们上一次讲到「勿贪意外之财」，今天我们来讲下一句：【莫饮过量之酒。】这是第十七句，这句话字面的意思就是不要喝过量的酒，从事上来讲这是教导我们要戒酒。《弟子规》上讲到，「年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑」。小时候当然不能喝酒，长大了也要尽量戒酒。一般世间人实在是为了应酬，没有法子，略饮一些酒，但是不可以过量。喝酒如果是喝醉了，酒后失态，往往会有乐极生悲。平常的品德修养可能会令人尊敬，但是在酒后失态，可能把这一生所建立的好的形象就葬送掉了。喝酒对于身体也有很大的伤害，很多心脑血管的疾病跟酒有关，酒精有麻醉的作用，对于心脑血管的疾病有促发作用。所以也时常有听到，在酒席上酩酊大醉的，可能是当场就会倒毙，或者是事后数日不醒，醒来之后要大病一场。至于酒后驾车会有危险，酒后醉了会误事，这些就不在话下了。所以饮酒有种种的危害，能不饮则不饮，千万不能饮过量之酒。在历史上我们看到，往往饮酒作乐的那些国君都会导致丧身辱国。在历史上商纣王，这是一个大酒鬼，历史上记载他饮酒量非常大，而且沉迷于酒色而不能够自拔。他对于生活享受要求非常高，在三、

钟茂森：《文昌帝君阴骘文》研习报告（第四集）

尊敬的诸位大德，大家早上好，请坐！我们今天继续来学习《文昌帝君阴骘文》，我们还是在讲第一句，「吾一十七世为士大夫身」。安士先生在《阴骘文广义节录》里面为我们讲述了深刻的道理，而且引征了文昌帝君这十七世当中很多的故事，有理、有事，为我们说明三世轮回是真存在，善有善报，恶有恶报，因果丝毫不爽，而且帝君他是现身说法，为我们把这个因果报应的事实真相示现出来。上一次我们看到文昌帝君他投生于周朝有好几世，而且也做过洞庭君山的山神，后来情动入胎，本来他是要往西方天竺去拜师，拜释迦牟尼佛做老师，但是因为在路上看到洞庭君山的美景而有留恋，又见到有一位女子在哭诉，因此情动就入胎，就轮回到人间来。这一轮回当中，真的就有很多的故事接二连三的发生。他入胎以后，出生了，那一世是孝悌忠信都做得很好的一位大德，之后他也做过各山的山王，就是山神，惩罚过一个作恶的山神。我们继续从第八则故事看起，第八则故事讲的是「降嗣赤帝」，赤帝是指汉高祖刘邦。帝君在周朝末年，也就是春秋战国之后，秦朝统一天下，帝君看到秦朝使用酷刑，用严格的法律来统治人民。秦始皇我们都知道他是一位暴君，焚书坑儒，他把人民当作小草一样的任意践踏，帝君看不过去

蔡礼旭：弟子规种子教师研习营二（第四集）

尊敬的诸位法师、诸位老师，大家好。我们刚刚讲到我们对学生的付出、关爱，他不见得有立即立竿见影的效果出来，但我们还是这颗爱心有增而无减。因为当我们看到孩子，我们对他好，但他还是很冷漠的时候，我们更明白他的人生一定是遭遇了非常多的痛苦、灾难，他才会这么冷漠。所以事物我们是要从根源、原因去看，我们就不会有很多的对立、冲突存在。我这个姊姊她在学校教书就看到这个女孩这样，她还是不减对她的关心，连她离开学校了，她还是去关心她。后来经过了两、三年，有一天她这个学生已经在工作了，刚好遇到老师学校的学生，这个学生就很激动的问他，你们认不认识某某老师。这两个孩子说，她就是我的班导师。所以这个学生都已经离开她两、三年，都没有联系了，但是因为那个时候曾经到她们家再去开导她，又自己亲自写了一封信送给这个学生。这个学生知道老师还在学校，又知道是哪一个班级，她就赶快去找老师。不只自己去，还把先生带去，还把孩子一起带去，结果这个孩子跟老师就特别亲。为什么？因为老师告诉她，以后怀孕了要念《普门品》，所以这个孩子跟这个老师也很有善缘，生出来也很好。去了以后老师就讲，你之前国中老师、高中老师都在学校，妳应该也去跟他们问侯一

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第四集）

蔡老师：大家好！这一节课我们就上一节课谈到的内容，大家再回顾一下。哪一句、哪一段您印象最深？有什么体会？或者有什么疑问？好，这一位学长，陈学长。陈学长：老师、诸位学长，大家上午好！学生听了上一堂老师的讲课，老师一再讲，学习最重要的要打破自欺一关。我就把自己昨天起的一个心境跟大家来分享一下。确实像老师讲的那样，我自己感觉自己的慢心特别特别重，傲慢之心经常会出现。比如说昨天，我们老师安排徐学长去负责，也不能说是负责，就是给大家做服务、安排事情，这时候心境上就感觉自己起了慢心。所以真的感觉自己习气经常的浮现。其实当时自己也能够提起来这一份心，就是想控制住自己，但是它就是来到自己的心中，自己都能够感觉得到。就想请问老师，平时生活之中遇到境界来的时候，很多经句也能够提得起来，但就是不能把自己马上转过来，请老师给学生一些指点。谢谢老师。蔡老师：谢谢陈学长，他谈到遇到这个境界也能察觉自己的慢心起来，这个就已经很不容易了。能觉察了，就不会让这个错误的心态继续下去，所以「不怕念起，只怕觉迟」。能够当场察觉到，这就是很好的一个心态了。说要都不起这些念头，那是有一个过程的，不是一蹴可及的。但是只要我们能守住

蔡礼旭：孝亲尊师（第四集）

尊敬的诸位同学，大家下午好！我们昨天跟大家谈到如何孝顺父母，有讲到《孝经》里面讲的，孝子他从五个方面来回报父母的亲恩，有没有人背起来了？居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，这五者都做得圆满了，那就做得符合孝子的标准了。大家多背文言文，你的整个华文的能力，包含你的记忆力都会越来越好。一般记忆力都是年龄越大会往后退，但是你很用心读文言文，记忆力不会衰退。像老师学了文言文以后，现在的记忆力不比十几岁的时候少，好像比较还好一点，所以肯用功，会得很大的利益。总归起来，其实孝养父母就是从几个方面来孝顺：养父母之身，照顾好父母的身体；养父母之心，让父母心里很欢喜、很欣慰，还没有担忧，这是养父母之心；再来，养父母之志，父母对我们有很好的期许，我们能尽力去做到。像昨天说的大孝显亲，你在社会很有贡献，你的父母、你所有的家人都以你感到光荣，这个就是养父母之志。大家知不知道我们马来西亚华文整个能承传得这么好，像东南亚其他的地方都没有像马来西亚这么好，可以把中华文化承传得这么好。印尼四十年没有学华文，一般现在华文比较懂的都是五六十岁以上的人。新加坡他们学英文比较多，对整个中华文化的承传也

蔡礼旭：弟子规学习系列演讲_承先启后 继往开来 第四集

尊敬的陈局长，诸位朋友，大家下午好！我记得我在海口，我们在二００四年七月十三号，办了第一次五天的课程。那时候刚好上到第三天还是第四天的时候，当地的教育局长还听了一个下午的课，听完之後，我就送了教育局长下楼去，然後看着他的车子离去。结果那个当下我就蹲了下来，因为我已经感动得泪流满面。因为我常常在看八德故事，看到很多的好官，那真是民之父母！因为他们的风范，他们正确的政策，一定可以利益一方，一定可以得到人民的爱戴，人民就有好日子可以过。所以常常看到这样的故事、事蹟，我们都忍不住掉下泪来。而那时候我看到海口的教育局长这麽重视圣贤的教诲，我也忍不住我的情绪，我就蹲下来，结果旁边的老师吓了一大跳说：老师，你怎麽了？今天在桃园孔庙，我们陈局长给我们这麽多的勉励，我现在功力比较好，泪水可以止住。男儿有泪不轻弹，不过有时候该弹也要弹。真正当我们这些父母官们都带头给我们做好的榜样，都重视圣贤老祖宗的智慧，那真是我们人民的福分降临了。我们再一次掌声谢谢陈局长。刚刚陈局长也提到一定父母要力行，身教最重要。有一位父亲，他听了课以後：我假如不好好教我的儿子，我假如不教他孝，他以後就不孝我了。所以他很警觉，回去之後

蔡礼旭：《群书治要360》齐家治国的宝典（第四集）

尊敬的法师、胡总经理、吴董、各位长辈、各位同道，大家上午好。我们刚刚讲到第二句，感受到古人善于观察事物的发展，来启发自己的人生。贞观之冶是唐朝的盛世，最大的功臣，唐太宗觉得是魏征丞相，他给太宗上了非常多重要的治国方略，太宗都有采取。而魏丞相写给唐太宗有一篇非常精辟的文章，大家可以回去学习这篇文章，叫谏太宗十思疏，他在这个奏折里面，提醒太宗皇帝要从十个方向去时时反省自己。这篇文章一开始也是做比喻，求木之长者，你希望这一棵大树长得成参天大树，必固其根本，它根一定要扎得很牢，它才有可能长得这么茂盛。那我们冷静想一想：我们的事业要源远流长，根本是什么？德。德者事业之基础也，没有这个基础，不可能房子可以盖成高楼大厦。我们冷静看看现在很多人，比方说到大陆去发展，一下子赚了很多钱，最后家庭都破碎掉，血本无归一大堆。为什么？他没有德的本。所以一个人没有德本，他有福气、他有福报，反而是他人生的灾祸。他没有这些钱，他还不会去挥霍、不会染上这么多恶习。他一有钱了，没有德，一下就陷到这些欲望的深渊，所以老子说：祸福相依。诸位长辈朋友们，你们有没有把握，你的孩子在现在的社会可以出淤泥而不染？可以忍受世间的诱惑？

蔡礼旭： 君道—管理的智慧（第四集）

尊敬的诸位校长,大家好。我们这几天一直在谈,不能只看到结果,应该从原因下手。就像种了一棵果树,果子是酸的,我们找到原因,应该是在根上施肥,而不是把果子全打掉,它再怎么长,它还是酸的。这个也是借力我们的理智,遇到任何事情都是找原因,而不是在结果干着急、打转、生气,这个于事无补,甚至会把事情搞得越来越糟。我们希望我们的校园是和谐的,它是一个结果,因在哪里?这个理它是贯在一切地方,刚刚其实我们也念到了,欲齐其家者,齐家就是和谐家庭、和谐校园。齐,团结在一起,往一个共同的目标而奋斗。重点是我们当领导的人知道目标在哪里了吗?我们很清楚应该怎么样经营好我们的教育事业,给我们孩子一生的幸福。我们有这样的认知、智慧,然后有这样的一种使命感,我们就能带出这样的老师出来,而且这是精神感召。一个领导者的最高境界,是他人不在的时候,他底下的人干得更卖力,因为他是用他的德行、用他的使命感在感召大家。欲齐其家,这个家要和睦、和谐,先修其身。修身变成根本,要从这个因上下手。身要怎么修?就是我们刚刚讲的,要去掉我们的习气,不贪、不嗔、不痴、不慢、不疑,这个都跟和谐校园有关系。所以我们一谈到和这个字会想到什么呢?和爱,

蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第四集）

诸位长辈、诸位学长们，大家早安，早上好！大家很好学，最近常常听到学长在讲马来话。这个早安是Selamat pagi，午安是Selamat petang，晚安是Selamat malam。因为人不亲土亲，到一个地方，能讲它当地的母语，老百姓听了觉得很亲切。我记得我刚到庐江汤池，刚好他们有一个安排，安排我跟手工编织班的这些妇女们交流一堂课，结果我发觉我走进去的时候，每一个人神经紧绷，因为她们听到老师两个字都很紧张。所以我坐上去的时候，感觉他们很紧张、很难受。我就跟她们说，今天来跟大家拉拉呱。拉呱是她当地的交流，就是东北话叫唠嗑，在那个地方叫拉呱。结果我一说拉拉呱，她们都笑了，气氛就很轻松了。为什么要入境随俗，这个都是通达人情。之前跟大家讲到，宗教的融和，对于整个社会安定，甚至是世界的和平，非常的关键。刚好有一次，师长跟印度教的教友们有一场聚会，谈得非常高兴，然后一起吃饭。随从有几位学生，跟着师长去。结果印度教的教友们非常欢喜，就煮出他们最好吃的菜出来。结果端到面前来一看，没有叉子也没有筷子，因为印度他们吃饭用手抓。结果师长很自然，赶紧吃，真好吃，赞叹人家这么用心的准备。结果就看到其中一个学

蔡礼旭：创造人生好因缘 第四集

创造人生好因缘台湾暑假大专营第四集2007/8/20●海外华人的学习精神我们的潜力是非常大的,刚好我在连续这三四年的时间,每一年都有到马来西亚。马来西亚的华人同胞们,他们学习一天学多久呢?大家猜猜看。十个小时,老师一天也讲十个小时,所以当然不是我一个人讲,不然铁定垮掉了。我们带了兵马去,三个人轮流,一天上十个小时,早上七点半开始上,上到十二点,下午一点到五点半,晚上七点半到九点半,总共是十个小时。上几天呢?四天,连续四天,其实应该是连续五天,是第一天的下午跟第五天的早上,四十个小时。后来中午结束了,刚好我要回吉隆坡搭飞机,然后因为那个上课的地点离吉隆坡坐车还要八个小时。我到了吉隆坡了,吉隆坡他们还要搭八个小时,结果他们搭了八个小时之后,七八点的时候,又要叫我再讲两个小时,我真是服了他们那种学习的态度。而这一次在八月初,我们代表庐江中华文化教育中心到了马来西亚,跟全马来西亚的华人小学九百八十四所,他们同时要推展传统文化,因为他们非常珍惜祖宗的教诲、祖宗的智慧。因为他们在海外更了解到身处异乡,他们为什么能够发展得这么好?原因在有祖宗的这些教诲。我们注意去看看,整个赤道附近的国家基本上都比较

蔡礼旭：《大学》学习分享（第四集）

尊敬的王校长，诸位长辈、诸位学长，大家早安。我们这几天跟大家一起交流《大学》，谈的就是格物致知、诚意正心。有没有学长格物格到吃不下饭的、睡觉的时候睡不安稳，都在那格啊格啊？有没有格到最后有上火的现象，有没有？所以古圣先贤留了一句话给我们，「为学第一功夫，要降得浮躁之气定」。不要好像非得今天一定要开悟不可，我们当下能明白的道理先去做，你做了之后的体悟、心境的提升，会帮助你更能理解经典。假如我们想着每一句我都要一定给它想明白，想到最后身心都很疲累，没有这个必要，已经明白的先做。请大家翻到八十二页《老人言》，求学问不可以急，急本身就是贪，贪快，这本身就是物欲了。所以什么是格物？格除、格斗，就是把我们这些欲望给去除掉。当然在这个去除的过程，它也不是一蹴可几的。比方说贪吃，今天我们一学了格物，好，从今天开始不吃饭了，那就会出事了。循序渐进节制这个欲望，慢慢减少这个欲望，叫格除物欲。哪些是物欲？从心上讲，贪、瞋、痴、慢，这个都是物欲；从行为当中讲，妄语、两舌、绮语，这些口业都是物欲，包含杀、盗、邪淫这个都是物欲。伤害人，为了自己的利益伤害人，然后盗不义之财、不义之物，这个都属于物欲，要把它格除。为