钟茂森：往生净土之正因（第八集）

尊敬的主七和尚，尊敬的诸位法师、诸位大德同修，大家好。时间过得非常快，今天已经佛七第五天了，能不能够成就，就看最后这三天，那么三天也过了半天了，所以大家要提起精进。正如我们每天晚上结束的时候念的普贤警策偈，「如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃」，就像头上着火了，要赶快去救，不能有一刻的懈怠、迟缓。打佛七，目标就是在这七天当中克期取证，取什么证？取得往生西方极乐世界的把握。你能往生极乐世界，这就是证果，这个果不是小果，是证一乘圆教的佛果，究竟圆满的大果。在《无量寿经》第二十五品，讲「往生正因」，我们怎么能够往生西方？这一品讲到三类的人，三类的人都讲到要昼夜忆念、思惟极乐世界依正庄严，以及阿弥陀佛的度生功德。能够这样的专念，这是「三辈往生品」里头也讲到，「发菩提心，一向专念」，发菩提心就是真信切愿求生净土。你发了这个心，要一向专念，一个方向，求生净土，专念弥陀。所以西方净土法门它是指方立向的法门，善导大师讲，它给众生就指一个方向，就让你取相。这跟其它法门不同，其它法门一定让你破相，把一切相都破掉了，你才可能见自本性。而净土法门不让你破相，正是让你取相，取西方极乐世界的相，取到尽了，

钟茂森：沙弥律要节录（第八集）

【二十三、见他人杀生，当生慈心，愍彼行杀者，罪堕三途；其被杀者，苦痛无地。怨业既结于今生，酬报则当来不已。愿得菩提，度令解脱。】这是十戒里面的第一条，「不杀生」。这一节文有三段，第一段是讲杀生的人，杀生的罪业一定堕落在三途。第二段是讲被杀的，被杀的人决定有怨恨，这个怨恨很难消除，于是造成冤冤相报，没完没了，冤报总是一世比一世惨烈。这桩事情，大家可以在《安士全书》「文昌帝君阴骘文」前面一段看到。从文昌帝君说他过去的杀业，冤冤相报的这些事实，能够看到。所以从小怨，到后来变成大的灾难。末后，佛弟子对于这些事实真相看得很清楚明了，所以发愿要成佛，这样才能度脱这些迷惑颠倒的苦难众生。『愿得菩提』，菩提是正觉，真正觉悟之后，才能劝导这些人把怨结解除，这是文字表面的意思。我们读了以后，应该有更深一层的认识，那就是决定不能跟众生结冤仇，这是千万要记住的。所以，处人应当处处忍让，菩萨六度第三条就是忍辱，忍辱决定有好处。我们受了人家的欺负、侮辱，不必怨恨，冷静的去想想，他来害我，为什么不害别人？必定是我们过去生中有过节。他来害我，我心里明白，这是我受报，我们的帐正好到这里就结了，心开意解，这个结化解了。没

钟茂森：君子修身之道—由弟子规入论语（第八集）

尊敬的诸位仁者，大家好！大家请坐。我们继续来讲习「君子修身之道」。我们再挑几段《论语》来讲，主要还是以《弟子规．入则孝》来做为总纲。我们再看「先进」第十一篇里面第四章，「子曰：孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。」孔子在这里赞叹自己的弟子闵子骞，说他是非常的孝顺。闵子骞的故事大家或许都已经非常了解了，他是以孝行感动了父母。「人不间于其父母昆弟之言」，这是外人对他的父母、昆弟（昆弟就是兄弟）都没有话可说了。这是讲他能够修身而齐家，而且不会让父母兄弟陷于不义。二十四孝里面就有「闵损芦衣」的故事。闵子骞他叫闵损，他在小的时候，母亲很早就过世了，父亲娶了继母，继母又生了两个儿子。结果这个继母偏私，疼爱自己的亲生儿子，而对于闵子骞却是非常的憎恶。冬天的时候很冷，要做棉衣，结果继母给她自己亲生的儿女用棉花来做棉衣，可是对闵子骞，就用芦花来做棉衣，那芦花不保暖，而且让闵子骞干很多活，虐待闵子骞。结果有一次他的父亲跟他出行，让他驾马车的时候，因为闵子骞穿着芦花做的衣服很冷，手都冻僵了，所以驾马车不得力，那父亲就发觉了，结果后来发现原来闵子骞身上穿的不是棉衣，是芦衣。父亲就非常生气，知道是继母在虐待他的

钟茂森：《文昌帝君阴骘文》研习报告（第八集）

尊敬的诸位法师，诸位大德，大家早上好！请坐。我们继续来学习《文昌帝君阴骘文》。昨天我们讲到「容人之过」这一句，昨天我们学习了《安士全书》里面的解释，前面的两小段，今天从第三段开始看起。「事到必无可容处，而强欲容之，诚难事也，然而不可不强也」，这是教导我们，容人之过要在难容处去容人。看到别人的过失，人家的错误我们要包容，甚至到了一般人所讲的没有办法容忍的地步了，但还要勉强的去包容。这个事情确实很难，但是虽然难，又不能不去做，不可不强也，这个强是要勉强的做，强迫自己去做。为什么？不这么做自己就是造罪业，看到人家的过失，自己心里就动了烦恼习气，这就是造业。所以一定要压制，心中不能有看人家过失、求人家这些过失的念头。要如何才能够做到？一开始做勉强，而勉强坚持不了很久，我们就需要明理，明白道理了，那么自然始而勉强，终则泰然，慢慢你就能够泰然处之，这个包容的心就自然而然生起。所以明理就很重要。底下就给我们讲，明理能够让我们扩大心量，包容人家的过失。所以下面讲「强之法奈何」？这是强迫自己容忍这种方法是怎么样的？所谓的强迫，实际上是一般人、初学的人看，一开始要下勉强的功夫，实际上真正明白道理就不是勉强

蔡礼旭：弟子规种子教师研习营二（第八集）

尊敬的诸位法师、诸位老师，大家下午好。我们早上有提到「知所先后，则近道矣」、「欲知人者先自知，欲爱人者先自爱，欲助人者先自助」，还有「欲论人者先自论」。我们今天自己假如没有做好而去评论他人、要求他人，对方的内心很难接受得了。你自己没做到还要求我，俗话讲的五十步笑百步，这就很难让人家心服口服。孔老夫子在《中庸》当中就讲到「正己而不求于人，则无怨」，教导我们人与人相处无怨的方法，无怨就能够和睦相处。所以这个先后顺序是先要求自己。正己而不求于人，我们要求自己正己了，不要求别人，那别人还是不会变，为什么不他先变？你看其实我们在面对这些经句的时候，一来不老实，我们假如老实做了，就能够得到好的结果。不老实做，我们昨天也跟大家提到，老子说「大道甚夷，而民好径」，大道其实并不难行，只要老实的力行做人的道义，路自然愈走愈宽广。但是我们很难老实面对，或者是相信这些经句，以至于去相信别人，我们能相信别人会变好吗？这个都考验我们对这些经句的信心。「人之初，性本善」，一定要有坚定的信念，不然我们人与人当中很难真诚相待。没有真诚相待，彼此的关系当然就不可能处得好。我们再体会看看，当他人带着有色的眼镜看着我们，我们

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第八集）

蔡老师：大家好。今天我们用抽签的好了，有没有签？好，你们的心动了没有？有？没有是吧？如如不动，好样！是吧，要用心像镜子，任何情况来，平等心、平常心应对。我们很多的压力、紧张都来自于没有平常心。我们讲出我们的体会，讲到我们刚刚听的哪一句印象最深，这个是没有高下的，只要我们是很真诚的去跟大家分享，就是圆满。所以也要在这个分享当中放下罣碍、放下面子，放下这些放下了没有？甚至于会，「哎呀，赶紧抽到我」，是吧？让我有把经验智慧帮助别人的机会，这样我的聪明智慧也能得到提升。这一句话不是变成台词。我们之前，我在学校教书那一段时间，只要同仁欢喜传统文化，我看他讲两句眼睛发亮了，我就赶紧继续给他讲，然后马上，我的车子里面随时都有书，《了凡四训》，这些经典都有放。当然，你一次不要给他五本，会把他给压死。一本就好了，你不要一下太激动了给他太多，他被你吓坏了就不好，要循循善诱。李先生，我这么会抽，一抽抽到班长。但是大家注意，抽到的都是还没讲的。请。李学长：谢谢老师，我这几天学习，老师讲的修学的心态我感受很深，就是去除自己的习气，有时候「习气使然，浑然不觉」。自己感受这一块儿经常会犯这些错误，一直不停的犯，不停

蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第八集）

大家早安。我们这几天一起在探讨修学的心态，很重要的，要主动学习，而且还要主动对治自己的习气、自己的不足，要真干。我们不真干，每天悠悠放任，这时光就过去了，所谓寸金难买寸光阴。《了凡四训》的一段话提醒我们珍惜时光，好好提升自己的德行。《了凡四训》提到，要日日知非，日日改过。一日不知非，则一日安于自是，不知道非了，不改了，不进则退了。安于自是就自以为不错了，自以为修得很好，就麻烦了。真正修得好，反而是觉得愈来愈多的问题，愈来愈多的缺点，因为他时时观照自己的心，更容易发觉自己的问题。所以一日不知非，则一日安于自是；一日无过可改，则一日无步可进。了凡先生说到，很多人素质都很好，天下聪明俊秀的人不少，为什么会德不加修，业不加广呢？只为因循二字，因循苟且，耽搁一生！可惜就在这里了，耻辱也在这里了。世之可羞可耻，就是糟蹋了自己、糟蹋了岁月，这个是我们要最感到羞耻的事情。而这个因循苟且，我们就要反思，人家说我们问题的时候，我们有没有当下感激人家的劝，好好去改，让朋友觉得劝我们是很有价值的，我们肯受教。假如我们回人家一句话，我这个人就是这样啦，更麻烦的，要你管！那就更是因循苟且了。别人告诉我们过失，我们

蔡礼旭：弟子规学习系列演讲_承先启后 继往开来 第八集

尊敬的诸位朋友，大家好。我们刚刚讲到确实对经典不能有侥幸的心态，人生的真理不能心存侥幸，要有百分之百的信心去实践，所以要正己化人，「正己而不求於人，则无怨」，不只无怨，还能赢得家人、赢得朋友同仁的信任、爱戴。这位老师她辞掉在深圳的工作，然後回到自己的故乡乌鲁木齐，开始从自己的修身、齐家做起。这个先後顺序也不能颠倒，我们有时候接到好的教诲（中国文化），马上一回去就是治国平天下，马上回去找教育局长，这都不是道法自然。你去找教育局长，你自己连妈妈都做不好，还敢跟我谈教育。这就很值得我们深思。一定是从我们身上能看到中国文化的价值，产生对文化的信任，这个缘才会比较成熟。那已经有很多教育界，我们曾经听一个教育局长讲：某个幼儿园的园长，自己的幼儿园搞得乱七八糟，然後他常常出去说要推广文化，说那个功德比较大，那哪有功德？都已经让教育局长在那里对正法反感，哪还有功德可言？甚至都已经让人家误解正法，毁谤正法。怎麽做才如法？一定是先从修身、齐家做起。所以她开始每天打新鲜的豆浆，亲自端给她婆婆喝。其实很多人说婆媳关系不好处，都是一个心念之间而已，都在那里计较谁先付出。其实当媳妇的假如起个念头，婆婆扶养一个孩子