黄念祖老居士答问

黄念祖老居士答问黄念祖老居士主讲……因病予药，你是什么病，给你什么药。著凉了，喝点姜汤。他已经受热，都在流鼻血，还给他姜汤？该吃凉药。所以没有绝对的，应该吃热的，还是退热的，不能太机械了。所以今天大家交谈交谈，每人谈谈自己。实在觉得不想谈，我们也不勉强。大家绝对的自由，高高兴兴。我也就随便谈谈。这两段内容呢，一个就是引出整个的《无量寿经》来了，是一段。昨天的这个呢，莲池大师第一句话说的就是这个，当人的自性；第二句妙用。有体就有用。妙用──《阿弥陀经》。《阿弥陀经》用在那里呢？就是念佛、往生、持名。《阿弥陀经》全部是持名。《无量寿经》虽然很多很多，但它的愿的核心是第十八愿，是阿弥陀佛最伟大的。正果法师，有人说他不是净土宗，但有人请他谈净土的经，他说：我就谈一个第十八愿；谈一个《观经》的出世三福。对了！这很好，就够了。第十八愿就是只要听到佛的名号，至心信乐，一切功德回向往生，十念必生！念十句就一定生！必生！佛经的字啊！所以我们增加了信心。我一个妹妹，昨天接到她的信，我又高兴又难过。她从小就信，是小时候就信的。我父亲死的时候，请和尚念经，和尚围著棺材转，我就跟著后头转。广济寺以前是释迦牟尼佛

净土法门法师：科学不能解决的问题，在佛法全都给你解决了

净土法门法师：科学不能解决的问题，在佛法全都给你解决了五蕴裡面的色就是物质现象，受想行识就是意念;受是感受，想是思想，行就是科学家讲的累积连续的现相，识就是这些意念储存的一个资料库，像电脑裡面的晶片一样，全是假的，没有一样是真的。《心经》上说得很好，「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识亦復如是」。你对这个宇宙之间，十法界裡头，你还有什么留恋的?你全搞明白、搞清楚了，你自自然然就彻底放下。彻底放下有什么好处?烦恼没有了、忧虑没有了、牵挂没有了，再告诉你，你身体就不衰不老，你就得一个金刚不坏身，你不会再生病了。病从哪裡来的?病的因是贪瞋痴慢疑，五毒，这是病因;病的缘，这个缘有内外，内裡面怨恨恼怒烦，这是内缘，外面缘是什么?财色名食睡，这叁个东西一结合，你的大病就发作，就要你命。这个东西不摆脱，你永远搞六道轮迴，实在可怜，为什么?全是假的。真的，佛菩萨不可以说你可怜悯者，说这个话太过分了，变成挖苦，佛怎么可以说这种话?假的，全是假的，就像作恶梦一样，每天作恶梦，吓了一身冷汗，没病也吓出病出来。所以你真正通达明瞭的话，身心的疾病没有了，对自己多快乐!你居住的地方，山河大地不会有灾

净土法门法师：魔王不会伤害你，已经在那里跪下来给你顶礼了

净土法门法师：魔王不会伤害你，已经在那里跪下来给你顶礼了净空法师：释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛，说他是「光中极尊，佛中之王」。释迦牟尼佛是代表一切诸佛如来说的，也就是一切如来都承认阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王。那我们做阿弥陀佛的学生很光荣，无论到哪个佛世界，那个佛对我们都特别礼遇、特别招待，为什么？阿弥陀佛的学生，这沾阿弥陀佛的光。 所以诸位净宗同学，你们如果真正明了之后，你要晓得，一切的菩萨、声闻、缘觉跟诸天，乃至于魔王，妖魔鬼怪更不必说，见到阿弥陀佛那还得了！见到真正阿弥陀佛的学生，魔王不会伤害你，已经在那里跪下来给你顶礼了，你没看到，那是真的不是假的。如果你不是阿弥陀佛的真弟子，是冒牌的，他瞧不起你，他有时候跟你开个玩笑，作弄作弄你，为什么？你是假的。天天也念《弥陀经》，也念阿弥陀佛，心里面贪瞋痴慢，还是自私自利，还是名闻利养，是假的不是真的，妖魔鬼怪会跟你开玩笑。如果你是真的，起心动念、言语造作跟《无量寿经》都相应，就是跟阿弥陀佛相应，他尊敬你，你不必求他保佑，他自然要保佑你。为什么？他欢喜，他赞叹，他恭敬你。得如法才行！搞真的，不能搞假的。这是正法当中的正法，不必再问什么一切吉凶祸

文殊菩萨给你的智慧和吉祥

我们在世间都希望我的善愿能满，希望这样好、那样好，就是吉祥。但是要想吉祥幸福，首先要有智慧。佛法的智慧有什么用呢？就是帮助我们来解决烦恼的问题。如果烦恼不解决，是不是就会痛苦？痛苦有很多很多种，但归纳起来，不出八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，求不得苦，受别离苦，怨憎会若，五蕴炽盛苦。再归纳，则为身苦和心苦。生、老、病、死这四苦，是身苦。生的苦我们不说了，老了苦不苦啊？生病苦不苦啊？死的时候苦不苦啊？学了佛法有智慧怎么样来解决这个身苦呢？我们这一生，活一百年，哪怕活二百年，最终总是要死的。人一定是会死的，是不是？如果不学佛就不知道人死了以后还会有来生，只要我们起过念头就会延续下一个生命出现。如果我们知道了死只是一个现象，我们的生命体是不会死的，你慢慢就会去学会面对死亡，把它变成一种快乐的。我们念佛念得好，就能自知时至：我哪天就会往生西方极乐世界了。你们想想，我们这个世界和极乐世界相比，阿弥陀佛那里可没这么多的苦，没有天灾人祸，没有一切的痛苦，我们肯定很想去极乐世界，那我还贪恋这个世界干嘛？所以当你真正地看到西方极乐世界，阿弥陀佛来接你的时候，就不会贪着这个世界。那时就可以很洒脱地告诉大家：

邪淫究竟给你带来了什么？

邪YIN究竟给你带来了什么？邪淫只会让我们越来越不孝顺父母，不懂得感恩，人越来越自私，变得麻木，产生嫉妒心，怨恨心…我们之所以会有这么多负面情绪，烦恼和症状，全是因为邪淫严重伤肾造成的～肾虚百病丛生就是这样淫之人必定：永远都感召不来孝顺，或贞洁或贤惠的女人，这是铁定的事实!而且在恋爱中或者夫妻生活中，感情是不会稳定的，婚姻、恋爱中，生活上，工作上～必定诸事不顺(无论是男方还是女方，只要一人邪淫，邪淫越重，感情越不顺)!邪淫的人守不住财!总是觉得自卑…这些都是邪淫的恶报!万恶淫为首，百善孝为先～善恶之报，如影随形!近报己身，远报儿孙!你的家人还得跟着受苦受报，多么可怕的恶果～邪淫的恶果，其实就像我们在喝酒一样，你有十杯酒的肚量，当你喝第一杯，第二第三杯的时候你没什么感觉，第八杯第九杯你快感觉到不适了，可这时你若还不知死活，等到你喝到第十杯的时候，突然你就倒下去了。彻底垮掉了!这就是精尽人亡!量变到质变!!!你说你何苦邪淫呢?百害无一利!运气变差，诸事不顺!心量小，朋友少，如果再手淫下去，将来必定一事无成!猥琐至极!病症缠身!福报尽失!～面目越来越丑陋(相由心生)、人变得容易暴躁，心烦意乱

一日禅｜ 给你的人生做一次大扫除

收拾房子的时候想到，不仅房子需要大扫除，人生其实也需要大扫除。发生过的事情，难忘的记忆，朋友圈里的人，这些人生中的东西也应该找一天花时间好好整理一下，该扔的扔了，该留的留着。毕竟房子就那么大，有些人或物，放在那里只会占地方。

庄子：给你4个不生气的智慧

1.不生气：面对非议责难诽谤，执着求道一无所动有一个成语呼牛呼马，意思是别人辱骂也好，称赞也好，决不计较。这个成语来源于庄子讲的一个故事：有一个自认为博学的人，名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧，于是长途跋涉，登门拜访老子。他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪，生气地说道：听人说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你像老鼠一样！老子听了像木鸡一样，毫无反应。士成绮骂完了转身就走。第二天，士成绮觉得自己错了，又来跟老子道歉。老子平静地说道：什么圣人不圣人，这种名号，我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我。人活在世上，难免有人带着怒气，对你非议责难，甚至是污蔑诽谤，如果你为此生气，那就太不值得了！佛经上说，人要八风不动。面对别人的中伤，越是热烈回应，越是没完没了，不如一无所动，油盐不进！2.不生气：空船心态减少纷争，别把自己太当回事庄子讲过一个很好的虚舟（空船）的比喻：如果你坐在行驶的船上，对面一条船过来了，船上的人没控制好船，撞上你的船，这时你很可能会生气。但是如果那条船上没有人，是个空船从上游

五台山的十五宗“最”：给你十五个来五台山的理由

五台山的十五宗最：给你十五个来五台山的理由一、五台山最早的寺院--显通寺显通寺，又称大显通寺、大孚灵鹫寺、花园寺、大华严寺、大吉祥显通寺、大护国圣光永明寺、永明寺，是五台山第一大寺和全国重点文物保护单位。显通寺位于山西五台山中心区的台怀镇北侧，始建于汉明帝永平年间，初名大孚灵鹫寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名为大显通寺，它是中国最早的佛寺之一。铜殿铸于明万历三十八年（公元1610年），共用铜10万斤，是中国国内保存最好的铜殿之一。二、五台山古老的唐代木结构寺院--南禅寺大殿南禅寺位于山西省忻州市五台县西南的阳白乡李家庄附近的阳白沟小银河的北岸，建于唐建中三年。距今1200多年。寺宇坐北向南，占地面积3078平方米。寺内主要建设有山门（观音殿）。东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿。组成一个四全院式的建设。是中国现存最早的木构建筑。全国重点文物保护单位。大殿为中国现存最古老的一座唐代木结构建筑，寺中唐代雕塑精湛，堪称唐代雕塑艺术的珍品，具有重要的历史地位和艺术价值。三、五台山最精美的牌坊--龙泉寺石牌坊龙泉寺最为引人注目的，是矗立于一百零八级石阶之上，山门外的汉白玉石牌坊。这座四柱

妙江法师：文殊菩萨道场五个台顶就是给你五种机会

妙江法师：文殊菩萨道场五个台顶就是给你五种机会妙江法师五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨给你这五个台，就给你五种机会，给你机会你要抓住。哪一个把心投入了、深入了，就得大智慧。这五个台顶，就是代表五个选择，五个机会。要抓住任何机会，不敢把这个智慧从妄想、从贪嗔痴中流漏走，流漏了就可惜啦。所以说，来五台山朝山，不能把这个机会错过，这个台就是给你一个智慧的平台，给你一个修行的平台，给你一个成佛的平台。如果把这个平台、这个机会流失了，你再找，那就是又走回头路了，再转一圈，一圈就是一个生死，一个生死转一大圈，转来转去就不知到什么时候了。

宣化上人：我送给你这个礼物是救你法身慧命的

宣化上人：我送给你这个礼物是救你法身慧命的我在年纪轻的时候，我最初不会讲经，所做的弘法工作，是什么工作呢？就印经。譬如有人要印经，我就出钱来参加印经，印几百几千部，然后慢慢送给我的朋友亲戚。每到过年过节的时候，或者他们有生日喜庆的时候，我就给他们送一点礼物。送什么礼物呢？就是佛经。因为中国人欢喜红纸，所以我用红纸把佛经包得很庄严的送给他们，我说：“我送给你这个礼物，是最重大的礼物，为什么呢？因这是救你法身慧命的。我和你是朋友，所以特别把我所最欢喜的佛法送给你！”我诚恳对他这么一讲，他一定会去看。他要是看了，对佛法发生兴趣了，他就会来找我，问：“你这部经在什么地方请的？我还有朋友想要，你可不可以再多送我几部？”这么一来，我再给他一部。 在东北，我没旁的东西，就是佛经最多；我房里的佛经，恐怕都比佛教讲堂的佛经还多。我到什么地方，佛经都很多的。因为我最欢喜的就是印佛经，现在用机器把所讲的讲辞印出来，这也是一种最好的弘法，我很欢喜。我对转不退法轮的工作是这样子，希望每个人对这个工作都努力去尽点心。在美国佛经很少，我们现在先发起印经，这是弘扬佛法的一个办法；一方面印经作功德，一方面又开自己的智慧

卢志丹：佛给你渡越生死苦海的六船筏

佛给你渡越生死苦海的六船筏节选自 卢志丹《结佛缘，好人缘》释迦牟尼佛住世时，有五位国王，虽国界相近，但不相互攻打讨伐，常互相友好往来，彼此都是好友。其中最年长的国王，叫普安王，跟随释迦牟尼佛修习菩萨行。其他四个年纪较小的国王，则常习邪行。普安王怜愍四小王，想要度他们。一天，普安王请四小王上殿，共相娱乐，连续七日七夜。七日后，四小王一起对大王说：我们还有很多国事要处理，请允许我们先告辞了。大王就派人备好车马，和群臣大众一起给四小王送行。半途中，普安王为了度四小王，说：请各自说一下你们人生的愿望和认为最快乐的事是什么？一王说：我希望能在阳春三月，树木葱绿鲜花满枝的时候，在田野上游玩娱乐。另一王说：我希望能够常作国王，好鞍宝马服饰端严，楼阁殿堂明亮辉煌，臣民围绕左右，钟鼓齐鸣，出入之时路人都倾心瞻仰。另一王说：我的愿望不一样。我希望有好妻子好儿子，都端正无双，我们一起共享天伦之乐。第四小王说：我的愿望也不一样。我希望父母常在，有很多的兄弟、老婆和儿女，一起享受锦衣美食，聆听美乐，共相娱乐。四小王说完各自的愿望后，都询问大王：您的愿望又是什么呢？普安王回答：我先说一下你们的愿望，再说我自己的吧